《拟行路难其四》课件3.ppt

单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,配人教版语文选修,中国古代诗歌散文欣赏,第,3,课拟行路难,(,其四,),名句赏读,(1),辅车相依，唇亡齿寒。,左传,赏读：,颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切，互相依存。,(2),祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。,老子,赏读：,祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。不要太执着眼前一切好坏，任何时候都不放弃希望。,(3),工欲善其事，必先利其器。,论语,赏读：,要想把事情做好，而且达到事半功倍的理想效果和目的，就必须事前做好充分的思想行动准备。,(4),往者不可谏，来者犹可追。,论语,赏读：,以往的事情不可挽回，未来的却还来得及补救。用我们今天的话来说，就叫过去了的就让它过去吧，关键是要抓住未来。,文言拾贝,以备不生,人有为人妻者，人告其父母曰：,“,嫁不必生也，衣器之物，可外藏之，以备不生。,”,其父母以为然。于是令其女常外藏。姑,妐知之，曰：,“,为我妇而有外心，不可畜。,”,因出之。妇之父母，以谓为己谋者以为忠，终身善之，亦不知所以然矣。,【,译文,】,一位姑娘出嫁做了别人的妻子，有人来告诉她的父母说：,“,女人出嫁了不一定生儿子，不如把贵重衣料器物，藏在外面，以防万一。,”,她的父母觉得有理，于是就让女儿经常悄悄地把东西藏在娘家。后来，她的公婆知道了，生气地说：,“,身为我家媳妇，却有二心，这样的人不能要。,”,便把她休了。姑娘的父母更以为那个出主意的人有远见，肯忠心为自己着想，很是感激，一辈子都友好相待，而不知道为什么姑娘会有那样的下场。,【,思悟,】,一个人应该分清忠言和谗言，有时忠言虽逆耳但能设身处地为他人着想，可听可信；谗言即使顺耳，貌似关心体贴，但害人不浅。做人要明辨是非，以免上当。,词语辨析,容易,轻易,这两个词都是形容词，都含有不费力、简单的意思。主要区别是：,“,容易,”,一般指事物内容的深浅和办事难易的程度，,“,轻易,”,除指简单容易外，常指对事情态度不慎重、随便，甚至轻率。另外，,“,容易,”,不能重叠，,“,轻易,”,可以重叠。,“,容易,”,可构成习惯性口语,“,好容易,”“,好不容易,”“,谈何容易,”,，表示不容易，,“,轻易,”,可构成,“,轻而易举,”,。,例句：,1.,这道题，很容易算出答案来。,2,不要轻易放弃我们的幸福生活。,东山再起,死灰复燃,前者源于东晋谢安辞官后在东山隐居，后又出任高官，比喻人失势后又重新恢复地位，主体是人。后者比喻已经停息的事物又重新活动起来,(,多指坏事,),，贬义。,例句：,1.,他对市场的反馈高度重视，立即暂停了相关工作，准备推倒重来，以图东山再起。,2,黑恶势力必须铲除干净，否则很容易死灰复燃，再度危害社会。,卡片摘录,一、作者作品,鲍照,(,约,415,470),，字明远，生活在南北朝时期，东海,(,今属山东,),人，家世贫贱，临海王刘子顼镇守荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，鲍照为乱兵所杀。鲍照的作品艺术风格俊逸豪放，奇矫凌厉，直接继承了建安传统，对后世李白、岑参、高适、杜甫有较大影响。其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。,在艺术形式上，鲍照大力学习和写作乐府诗，有三言、五言、七言和杂言等多种形式。五言诗讲究骈俪，圆稳流利，内容丰富，感情饱满。七言诗变逐句用韵为隔句押韵，并可自由换韵，拓宽了七言诗的创作道路。他的乐府诗突破了传统乐府格律而极富创造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，语言容量大，节奏变化多，辞藻华美流畅，抒情淋漓尽致，并具有民歌特色。,在作品内容上，多表现为建功立业的愿望、对门阀制度的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的愤懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。少部分诗描写了边塞战争和征戍生活，为唐代边塞诗的萌芽。今存诗作,204,首，有,鲍参军集,。,二、背景剖析,南北朝时期，群雄割据，社会动荡。当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀制度的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。,zhu,zh,zh,bo,n,倾泻,泄露,酌酒,趵突泉,踯躅,踌躇,倾、倒,停止,声将发又止,徘徊不前,4,课内名句,泻水置平地，,_,。,人生亦有命，,_,？,心非木石岂无感？,_,。,_,，举杯断绝歌路难。,各自东西南北流,安能行叹复坐愁,吞声踯躅不敢言,酌酒以自宽,一、中心主旨,诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。,二、重要语句,1,人生亦有命，安能行叹复坐愁？,赏析：,既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹呢？表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内心里蕴蓄着无限的辛酸与愤慨。把社会生活中一切不正常的现象归之于,“,命,”,，这本身就包含着无言的控诉。,2,心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。