西方哲学观点解析.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,西方哲学观点解析,早期自然哲学 伊奥尼亚派,【,古希腊,】,泰利斯（前,585-,前,584,）,水本原说：水是万物的本源,解析要点：,万物从潮湿而来，而水是来源；,上善若水，世界三分之二是水，,生命体,80%,是水，一级强化物。,【,古希腊,】,阿纳克西曼德,（鼎盛期前,570,年）,无定说：生成万物的本源是无定的，混沌的。,无定分化万物生成，万物复归无定消亡。,一些事物的生成必然伴随着另一些事物的消亡。,补偿原则：无定中事物生成过程的损害，必然使,另一些事物回归无定作为补偿，这是时间的安排。,解析要点：循环往复的因果观，能量与动量守恒定律的萌芽，熵是增大的。,庄子鼓盆而歌，原子组成，是动态的。补偿效应；有得必有失，不可能都是你的。,学生的代价是青春，教师的代价是倦态，家长代价是疲惫。,【,古希腊,】,阿那克西美尼,（鼎盛期前,546-,前,545,年，阿纳克西曼德的学生）,气本源说：平稳时不为所见，风是浓聚的气，,云是凝结的气，再凝结则转化为水，,更高的凝结就是大地，最密集就是石头。,解析要点：从弱至强，从隐至显。事物的成长如此，人的成长也是如此。,【,古希腊,】,赫拉克利特,（鼎盛期为前,504-,前,501,年）,性格：傲视圣贤和民众，拒绝法律和王位，,自己隐居山里。,火本源说：世界的过去、现在和未来,永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，,在一定分寸上熄灭。,解析要点：表象与本质：我们所见的火是外在的形态，可生可灭是变动的；,而内在的本质是与火本性相同的，它决定着运动。,地壳,17,公里，地幔,2900,公里，地核半径,3500,公里，从液态到固态，,铁镍内核半径,1300,公里，,6,千度。,内在的本质：逻各斯，是不可感的，自然的规律会隐藏自己，,只有思想才会发现它。,事物转化的原因是这一事物的多余和另一事物的不足，,火在升腾中判决和处罚万物。,解析要点：,1,、老子的”和其光，同其尘“，人的理性的力量，教育是什么？,2,、符合补偿原则；所以要顺其自然，不能不可为而为之，人间正道是沧桑。,3,、人的躯壳死后也是多余的，由火来处理它；火灾是惩罚那些不守规则的人。,1,、转化关系：事物无时无刻不在向对立面转化，只是我们感觉不到而已。,“太阳每天都是新的”,“万物皆变，无物常驻，人不能两次踏进同一条河流”,解析要点：虽然能生成原型，但是回不去了，仅是生成的原型。,人的理型也是不断完善的，虽指一物，但又不是原物。,人每天都在向死亡前进，楼房每天都在变旧，学生每天都是新的，职业的创造性。,人体细胞平均七天更新一遍，你已经不是你。今天是你今后最年轻的一天。,2,、和谐关系：对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。,解析要点：没有对立面的存在，何为和谐？,我们既存在又不存在，在微观上是模糊的，薛定谔猫与测不准原理。,既要教育性又要社会性；既要完成又完不成；既要进度又要过程。,3,、同一关系：对立面是同一事物的不同方面。,解析要点：人的双重性格，科学的双刃剑，有利就有弊；,优班有压力、差班有经验；班主任辛苦之中有人生。,4,、相对关系：对事物的评判会有不同的标准。,解析要点：美丽的猴子、对教学的评价、对人的评价、对案件结论的评价；,不能强加于人。,【,古希腊,】,毕达哥拉斯,（鼎盛年前,532-531,）,毕达哥拉斯派,：其学说在内部秘传,数本原说：数是万物的本原,解析要点：,数学是先验的，先于事物而存在。,数学不是实验科学，是构成世界事物的不变的属性，然而又是人类理型化的。