语文中考复习专题课件：文言文阅读.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,初中生怎样学习文言文？,读读、议议、讲讲、背背,课标如是说：,“,阅读浅议的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文,80,篇。,”,考纲这样定：,1.,顺畅地朗读，句中语意停顿正确；,2.,理解文中字词的含义；,3.,理解并翻译课文的句子；,4.,理解文章的基本内容与作者的思想和写法的主要特点。,文言文阅读材料选自课内，,18,分左右；（另选择题,1,题，,3,分）,5,.,童趣,（,2007,年）,沈复，,代文学家，,浮生六记,是,体散文。,这是一篇充满童真童趣的文章。作者以一颗天真烂漫的童心来观察事物，以生动的笔调，充分展开,与,，,(,写法,),写出作者儿时的,“,”。,（,主旨,）,总叙,“,物外之趣,”,。,观蚊如鹤,观赏群鹤舞空图,观赏白鹤青云图,神游草丛（花台）,鞭驱虾蟆,趣事一,趣事二,趣事三,表现了作者幼小的心灵惩罚强暴、同情弱小的朴素感情。,仔细观察丰富想象,奇特想象一,奇特想象二,奇特想象三,清,自传,联想,想象,物外之趣,仔细观察,七（上）,10,.,论语,十则,论语,记录,和他的弟子言行的一部书，共,20,篇，是,家经典著作之一。,孔子，名丘，字仲尼，,时,国人，我国古代伟大的思想家、教育家。,关于学习的态度和方法：,关于思想品德修养：,孔子思想体系的核心：“仁”的概念。,孔子,儒,春秋,鲁,包括第,1,、,2,、,3,、,4,、,5,章；,包括第,1,、,4,、,5,、,6,、,7,、,8,、,9,、,10,章；,包括第,8,、,10,章；,“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法。联系自己的生活体验，说说你怎样看待“己所不欲，勿施于人”？,25.,世说新语,两则,世说新语,是六朝,的代表作。刘义庆，南朝宋文学家。,世说新语,是由他组织一批文人编写的。,1.,咏雪,中,“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？,答案可从,“,融洽,”,、,“,欢快,”,、,“,轻松,”,中任择一两个。,2.,两个比喻哪个更好？,“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须求得形似而后达到神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。,“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”,(,西风颂,),，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴,“,撒盐空中”，干什么呢？谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。,“公大笑乐”：对两个答案都表示满意；“笑”前喻。“乐”后喻；为“柳絮”一喻而“笑乐”。,志人小说,作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。,答：,陈太丘与友期,记陈纪七岁时的故事，表现了他的,聪敏,，但主要是写他,懂得为人的道理,，“,无礼,”“,无信,”二语为全篇核心，作者的意图是借陈纪的责客语，从,反面,来说明“礼”和“信”的重要性。,答：我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此,求全责备,。,2.,故事的结尾有争议，有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应当算作“无礼”？,陈太丘与友期,即小见大，即事见人，简练传神的描写，既刻画了元芳,、,的品质，又告诉人们为人要,、,的道理。,聪颖,明理,有信,有礼,1.,陈太丘与友期,何以不入“夙惠”门？,5,.,伤仲永,七（下）,王安石，字介甫，晚号半山，,政治家，文学家。唐宋八大家之一。,唐宋八大家：,1.,本文,（,写法,），以方仲永的实例，说,明后天教育对成才的重要性,。,北宋,韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。,借事说理,议论,叙事,“生五年”,“,自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。,”,闻,“十二三”,“,令作诗，不能称前时之闻。