第二单元秦汉.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二单元,秦汉时期,一、秦汉时期的政治,1.,秦朝大一统的中央集权制度,皇帝和中央官属,地方上的郡县制度,对边疆地区的控制和开发,巩固统一的文化、经济、交通措施,秦始皇的暴政和秦的灭亡,2.,汉朝的政治制度,汉初郡国并存的制度,中央集权的加强,中枢权力机构的变化,一、秦汉时期的政治,秦的统一,秦灭六国,：（公元前,230,年,公元前,221,年）,韩、赵、魏、楚、燕、齐,秦的统一：公元前,221,年，定都咸阳,第一个统一的中央集权封建王朝,秦的统一,一、秦汉时期的政治,1.,秦朝大一统的中央集权制度,皇帝和中央官属,皇帝制度：总揽全国政治、经济、军事一切大权。,特点：皇位世袭、皇帝独尊、皇权至上,中央官署：,丞相：,太尉：,御史大夫：,百官之首，处理全国政事,管理全国军务,副丞相，执掌奏章，下达,诏令，监察百官,秦汉时期的三公九卿,九卿与列卿名义上归丞相管辖，实际在多数情景下独立行使职权。,奉常,(,汉称太常,),：管祭祀，乐、祝、史、卜、医诸官均属之,郎中令,(,汉称光禄勋,),：皇帝侍卫的首领,卫尉：皇宫卫戍司令,太仆：掌皇帝的舆服车马,廷尉：掌刑狱，为国家最高司法官,典客,(,汉称大鸿胪,),：掌宾客朝觐之事,宗正：管理王族事务,治粟内史,(,汉称大司农,),：掌赋税征收与管理,少府：掌山泽租税，主要是供应皇家度用,地方上的郡县制度,初设郡,后置郡,分封制,郡县制,依据,血缘,地域,权力,授土授民,权力世袭,很大独立性,无封地，只给俸禄,权利不可世袭,皇帝任命，听命中央,影响,易形成割据,直接有效管理，巩固中央集权,分封制和郡县制的比较,对边疆地区的控制和开发,南征百越，设闽中、南海、桂林象郡,秦已并天下，乃使蒙恬将（统领）三十万众北逐戎狄，收河南（指河套地区）；筑长城，因地形，用,(,控,),制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。,是时蒙恬威振匈奴,史记,蒙恬列传,对边疆地区的控制和开发：北击匈奴，修长城,巩固统一的文化、经济、交通措施,文化上：统一文字,(,小篆,),经济上：统一度量衡制度,统一货币,(,圆形方孔半两钱,),交通上：修筑以咸阳为中心的水陆交通,(,驰道、直道、灵渠,),秦为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。,汉书,陕西富县秦直道遗址,灵渠,秦始皇征南越，为运输军粮，命人开凿灵渠。灵渠全长,34,千米，首次把长江与珠江两大水系连接起来。,灵渠,秦始皇的暴政和秦的灭亡,焚书坑儒,大兴土木,严刑酷法,焚书,坑儒,阿房宫遗址,秦始皇陵内部想象图,2,、汉朝的政治制度,汉初郡国并存的制度,汉高祖刘邦,高帝（刘邦）刑（杀）白马盟曰：,“,非刘氏而王，天下共击之。,”,汉高祖：汉初实行,郡县与封国并行,制，王国势力膨胀,汉景帝：削藩，平定,“,七国之乱,”,，将诸侯王任免权收归中央,汉武帝：颁布,“,推恩令,”,，削弱王国封地，中央集权得到加强,中央集权的加强,皇 帝,中朝,外朝,尚书令,侍 中,常 侍,丞 相,御史大夫,太 尉,九 卿,决策机构,执行机构,有事上报,相权一分为二,中枢权力机构的变化：内（中）朝,中枢权力机构的变化,君主专制的加强,任用侍从、秘书为尚书令，参与军国大事，削弱相权。（称内朝或中朝）,选官制度：,察举制,二、秦汉时期的经济,1.,秦汉之际的经济形势,秦朝暴政对经济的破坏,汉初的无为而治和休养生息,2,.,农业生产的发展,犁耕技术的发展,水利灌溉的发展,3,.,手工业的发展,4.,商业的发展,重农抑商政策下商业的发展,丝绸之路,三、汉朝的经济,2,、农业生产的发展,犁耕技术的发展：耦犁；,出现犁壁,汉朝以后，,铁犁牛耕,成为我国传统农业,的主要耕作方式,。