宗教问题及宗教工作.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,宗教问题和宗教工作,国家宗教局政法司 陈宗荣 电话：,13718759094,宗教是什么？,几千年来，人类始终面临三个重大问题：,一是这个世界从何而来、向何而去，它的本质是什么？,二是人生从何来、死往何去，人能不能永生？,三是人类生存的意义何在，也就是人为什么而活着，怎么活着？,宗教是什么？,1.,宗教是解释世界的一种理论,宗教一般都要建构一套宇宙生成和运行模式。一神教一般认为世界是神创造的，如基督教认为世界是由上帝在一周之内创造的；道教认为世界是由道而生，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”；佛教则认为这个世界是缘起性空,宗教最初产生就是为了解释世界和人生，并不是为了信仰和超越。,宗教是什么？,2.,宗教是解释人生、指,导人生的一种方式,有什么样的宇宙观，就有什么样的人生观和生存方式。所谓的,“,天人合一,”,、,“,天人同序,”,。,宗教为人们提供了一种对生命状态和生活境遇的诠释，还提供了一种追寻理想人格和自我完善的方式。,基督教和伊斯兰教认为世界是由神创造，人们此生要积德行善，努力取于悦神，来生才能进入天堂。,佛教认为世界是缘起性空，人要看破红尘，寻求解脱。,道教认为道既是世界的本源，又内在于世界，人们要尊道贵生，修炼成仙，长生久视。,“,哲学、宗教、艺术和科学是人类实现超越的四大途径,”,。,“,从精神分析学的角度来看，渴望信仰是深深隐含于人性底层的难以控制的精神力量,”,。,劝世歌 梁,志公禅师,南来北往走西东，看得浮生总是空。,天也空，地也空，人生杳杳在其中。,日也空，月也空，来来往往有何功。,田也空，地也空，换了多少主人公。,金也空，银也空，死后何曾在手中。,妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。,大藏经中空是色，般若经中色是空。,朝走西，暮走东，人生恰似采花蜂。,采得百花成蜜后，一场辛苦一场空。,夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。,从头仔细看将起，便是南柯一梦中。,不信但看桃李树，花开能有几时红。,直饶做到公卿相，死后还归泥土中。,身归土，气随风，一片顽皮裹臭脓。,败坏不如猪狗相，何不当初问志公。,生有一，死无二，休向人前夸伶俐。,在生置下万顷田，死后只得三步地。,宽八尺，长丈二，仔细思量真个是。,若人死后带得去，志公与你亲书契。,空间,-,宗教把无限的空间作有限的分割，从而形成天堂、地狱，天上、人间，三十六洞天、七十二福地，西方极乐世界等；,时间,-,宗教给无始无终的时间设定起点，并为时间标注了刻度，从而世界有了开始，生命有了起源，人生有了前世、今世和来世及转世轮回；,认识,-,宗教用有限的知识将无限的未知世界打包，献给神，从而借助神力点亮了未知世界；,生命,-,宗教用来世可以获得幸福、完美和永恒的生活的承诺，消解现世的痛苦、残缺与短暂，从而使人摆脱恐惧与绝望。,宗教是什么？,3,、宗教是人们结成群体的一种极为重要的纽带,人是需要以群体方式存在的，,每个人都需要定位，,需要归类。,人结成各种群体。,以宗教方式结成的群体是人类迄今为止最古老、最,广泛的群体。宗教是唤起、动员、组织群体力量的一种,有效方式。,宗教是什么？