,”,见,“又七年”,“泯然众人矣。”,问,后天教育对成才的重要性。,2.,结构。,3.,方仲永由天资过人变得“泯然众人”。原因是什么？,从方仲永个人情况看，原因是,。,从道理上说，是因为,“,”,，即没有受到后天的正常教育。,5,.,本文语言十分精当。例如第一段，,“,世隶耕,”,三字是对,“,未尝识书具,”“,不使学,”,的必要铺垫，既衬托了方仲永的,。又暗示了造成他命运的,。一个,“,”,字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；,“,”“,”“,”,三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。,4,.,文章以,“,伤仲永,”,为题，字里行间流露出作者对一个神童最终,“,泯然众人,”,的,之情，对,“,受之天（,）,”,而,“,受于人（,）者不至,”,者的,之情，并以鲜明的态度表明作者的观点。,“,父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学,”,其受于人者不至,惋惜,哀伤,人的天资,后天教育,伤,方仲永,其父：贪图小利 目光短浅,邑人：无知,天资非凡,家庭背景,啼,忽,即,立,20,.,口技,林嗣环，,清,代顺治年间,进士,。,虞初新志,是,清,代,张潮,编选的,笔记小说,。,1.,本文记叙了,一场精彩的口技表演,，表现了,，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。,善,精彩的表演,1.,表现一家四口由,到,、由,入,的过程。,2.,表现从,到,的情形。,正面描写,听众的反应,简单的道具,1.,开头和结尾相照应,使结构保持完整。,2.,侧面烘托、表现口技艺人的高超技艺。,侧面描写,一位口技艺人的高超技艺,睡,醒,醒,睡,失火,救火,25,.,短文两篇,夸父逐日,山海经,是我国最早的地理书。,1.,夸父逐日,是我过最早的神话之一。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民,探索、征服大自然,的强烈愿望和,顽强,意志。,2.,对,夸父逐日,的结尾,“弃其杖，化为邓林”,应如何理解？,答：,夸父遗下的手杖化为一片桃林的结尾，这一富有诗意的高度想象力，丰富了,夸父逐日,这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。,3.,夸父逐日：比喻,人有宏大的志向或巨大的力量和气魄,，有时也用来比喻,不自量力,。,共工怒触不周山,淮南子,是,西汉淮南王刘安,和他的门客集体撰写的一部著作。书中保存了不少自然科学史材料和一些神话传说。,1.,这篇神话讲述的是,共工与颛顼相争为帝,的故事。共工怒触不周山，造成了天翻地覆的变化，它曲折反映了,原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变,。,2.,怎样理解,共工怒触不周山,中的挑战精神。,答：,这篇神话中描写的残酷战争说明当时社会在处于原始社会崩溃的时期。共工不甘于压迫，他敢于向强大的颛顼挑战，怒触不周山，使“天柱折，地维绝”，连日月星辰的运转，也为之改观。,3,.,“,怒,”,：表现了共工的,豪气和勇敢,，也反映出他性格的,暴躁、刚烈,。,八（上）,21,.,桃花源记,东晋 陶渊明,1.,这篇文章是以,为线索；,2.,结构。,发现,桃花源,访问,桃花源,未得,桃花源,再寻,桃花源,离开,桃花源,3.,作者虚构了一个怎样的理想社会？,答：,景色优美、土地肥沃、物产丰富；民风淳朴、和平安宁、社会平等；没有剥削、没有压迫、没有战乱。,渔人进出桃花源的行踪,5.,评价。,答：,作者这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人们摆脱压迫，摆脱剥削的要求，具有积极意义；但它又带有一定的程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。,4.,作者虚构的目的。,表达对当时黑暗社会的批判；,反映了广大人民的美好愿望。,寄托了他的社会理想；,22,.,短文两篇,陋室铭,唐 刘禹锡,1.,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述公德的文字叫铭，后来就成为一种文体。,2.,这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者,的愿望和,的生活情趣。,3.,结构。