,例如：几何学,【,古希腊,】,巴门尼德,（鼎盛年前,540,年）,创立埃利亚派（意大利西南部）,主要观点：,1,、整个宇宙只有一个东西“一”，,它是不变的，变化是幻像。,2,、我们应该信服逻辑推理而不是视觉所见。,3,、思想和存在是同一的。,解析要点：人的过程；原子的不同组合；逻辑的先验；视觉与想象；,不存在如何说出？只能对存在形成概念和言说。,【,古希腊,】,恩培多克勒,（前,495-,前,435,）,元素派,四根说：火、土、气、水，是组成万物的根。,主要观点：,1,、“从一生多”和“从多生一”，,分别代表可感事物的朽灭和生成。,2,、射流说：同类相知，异类相知。,解析要点：,1,、分解意味着熵增大，趋于均衡；聚合则成表象。团结、统一、建构；,2,、，目光会电人，量子论的观察干涉；感觉与事物相似与相反，学生与教师、,学生与教学、人与书本、人与环境；,【,古希腊,】,德谟克利特,（鼎盛年前,435,年）,原子论的代表人物,主要观点：,1,、世间万物因原子的结合而产成，,因原子的分离而消失。,2,、没有什么事物是任意产生的。,3,、感觉不是按照真理，而是按照预期显现的。,解析要点：,1,、质量与能量守恒定律；万物简史：组成我们的原子；微观是动态的。,2,、莱布尼茨的充足理由律：如果一个事物存在，就必然有其理由，尽管我们可能不知。,3,、做事与预期的验证与匹配。倾向性、出乎意料、和想的不一样。,智者派，只述不著，思想在对话中表达。,主要观点：,1,、知其善而不行，是其不知；,知其善而力行，才是真知。,2,、承认无知才是智慧，通过对话才能接近真理。,3,、苏格拉底对话法：,反诘的作用在于清除蒙蔽，但不会制造真理，,对话的结果是对话者在自己的心中发现真理，,而无需别人说教。,解析要点：孔子亦然（前,551-,前,479,）；不让人讲话会垮台；讲不贪而贪；,国民党的军政、训政与宪政，刘文典、罗隆基、陈寅恪；对话的相互激发；,赫维茨、希尔伯特、闵可夫斯基的柯尼斯堡周五苹果树散步。,凡撒谎都是不正义的,【,古希腊,】,苏格拉底,（前,469-,前,399,）,拉斐尔：雅典学园,1509,年作,【,古希腊,】,柏拉图,（前,427,年,-,前,347,年）,苏格拉底的学生，前,387,年创建雅典学园；,代表作：理想国；作品为,28,篇对话录和,4,封信；,柏拉图与亚里士多德,主要观点：,1,、四线段说：理性所知道的东西不同于感性所认识的东西。,感性领域中：,幻想是自然物的影像，是个人的想象和印象，因人而异；,信念是人们对于自然物的共同知觉，是经验，但事物是个别的。,理性领域中：,数学通过可感的图形和数字呈现着自然界的数学型相；,哲学通过思辩使理智认识本原,善，神秘情感所达最高境界。,2,、洞穴说,面壁,火堆,影像,其智者是发现、记住、推测影像的可怜虫,知道事物真相的人不会向往洞穴中的荣誉和奖赏,3,、哲学王,是返回洞穴的自由人。,哲学家成为世界王，或者统治者成为哲学家，,否则国家与人类的灾难没有尽头。,为了国家和整个人类的利益，政治权力和哲学要被同样的人掌握。,因为他们没有世俗的功利。,解析要点：五维世界在四维世界的投影；做官的首要法则是不功利。,4,、理型说,心灵的眼睛看到的东西,（解析要点：白马，白马王子）,四重区分,：（,1,）,神圣的原型,（,2,）神圣的摹仿物,=,（,3,）人工的原型（大自然可感世界、原生态、人性）,（,4,）人工的摹仿物（制造和人文景观）,5,、灵魂说,世界有可见与不可见两种物质，人也有可见与不可见两部分，,可见的是人的形体，不可见的是寓存于人形体之中的“内在的人”。,人不是灵魂与身体的复合，而是利用身体达到一定目的之灵魂。