,4,、宗教是维系国家统治的一种工具（神道设教）,宗教消解人们对统治者的不满：,宗教一般都把人此生是否幸福归结为个人的原因，与国家无,关，与他人无关，一切不幸都是咎由自取。,宗教道德有利于维护统治秩序：,绝大多数宗教都是教人弃恶从善，宗教道德从来都是约束人,们行为的普遍行为规范。,科学能解释世界和人生吗？,关于世界，古希腊哲学家认为世界的本源是水、气、火、原子等。,现代科学家解释说，宇宙是在约,137,亿年前，由一个无限小的原点爆炸而来，而且至今仍然在膨胀之中。在常人看来，这种理论比上帝创造宇宙还更难以让人理解。,唯物主义给人生的终点画了一个句号。,科学能解释世界和人生吗？,宗教给人生的终点画,了一串省略号。,有人统计：,从,1901,年到,1993,年，共评出诺贝尔奖,639,人，其中不信仰宗教或宗教信仰淡漠者共,21,人，主要是来自前苏联和东欧社会主义国家。信仰各种宗教的有,618,人，其中信仰基督教（包括三大派）的,596,人，信仰犹太教的,8,人，信仰伊斯兰教的,4,人，信仰印度教的,2,人。,那些开创和发现了诸科学门类的大科学家，绝大多数是基督教徒。史学家说，基督教是现代科学的接生婆。,卡耐基委员会在,1969,年进行了一个大型问卷调查，对象是,60,028,教授，占美国大学教授的,1/4,左右。这一调查有两个突出的发现：一是科学家的宗教性程度相对很高，大多数人都认为自己深具宗教性或相当具宗教性。最不具宗教性的人是在最少科学性的学科中，学科越具科学性，科学家就越具宗教性。,纵向：,没有一个时代没有宗教信仰。,自从人类有自,我意识以来，宗教就产生了，直到现在仍然存在。,横向：,没有一个民族没有宗教信仰。,人类社会的每,一个阶段，信仰宗教的人都占绝大多数，宗教都是占统,治地位的意识形态。,当宗教成为整个社会的意识形态后，几乎所有的社,会事务都必须放到宗教的视野中来衡量。,宗教的发展经历了从原始宗教、民族宗教、国家宗教到世界宗教的复杂进程。世界现存传统宗教大多产生在亚洲。,西亚产生了所谓,“,亚伯拉罕宗教体系,”,，包括三个依次产生、有共同根源并相互影响的一神教，即犹太教、基督教和伊斯兰教，三教都将,“,亚伯拉罕,”,（伊斯兰教称,“,易卜拉欣,”,）视为其先祖，都因强调绝对一神观念而有较强的排他性。,南亚次大陆则产生了婆罗门教、印度教、佛教、锡克教和耆那教等，神秘性的冥思和苦行是它们的共同特点。,古代波斯产生了琐罗亚斯德教和摩尼教。,东亚也产生了道教和神道教等。,到一战结束时，世界几大宗教的,“,势力范围,”,基本确定。基督教以西方为主、辐射到亚非拉美,和大洋洲广大地区；伊斯兰教和佛教以亚洲为主、,并向其它地区发展；印度教、犹太教等民族宗教,也向全球传播、发展。,当今世界宗教现状,当代世界上有多少种宗教？,1,、世界性宗教。公认的有三个：,基督教、伊斯兰教和佛教。,2,、民族性的传统宗教。影响较大如犹太教、印度教、,道教、神道教、锡克教、琐罗亚斯德教、摩尼教、耆那教等。,3,、部族宗教。其数量无法统计。,4,、新兴宗教。,19,世纪中叶以来产生了成千上万个新兴宗,教，如摩门教、巴哈伊教、创价学会、立正佼成会、圆佛教、,天理教、金光教、天道教等等。,据,国际基督教传教公报,2007,年第,1,期统计数据估计，,全世界有,11,000,个独立的组织化宗教。截止,2007,年中，全,世界总人口将到,66,亿多。其中：,基督教：,22,亿 伊斯兰教：,13.5,亿多 印度教：,8.8,亿多,佛 教：,3.8,亿多 新兴宗教：,1,亿多 锡克教：,0.2,亿多,犹太教：,1519,多万 部落宗教：,2.6,亿多,华人民间信仰崇拜者：,3.8,亿多 共计,55.85,亿 约,85,非宗教信仰者：,7.8,亿多 无神论：,1.5,亿多,共计,9.3,亿,14.