,要保持高尚节操,安贫乐道,（,-,句）,以山水类比，引出陋室，点明主旨,：,。,室中之景,自然环境清幽,室中之人,交往人物不俗,室中之事,生活情趣高雅,诸葛庐,子云亭,例证,孔子的话,引用,（首尾呼应）,斯是陋室，惟吾德馨,爱莲说,北宋 周敦颐,1.,说，是一种议论性的古代文体。,2.,全文以,“,”,一句点明主旨，围绕,“,君子,”,超世脱俗不同流合污的美德这一中心，以,“,”,字为线索，表明作者的,的人生态度。,3.,结构。,生长环境方面,“出淤泥而不染”,“濯清涟而不妖”,体态芳香方面,“中通外直，不蔓不枝”,“香远益清”,高洁,质朴,正直,芳香,风度方面,亭亭净植，,可远观不可亵玩焉,清高,（总括莲的品格）,莲,花之君子者也,爱,不慕富贵，洁身自好,4.,作者用高洁品格的,”,莲,”,自况,婉曲地批评了当时,趋炎附势、追求富贵,的世风。,“,菊,”,比,；,“,莲,”,比,；,“,牡丹,”,比,；,隐士,君子,富贵人,“鲜”,“独”,“众”,少,多,（,对比、衬托,）,5.,作者说到“莲之爱”是用了疑问句式，而把“牡丹之爱”放到最后说，并用了感叹句。这一问一叹,反映了作者慨叹的深沉，同时暗含讥讽，表现了对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶,。,26,.,三 峡,1.,郦道元，北魏地理学家。,水经注,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。,2.,三峡,以凝练生动的笔墨，写出了三峡,、,的景色。,3.,写景状物要抓住特征，课文写山突出,、,的特点。写水，则描绘,。,山,长、多,山势陡高、江面狭窄。,雄伟险峻,水,夏,水大流急、迅猛异常,春、冬,清丽奇秀、风景怡人,秋,秋景萧瑟、清凉凄静,凶险迅疾,欢快明朗,悲寂凄凉,奔放美,清幽美,凄婉美,雄奇险拔,清幽秀丽,连绵不断,遮天蔽日,不同季节的不同景象,4.,课文结尾引用诗句“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”有何作用？,5.,课文写三峡四时风光，为什么从“山”写起？为什么不按春夏秋冬的顺序来写？,答：,因为“峡”的意思就是两山夹水的地方，有“山”才有峡，所以从山写起。三峡的水又是最有特色，所以接着写水。写水先写夏水，后写春冬之水，因为夏水最盛，最为凶险，最具特点。最后描写三峡之秋的悲凉气氛。,答：,突出三峡秋景肃杀的特点，渲染凄清的环境气氛。侧面表现了三峡渔民船夫的悲惨生活。,27,.,短文两篇,答谢中书书,陶弘景,1,.,答谢中书书,是六朝山水小品的名作。,“,，,”,总领全文，以,“,”,点明全文中心。当中部分则具体续写,“,山川之美,”,，最后以感叹总括全文，复以名人证实此说。,2.,结构。,平远 高远,山水相映之美,山之高,水之净,仰视,俯察,色彩配合之美,晨昏变化之美,动静相称之美,形体的动与静,光色的动与静,声响的动与静,静,动,山川之美 古来共谈,美,3.,请你谈谈对“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”的理解,（,表达方式及作用,）,。,答：,议论，由衷地赞叹山川之美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和古今知音共赏美景的得意之感。,记承天寺夜游,苏 轼,1.,全文以,“,月光,”,为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了,夏夜月光图,，创设了一种,清冷皎浩,的意境，表达了作者复杂而微妙的情感（,贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲,）。,2.,结构。,第一段：,叙述,第二段：,描写,（描绘月夜庭中美景）,第三段：,议论,（点出作者旷达乐观的襟怀）,3.,请你谈谈对“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”的理解。,答：,“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅，具有清冷皎洁的特点，给人空明澄澈、清幽宁静的感受。,4.,你是如何理解文中“闲人”的含义？,“闲人”指具有闲情雅致的人；,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。,八（下）,21,.,与朱元思书,（,2008,年）,1.,吴均，,南朝梁,文学家。其文以小品书札见称，时人称为“,吴均体,”。,3.,结构。