,水利灌溉工程,漕渠、白渠,等水利工程,东汉,牛耕图画像石,（甘肃嘉峪关市出土）,西汉时期的耦犁,（形象图）,汉代的犁和犁壁,漕渠,青釉四系瓷罐,青瓷双系壶,3,、手工业的发展,东汉烧出成熟的,青瓷,丝织技术成熟，被誉为“丝国”,3,、商业：,经济政策：重农抑商,盐铁专卖和对商人征收重税,“,法律贱商人，商人已富贵矣,”,对外贸易：丝绸之路,西汉时期全图,丝绸之路和海上丝绸之路,三、秦汉时期的思想文化,1.,儒学正统地位的形成,从无为到有为,罢黜百家，独尊儒术,儒学成为正统,2.,科学与技术,造纸术的成熟,数学体系的形成,医学的发展,3.,汉朝的赋,1.,儒学正统地位的形成,从无为到有为,汉初的统治思想：道家,“,无为而治,”,目的：恢复生产，安定人心,措施：休养生息政策,作用：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强,“罢黜百家，独尊儒术”,背景：汉武帝时期，,“,有为,”,成为时代需要，加强中央集权的需要,董仲舒的儒家思想：,特点：糅合道家、法家、阴阳五行,“,罢黜百家，独尊儒术,”,内容：,“,天人合一,”,、,“,君权神授,”,“,三纲五常,”,；,“,春秋大一统,”,春秋,大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。,汉书,董仲舒传,天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。,春秋繁露,阴阳义,天地之物，其有不常之变者，谓之异，小者谓之灾,灾者，天之谴也；异者，天之威也。谴之而不知，乃畏之以威,乃灾异之本，尽生于国家之失。国家之失，乃始萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。,汉书,董仲舒传,儒学成为正统,以儒家经典为教科书，设太学，初步建立地方教育体系。,影响：,儒家思想成为历代统治者推崇的,正统思想,，成为两千多年中国,传统文化的主流,。,汉武帝,“,罢黜百家，独尊儒术,”,是为了中央集权寻找意识形态的支撑。运用政权力量控制意识形态,其实是法家的发明,秦始皇根据他们的理论，用,“,焚书坑儒,”,的手段控制意识形态,并不成功。汉武帝用功名利禄来引诱士人,只有精通儒家经学才可以进入仕途，把士人的聪明才智束缚于儒家经学之中，专注于诠释章句。而无暇旁骛，终于达到了目的。他的这套衣钵，为后来很多治国者所继承。,樊树志,国史十六讲,2,、科学与技术,造纸术的成熟,西汉前期中国已有纸,东汉宦官蔡伦改进造纸术,数学体系的形成,东汉的,九章算术,，标志着中国古代以计算为中心的数学形成完整体系,计算工具：算筹,算盘,医学的发展,战国问世、西汉编定的,黄帝内经,是中医学的奠基之作,东汉末年，张仲景著,伤寒杂病论,，奠定中医临床学的理论基础，被誉为,“,万世宝典,”,3,、文学,汉朝的赋,半诗半文的综合文体,赋,特点：词藻华丽，手法夸张，表现出,大一统时代,恢宏的气度。,代表：西汉司马相如,于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽，视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长，踊水跃波；其兽则旄貘犛，沉中麈糜，赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河；其兽则麒麟角端，騊驼，蛩蛩，,駃騠,驴骡。,司马相如,上林赋,