%,多,宗教对国家的内政,外交有着重要影响,宗教有巨大的感召力和凝聚力，是广泛、有效、迅,速调动社会资源的重要手段。宗教凝聚和控制着众多的,群众，在条件成熟时，可以调动巨大的社会力量，掀起,声势浩大的群众运动。,宗教的社会功能具有两重性，既有积极的作用，也,有消极的作用，应对、引导得好，就会发挥积极作用；,应对、引导得不好，就会被一些人利用，释放出破坏的,功能，对国家稳定、民族团结、社会发展，产生不利甚,至阻碍作用。,宗教裁判所本为判定教内是非而设，,12,世纪以来，,宗教裁判所处罚异教徒之残酷世所罕见，仅西班牙一,被判处的“异端”就达,38,万多人，其中处以火刑者,10,万多人。,宗教对人类社会的发展产生了结构性作用（社会系统的重要构成要素和社会运行的重要力量）：,社会构成,-,宗教组织,文化构成,-,宗教经典、宗教道德、宗教艺术、宗教建筑、宗教医学,政治构成,-,宗教政权、宗教法律、宗教意识形态,经济构成,-,宗教经济,不论是在历史上还是今天，在世界三大宗教中，基督教对于欧美国家、伊斯兰教对于穆斯林国家、佛教对于东南亚佛教国家的影响和作用都是巨大的、显而易见的，宗教渗透于这些国家的政治、经济、社会、文化等各个方面、各个领域、各个层次。如果抽离了宗教，难以想象这些国家将会变成什么样。,“,我宣誓效忠美利坚合众国的旗帜以及它所代表的共和国，一个国家，归上帝主宰。,”,美国：美国盖洛普的调查，在美国，有,95%,的人“信仰上帝”，其中，,86%,为基督徒，基督教徒中，,60%,的人为新教徒，,28%,的人为天主教徒，,10%,为东正教。其余信仰犹太教或伊斯兰教。成年人中，,70%,的人从属某个教堂。由,2/3,的美国人从属于某个宗教组织，而只有,1/5,的人从属于工会或商会。有史以来，美国,43,位总统中，,39,位是基督教会成员，其余,4,位也与教会关系密切。,据美联社调查，美国人花在宗教上的时间和金钱，远比化在体育娱乐上的时间和金钱要多得多。例如，,1990,年，美国人观看各种体育比赛的人数,3.88,亿人次，而出席宗教活动的人数则为,52,亿人次，比看比赛的人次多出,13,倍；,1992,年捐给宗教事业的资金总额为,567,亿美元，而棒球、橄榄球、篮球三大联赛的总收入只为,40,亿美元，两者相差,14,倍。,美国虽然没有国教，但美国是一个非常宗教化的国家，基督新教在国家的政治生活、社会生活、国民心理上起着关键的主导作用。自从,1620,年,11,月“五月花号”抵达新大陆以来，欧洲移民带来的清教伦理一直是美国立国的价值,基础，数百年来对美国的内政外交发挥着极其重要的影响。,基督教对于美国，相当于不执政的第三党、不靠税收运转的第二政府。,美国著名法学家庞德说：“宗教观念在美国法律的形成时期常常起着决定性作用，如果不考虑宗教，我们就难以得到美国法制史的完整图画，也就无法理解上个世纪的美国法律。”,美国的政治学者海茨克,(,Hertzke,),说“不了解宗教向度就不可能理解美国的政治”。,法国著名作家政治家托克维尔说“世界上没有任何国家像美国那样，基督教对人的心灵保持如此巨大的影响”。,犹太作家爱布拉姆斯说“美国的文明建立在基督教的基础上”，“挪开,圣经,这一引导美国这所大船的星座，整个美国文明的大厦就会轰然倒塌”。,美国人深信自己是“被拣选土地上的被拣选的子民”，“有责任将自由带给全世界”，有义务将“福音”传遍世界。