,（解析要点：暗物质、潜意识、神经中枢、借尸还魂）,【,古希腊,】,亚里士多德,（前,383,年,-,前,322,年）,亚历山大大帝的老师,雅典吕克昂学园，,一边散步一边讨论问题，逍遥学派,主要观点：,1,、现实和潜在是运动的双重本质,解析要点：知识与能力、意识与潜意识,表现与潜质、发生与潜伏（比如病毒）,预设与生成、质量与能量、爆发与积蓄,2,、自然绝不会做无用或无目的之事,解析要点：恐龙与人、大型灾难与煤矿石油、尼罗河与古希腊，老鼠与老虎,3,、事物在朝向自然位置移动时做加速运动，在背离自然位置时做减速运动,解析要点：做事顺是顺其自然的，做事不顺则是逆其自然的,比如，拦河大坝、强制拆迁,4,、第一推动者本身不运动,解析要点：否则又要需要推动、永动机、第一推动丛书、本质是什么,5,、灵魂必须有一个宿主，灵魂的活动就是宿主的活动。,解析要点：薛定谔,生命是什么,，原子的活动，顿悟是量子跃迁,6,、感觉接受的是可感形式，而不是可感事物。,解析要点：植物的可感形式、狗看月亮、传授花粉有感觉吗、向日葵保护,7,、想象既不同于感觉，又不同于理智，而是介于二者之间的一种能力。,是通过对过去感知的整理，产生的从未接受过的印象。,解析要点：自由的意识、意象联想、心理防卫机制,8,、感觉是可感事物的形式，理智是形式的形式,解析要点：只有人才有理智，是通向本质的桥梁,9,、没有德行的快乐和没有快乐的德行都不是幸福，但相比之下，,前者比后者离幸福更远。,解析要点：猪栏的理想、倒退机制的消费、拖累症的典型,10,、理论智慧是思辨和推理，实践智慧是思虑和选择,解析要点：自身的反驳、演绎因果关系；慎终如始、决策,晚期希腊哲学,【,古希腊,】,伊壁鸠鲁,（前,342,年,-,前,270,年）,在自己的花园里开办学校,主要观点：,1,、所有的事物不过是大大小小的原子团，都是无序,碰撞造成的结果。,解析要点：偶然性由此产生。某些事情是否发生，何时发生，发生的倾向和程度。,薛定谔：人是一个生命细胞体；所谓“气场”，爱因斯坦的时空弯曲；概率的数量性；,熵的增大，有序和无序，从谁产生谁？穿墙的崂山道士。,2,、快乐主义：每一种快乐由于其自然吸引力，都是某种善，,但并不是每一种快乐都值得选择。,（解析：趋乐避苦是本性）,第一类是自然和必需的，如食欲；第二类是自然但却不必需，如性欲；,第三类是既不自然又不必需，如虚荣心、权力欲；,强烈但不持久的快乐,欲望的要求和满足，是动态的快乐；,平静而长久的快乐,痛苦的消除，是静态的快乐，幸福状态。,但身体健康和心灵宁静会互相影响。,（解析：僧侣、宗教信仰、思考的快乐、心中若是无闲事，便是人生快乐时）,需要快乐的时候，正是你缺乏快乐而痛苦的时候。,（解析：心理防卫机制：倒退、宣泄放纵、置换）,一切官能享受只有在不妨碍身体健康和心灵宁静的前提下才是快乐的。,（解析：明武宗的纵欲，贪污犯的不安，官场的倾轧与小心，吸烟酗酒）,斯多噶学派,【,塞浦路斯,】,芝诺,（前,336,年,-,前,264,年）,在雅典的画廊讲学,主要观点：,1,、按照自然生活。人不能改变和控制命运，但却可以控制对待命运的态度。,不能企图改变剧情；态度就是拴在命运的车上，拉车还是被车拉；,解析要点：用行动对待可以改变的，用沉默对待不能改变的，用智慧区分这两者。,2,、不动心,这是理性的态度。幸福是一种心理感受，,以心灵的不变对付外界的万变。,解析要点：心理学幸福感基线不同，但痛苦是相同的。宠辱不惊，及吾无身吾有何患？,你是谁？谁是你？,3,、命运是最严格的必然性，是宇宙理性“逻各斯”所在，由同类相知，命运可以被人类理性理解。性格决定命运，人不能选择性格，但可以改变性格，否则由命运所定；人若改变了自己的性格，则就会改变了命运。,解析要点：教育的本质就是使人类更加完善，而不是迂腐顺从和逆来顺受。