,赏析：,此句用反诘语气强调指出，活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹掉，让久久压抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来。我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要对不公平的命运大声抗辩。,三、艺术特色,这首诗在音节上有独到之处。它采用长短相间的杂言体。杂言诗有个好处，就是能灵活组织句子，便于选择合适的声腔，以配合文情的传递。本诗开头六句正是巧妙地运用了五七言句式的交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休的语感。而到了结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的高潮。声情并茂，可以说是鲍照乐府歌行的一大特点，它对唐人歌行体诗篇也产生过极其深远的影响，值得我们细心回味。,课文内容,泻水置平地，各自东西南北流。,发散迁移,正宫,塞鸿秋浔阳即景,周德清,长江万里白如练，淮山数点青如淀,。,江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。,晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。,【,注,】,周德清,(1277,1365),，号挺斋，高安,(,今属江西,),人。,淀：即蓝靛，蓝色染料。,点拨,诗歌入篇便写水泻地面、四方流淌的现象。作者运用的是以,“,水,”,喻人的比喻手法，那流向,“,东西南北,”,不同方位的,“,水,”,，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。,“,水,”,的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。,思考,1,请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法。,【,答案,】,比喻，如将长江比作白练，将江帆比作疾箭，将下泻的山泉比作闪电，将天上一字排开的飞鸿比作一条线等。,对偶，如一、二两句对偶，三、四两句对偶，五、六两句对偶等。,比拟，如说新月,“,学,”,扇。,2,这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请分别从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。,【,答案,】,从写景的顺序看：一、二两句写长江万里，远山重重，写的是大处、远景；三、四两句写江上轻帆，山泉飞流，写的是个体、近景；五、六两句则是从前四句的白天转到傍晚，又由地面转到天空。从动静的角度看：一、二句侧重写江、山的雄伟，是静态的；三、四句着重写江帆的迅疾、山泉的飞流，是动态的。,【,角度一,】,于丹说过这样一段话：对于任何人来说，生活都是一锅滚开的水，如果你是一枚鸡蛋，在开水里煮啊煮啊，最后鲜嫩的液体状态的鸡蛋就变得像石头一样坚硬，这样的人变得自私冷漠、愤世嫉俗；如果你是一只胡萝卜，在开水里滚几遭，就变成胡萝卜泥了，再也看不到原来的形状，这样的人变得随波逐流、人云亦云；如果你是茶，用开水冲泡，就舒展开蜷缩在一起的叶片，呈现出碧绿的颜色，美丽的形状，这样的人定是那些活得舒展自然、从容淡定的人。,请你参考上面文段并结合,“,人生亦有命，安能行叹复坐愁？,”,这句话，写一篇思想感悟类的文章。,写作示例：,人生亦有命，如何不拼搏！,鲍照在,拟行路难,中曰：,“,人生亦有命，安能行叹复坐愁？,”,既然无法选择生于何方，生于何地，生于什么人家，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹呢？唯有拼搏才能改变人生。,被誉为,“,中国的保尔,”,的张海迪,5,岁时因患脊髓病，胸以下全部瘫痪。她因此没有进过学校，童年时就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。张海迪,15,岁时随父母下放聊城莘县的一个贫穷的小山村，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病，受到人们的热情赞誉。,1983,年，海迪走上了文学创作的道路，她以顽强的毅力克服疾病带来的种种困难，精益求精地进行创作，执着地为文学而战。,【,角度二,】,从,拟行路难,中我们不难看出鲍照是一个性格和人生欲望都非常强烈的人，毫不掩饰自己对富贵荣华、及时享乐、建功立业等种种目标的追求，并且认为以自己的才华理应得到这一切，因此在诗中表现出愤世嫉俗的深沉忧愤。,你是怎样看待鲍照这种人生态度的？,写作示例：,人往低处走,人往高处走，是人生追求。,人往低处走，是追求人生。,人往低处走，不是比谁更低，而是一种心态,低调。,低调，是自然、平和、不争，但不能为了低而低，故意太低，就是造作。低调，不是无作为，是不显摆。,越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。上品的瓷器，收敛、温厚、宁静、含蓄，下品的瓶子，艳俗、夸张、讨巧。年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知、轻狂，就是愚昧。,一本,老子,，,5000,多字，就为说明一个道理：人要往低处走。说细点儿就是，无为、不争、寡欲，善为下。,无为不是不为。社会需要进步，个人也要进步，该为还得为，只是不要为得功利。,不争不是不争。物竞天择，优胜劣汰，有生命的地方，这句话就适用，不争的是身外之物。,寡欲不是无欲。正因为人类有对光明的欲望，才有了电灯，寡欲是懂得适可而止。,善为下不是不上。处于高处，才知道高处不胜寒；处于高处，才能真正知道下的好处。,在低处，不是恐高，不是怕摔，是高处的风景已无诱惑，是,“,一览众山小,”,后选择返璞归真、平淡祥和。,人往低处走，比往高处走还难，就像水往高处流比往低处流走难一样。,