认为“美国的外交政策和它与外国政府的关系应该和宗教自由这一核心信仰相一致”。克林顿在签署,国际宗教自由法,后说：“我的政府已经把宗教自由作为美国外交政策的一个重要因素”。小布什上台后对宗教问题更是情有独钟，他是对宗教最为关注、强调最多的美国总统，尤其在对外政策方面，在宗教自由问题上坚持强硬立场。,宗教问题是当今世界的热点问题,公元前六世纪左右的“轴心时代”,-,犹太教、佛教的形成以及儒道思想的问世。,公元一二世纪,-,基督教、道教的形成以及佛教的南传北播，大乘佛教兴起。,中世纪,-,基督教在欧洲的“万流归宗”、伊斯兰教的迅速扩张、佛道的兴盛。,冷战格局解体后，宗教又进入新的一轮活跃期。,世界各地长期被压抑和掩盖的民族主义和宗教意识得以复活，被掩盖的民族宗教矛盾浮出水面，长期累积的民族宗教问题全面释放，发生“井喷”；,第三次民族主义浪潮的兴起，刺激民族宗教因素进一步凸显；,冷战后国际关系和世界格局的转型与重建、全球化浪潮的迅猛发展，也激活了伊斯兰世界与以美国为首的基督教世界的对抗与冲突。,表现一：传统宗教重新活跃,苏东剧变后，东欧地区一些国家相继制定法规归还被没收的教会财产，给更多的宗教团体以合法地位，对传统宗教从压制和削弱急剧转变为高举和利用。俄罗斯政府全面支持东正教社会复兴，将大批教堂教产还给教会，支持教会从事生产经营，向其开放教育领域、让其介入世俗教育，开放传媒以促进其宣教活动，并鼓励其参与社会服务。政府还邀请东正教参与国家政治事务，甚至以法律和指令形式确定东正教的“准国教”地位。普京：“东正教在俄罗斯历史上一直起着特殊作用”，“是全体人民和国家不屈,不挠的精神核心”；形成以东正教文化为基础的“统一的,俄罗斯思想”将“有助于俄社会稳定与和谐，有助于国家,精神道德的复苏”。,表现二：冲突战乱背后宗教因素活跃,冷战结束后，基督教的西方与伊斯兰世界之间的较量呈现出由局部 冲突发展为全面对抗的态势，“十字架与新月”对抗的潜意识浮现 出来。,911,以来。双方的矛盾斗争成为当今世界的冲突焦点。布什脱口而出要用“十字军东征”来打击恐怖主义，提出“伊斯兰法西斯主义”的说法,并把全球反恐战争重新定义为“反伊斯兰法西斯战争”，是“,21,世纪的意识形态决战”，是“西方的民主自由力量”与“伊斯兰法西斯主义”的一场战争；它进而声称要消除恐怖主义产生的根源，即以西方模式来改造伊斯兰世界。,阿以冲突；波黑内战；科索沃危机；车臣危机；印,巴冲突等。,表现三：宗教成为国家软实力的重要组织部分,在人类社会有史以来，世界各种力量的对抗，以经济、文化、政治实力为后盾，表现为直接的军事对抗。但在,20,世纪,90,年代以后特别是进入新世纪以来，世界各种力量的对抗形式则有了重大转变，多数情况下，变为以军事实力为后盾，表现为经济、文化的全面、无所不在的直接对抗。,表现四：新兴宗教活跃,其种类繁多且空前活跃。据不完全统计，美国已经注册的新兴宗教团体有,7000,多个；西欧,18,个国家有新兴宗教团体,1300,个，其中仅英国就有,600,个。几个历史较长、发展较快的新兴宗教如摩门教约,1200,万人，遍布世界,140,多个国家和地区；巴哈伊教约,600,万人，遍布世界,200,多个国家和地区，分布之广仅次于基督教。,表现五：宗教成为划分世界格局的重要因素,文明的、文化的和宗教的因素成为重新划分阵营的新标准，民族、宗教身份的特殊意义凸显。,世界上几种主要,“,政教关系,”,类型,宗教和政治作为两种不同的社会文化体系，从古至今二者之间有着极为复杂的关系。主要表现为三种形态。