,犬儒派：第欧根尼（前,404,年,前,323,年）,主要观点：禁欲主义的自我满足，放弃舒适环境,“像狗一样活着”，不为世间的虚华操心。,他故意在大庭广众中这样做，目的是向世人显示什么是真正的生活。,白天提着灯火寻找诚实的人，不要挡了我的阳光。,解析要点：行为艺术：瞬间停止、举着石头走遍、水里盖章、水重新流下来,雕塑、广场照相。,怀疑学派,皮罗（前,365,年,-,前,270,年）,无著述，以独特的生活方式有追随者,主要观点：,1,、事物的本质？,不可知,2,、我们的态度？,悬搁判断,3,、态度的后果？,不动心,沉默就没有烦恼，随遇而安。,“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁。”,解析要点：把烦恼悬搁，不想，森田疗法。,【,法国,】,萨特（,19051980,）存在主义,1,、意识与自我意识,解析要点：意识是我面对世界的感知，而自我意识是对自己产生的意识的反思。,教学反思、专业成长、上课与评课、学生做题；,2,、他人意识与自我意识,解析要点：例子偷窥；,鼓励评价,-,唤醒,-,审视自己,-,自信自强,-,价值感与认同感；,鄙视漠然,-,自卑自弃,3,、意识三部曲：知觉、想象、情绪,解析要点：意识是自由的，不能限制，自由的程度是递进的。,意向分析、催眠术、想象力；读小说，教师,-,情绪,-,课程；,4,、自在与自为,解析要点：“自在”是没有被意识的存在，而“自为”是被意识的存在。,教室布置、教学与学习本能、限制学习数量和进度；,5,、存在与虚无,解析要点：“人是使虚无来到世界的存在”,听讲、注意力、背景噪音；,人的“自在”是他现在所处的生活境况，而“自为”表现在对已有存在状况的否定。,人总是不满足已有的一切。,6,、存在先于本质,解析要点：人与动物不同；自由,-,选择,-,责任,-,逃避,-,推卸,-,自欺,-,不自由,【,德国,】,伽达默尔（,19002002,）解释学,1,、能理解的存在就是语言,解析要点,（,1,）,语言是理解的中介。教师语言、对号入座式自学；,（,2,）语言的本质是对话。课堂、文本，对话的关键是问题；电路闭合；,（,3,）人总是以语言的方式拥有世界。第二信号系统，改变自己；,2,、理解属于被理解的存在,解析要点：对历史的主观理解同时也是历史造就的客观效果,效果历史,表现为理解的处境与界域的合力。,理解比表现的还多，蓦然回首；对有效教学的认识；,学生是主体：激活教材,-,拉近距离,-,时间或感情,-,学生真实的情感；,激活学生,课堂的表现欲、认同感、成就感；,文本不能理解学生，而教师却可以理解双方，所以教学的效果在学生。,【,德国,】,胡塞尔（,18591938,）现象学,1,、本质还原,解析要点：悬搁、排除法、意向；,2,、先验还原,解析要点：更纯粹、更彻底；逻辑先于经验，心理学是先有经验；,例子：,几何点；选择朋友；寻找特洛伊；小组技术；,【,德,】,海德格尔（,18891976,）现象学,1,、存在首先是人的存在,解析要点：“阳光照进密林中形成的一块澄明之地”,2,、人的“存在”就是每个人的生存状态,解析要点：他把人的存在表示为“生存”。个性发展、简单生活、生活方式；,3,、应手与在手,解析要点：人与事物打交道的两种情形，一种是“应手”，一种是“在手”。,坐车,环顾、观看；地球的速度向着宇宙深处；,教学中教师与学生的状态；,4,、人如何打发时间，就是他如何生存,解析要点：,人可以忽略一切，却惟独不能忽略时间；,人的各种行为都是在打发时间，所以存在的意义就在于时间。,5,、此在的三种时间态,解析要点：,抛置态，由心态揭示，非本真态为畏惧，本真态为焦虑；,沉沦态：由语言揭示，非本真态为闲聊，本真态为言谈；,生存态：由理解揭示，非本真态为茫然，本真态为设计。,