,第一种是宗教组织与政治权力结合，宗教领袖同时也是政治领袖，两者完全合一，这就是所谓“神权政治”。,第二种是宗教教义教规与政治意识形态的结合，也就是某一种宗教被宣布为国家政治意识形态。,第三种是政治文化与宗教文化相结合，形成“政教独立型”的政教关系。如当代西方世界的政教关系。,政治体系从结构上可分为政治权力、政治意识形态和政治文化。,宗教体系从结构上也可分为宗教组织、教义教规和宗教文化。,我国宗教的特点,第一：,中华民族有基础性信仰而无独尊的国教，为多元信仰提供了生存土壤。基础性信仰是敬天法祖和仁义礼智信五常之德。,第二：,各类宗教和谐相处，不易滋生狂热和极端主义。,第三：,信仰特点：,功利性：,“,逢庙就烧香，见像就叩头。,”,“,无事不登三宝殿，有事临时抱佛脚。,”,民间往往根据世俗生活之需要设置崇拜对象，觉得有用就供起来拜。当人们向神许愿或还愿时，实质是与神佛等在进行讨价还价。,缺乏思辨性：中国人历来重视对神灵的祭拜行为，而不注重对神灵作教理和教义方面的玄想，所谓,“,祭如在，祭神如神在,”,。大多停留在单纯的烧香叩求水平上。祈拜行为成为民间信仰的核心。这和中国传统文化的特性有关。去除概念思维，反对理性逻辑，抽象分析，主张知觉、直觉、感性、顿悟、主观体验、非理性等。,中国宗教现状,五大宗教：宗教团体,5500,个，宗教活动场所,13,万多处，宗教院校约,110,所，宗教教职人员约,36,万，信教群众至少,1,亿多人（伊斯兰教约,2200,多万，也就是回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、塔吉克、乌孜别克、东乡、撒拉、保安等,10,个少数民族人口；天主教约为,550,多万；基督教约为,1600,多万。）,从世界看，值得我们重视和关注的涉及宗教的问题：,民族分裂主义、宗教极端主义对我国国家安全与社会稳定的影响；,美国把宗教问题作为遏制和颠覆其不喜欢国家的一个重要手段，其中主要矛头对准我国；,国际宗教问题的不稳定、不和谐影响我国宗教的和谐与稳定，世界宗教方面的消极因素渗透到我国宗教中；,能否妥善处理好宗教问题、管理好宗教事务，关系我国际形象。,我国的宗教领域存在的问题,1.,西方敌对势力把宗教问题作为其实施西化、分化政治战略的一个突破口，加紧利用宗教对我进行渗透，干涉我内政外交，“妖魔,化”我国家形象。美在每年发表的国际宗教自由报告中一直把我国列为在人权和宗教方面“需要特别关注”的国家。,2.,境内外分裂分子在国际反华势力的支持和纵容下，挟洋自重，,打着民族和宗教的旗号加紧从事分裂活动，威胁我国的民族团结和国家统一。,3.,宗教方面涉及利益的矛盾冲突和纠纷增多，因宗教因素引发的突发事件仍时有发生，影响社会稳定和谐。,4.,与日益复杂的形势和愈益繁重的任务相比，宗教工作中还存在一些薄弱环节和不相适应的问题。,我们不把世俗问题化为神学问题。我们要把神学问题化为世俗问题。相当长的时期以来，人们一直用迷信来说明历史，而我们现在是用历史来说明迷信。,马克思,论犹太人问题,马克思主义的立场、观点、方法和马克思主义经典作家的具体结论相比，我们更应该重视把握马克思主义的立场、观点和方法。,中国化的马克思主义与经典的马克思主义相比，我们更应该重视把握中国化了的马克思主义。,当代中国发展着的马克思主义与经典的中国化的马克思主义相比，我们更应该重视把握当代中国发展着的马克思主义。,以科学的态度对待马克思主义,发挥宗教界人士和信教群众在,促进经济社会发展中的积极作用,对宗教问题认识的与时俱进,宗教是人民的鸦片,宗教是麻醉人民的鸦片,始终着眼于团结信教群众,宗教信仰自由是公民的权利,宗教界也有很大的进步,政治上团结合作信仰上互相尊重,巩固党同信教群众的血肉联系,宗教关系为,“,五大关系,”,之一,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,伴随这一过程，我国宗教的生存方式经历了由,“,政治化生存,”,到,“,市场化生存,”,、目前正在转向,“,社会化生存,”,的转变；我国宗教的活动领域经历,了以政治领域为主到政治领域和社会生活领域并重、,目前正在由政治领域淡出转向以社会生活领域为主,的转变；我国的宗教理论研究也经历了由,“,鸦片论,”,到,“,文化论,”,和,“,适应论,”,、目前正在转向,“,和谐,论,”,的转变。,在马克思主义发展史上，中国共产党人首次,正面肯定了宗教与社会主义社会的关系可以是协,调的，用,“,适应论,”,取代了,“,鸦片论,”,，用,“,引,导论,”,取代了,“,斗争论,”,，用,“,发挥积极作用论,”,取代了,“,消极防范论,”,，,党的宗教工作基本方针,-“,四句话”,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应,六大基本宗教政策,宗教信仰自由（基石）,政教分离（根本原则）,政治上团结合作、信仰上互相尊重（基本立场）,坚持独立自主自办的原则（基本要求）,引导宗教与社会主义社会相适应（核心内容）,依法管理宗教事务（主要方式）,宗教信仰自由,1.,思想信仰自由,A.,对于国家是私事,B.,完全自由,C.18,岁以下不能强迫,2.,行为信仰自由,A.,法律范围内,B.,遵守公序良俗,C.,维护国家和民族利益,政教分离,（与国家）,1.,各种宗教地位平等,2.,国家依法管理宗教事务（保护）,3.,宗教不得干预行政、司法、教育,等国家职能的实施,4.,宗教界要遵守法律法规政策,政治上团结合作,信仰上互相尊重,（宗教,与党、信教与不信,教、不同教派,）,1.,信 仰上的差异是次要的，政治、经济、文化等方面的利益是共同的。,2.,信仰差异不等于政治对立，不是政治上先进与否、文化上文明与否的标准。,3.,党和政府要关心宗教界人士和信教公民，充分信赖并发挥其积极作用。,4.,宗教界要拥护党和政府。,坚持独立自主,自办的原则,（与外国）,1.,中国宗教事务不受任何外国势力的干涉和支配,2.,鼓励、支持宗教界开展对外友好交往,3.,把握好友好交往和抵御渗透的关系,引导宗教与社会主义社会相适应,1.,宗教是社会的重要组成部分（人、组织、事务），客观对待。,2.,宗教的神学思想要适应时代、适应其所处的社会,3.,加强组织建设和人才培养,4.,服务社会,5.,信徒在各自岗位上发挥作用,6.,遵守法纪,依法管理宗教事务,1.,处理宗教事务的主要方式,2.,保障宗教信仰自由,3.,维护宗教和睦与社会和谐,4.,规范政府行为,5.,加强法制建设,现行的有,8,个法规规章和,1,个规范性文件,宗教事务条例,宗教活动场所设立审批和登记办法,宗教教职人员备案办法,宗教活动场所主要教职任职备案办法,藏传佛教活佛转世管理办法,宗教院校设立办法,中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定,境内外国人宗教活动管理规定实施细则,宗教事务方面部分行政许可项目实施细则,宗教事务基本法律制度,宗教团体制度,宗教院校制度,宗教活动场所制度,宗教教职人员制度,大型宗教活动制度,大型露天宗教造像制度,宗教出版物制度,宗教财产制度,涉外宗教事务制度,