,2.,作者描绘了富阳至桐庐一百多里富春江上雄奇秀丽的景色。总领全文的句子：,，,。,奇山异水 天下独绝,异水,夸张,清澈,壮美,比喻,迅疾,秀美,奇山,视觉,听觉,山之高（险）,山之幽（美）,4,.,“,鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反,”,表现了作者怎样的思想感情？,答：,抒发了作者热爱（赞美）大自然美好景色的情感，含蓄表达了作者淡泊名利，向往宁静闲适生活的人生态度。,5.,写作意图。,自言本志：沉迷山水，鄙弃名利。,婉言规劝：退出官场，隐居山林。,24,.,送东阳马生序（节选）,1.,宋濂，,明,初文学家。明太祖朱元璋推其为“,开国文臣之首,”。,2,.,“,序,”,是一种文体。,“,序,”,有书序和赠序两种，本文是,赠序,。,3.,作者,现身说法,，叙述了自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，勉励马生,勤奋学习,，成为德才兼备的人。,4.,结构。,幼时,致书之难,“,遍观群书,”,加冠,叩问之难,求教之难,行路之苦,生活之艰,从师,（“,”为全文定下基调）,嗜学,无书,无师,“,卒获有所闻,”,勤且艰,（求书的艰辛）,（求师的艰难）,（求学的艰苦）,着力写苦，有两个目的：一是对比同舍生，一是表现自己“中有足乐者”。,5.,本文比较明显的是富家子弟的豪华和作者的贫寒的对比，请简析其作用。,答：,同舍生生活优裕与自己生活贫寒对比，突出求学的艰苦，强调精神的追求和内心的乐趣，说明成才的关键是主观的努力，而不是客观的条件。,6.,作者为什么能够刻苦学习并学有所成，请简要谈谈你的理解、体会。,浓厚的学习兴趣；,旺盛的求知欲望；,吃苦的坚毅品格；,专心的学习态度。,刻苦学习、,博览群书、,虚心求教。,26,.,小石潭记,1.,柳宗元，,唐,代文学家，“,唐宋八大家,”之一。,2.,本文描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了,的气氛，抒发自己在寂寞处境中,的心绪。,3.,结构。,发现小潭,闻声见形,移步换景,潭中景物,潭水,清澄,侧面描写,游鱼,动静结合,特写镜头,小潭源流,溪身,岸势,（斗折蛇行）曲折蜿蜒,（犬牙差互）参差不齐,形象比喻,潭中气氛,幽深冷寂,寓情于景,幽深冷寂,孤凄悲凉,孤凄悲凉,4.,文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？,答：,乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。,27,.,岳阳楼记,（,2009,）,1.,范仲淹，,北宋,政治家、军事家、文学家。,2.,“,不以物喜，不以己悲,”的旷达胸襟和“,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,”的政治抱负。,3.,结构。,交待作记的缘由,总写巴陵胜状,览物之情,阴,(,隐晦萧索,/,悲凉低沉,),晴,（晴朗明丽,/,喜悦昂扬,）,以物喜,以己悲,不以物喜,不以己悲,异二者之为,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,迁客骚人,记叙,描写,抒情,议论,古仁人,4,.,“,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,”,这句话抒发了作者怎样的情怀？,答：抒发了作者忧国忧民、以天下为己任的济世情怀。,28,.,醉翁亭记,1.,欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号,六一居士,。,宋,代文学家。,5.,乐：山水之乐；宴酣之乐；禽鸟之乐；游人之乐；太守之乐（在他的治理下，人们安乐）。,2.,点题：,“,，,。,”,醉翁之意不在酒 在乎山水之间也,3.,主线：,“,，,。,”,山水之乐 得之心而寓之酒也,4.,主旨：,“,。,”,醉能同其乐（与民同乐）,6.,结构,亭的环境,山,瑯玡山,酿泉,醉翁亭,亭名由来,作亭者,名之者,命名之意,风景画,朝暮之景,四时之景,“,乐,”,风俗画,滁人游,太守宴,众宾欢,太守醉,归时之景,太守归,禽鸟乐,点明全文主旨,九（上）,21,.,陈涉世家,1.,司马迁，,西汉,史学家、文学家。他用毕生精力著成了,我国第一部纪传体通史,，后人把这部书称为,史记,，鲁迅称它为“,史家之绝唱，无韵之离骚,。”,2.,课文节选的这一部分记叙了这次起义的,、,和起义的,。,起因,经过,浩大声势,3.,要点梳理,起义的直接原因：,。,起义的根本原因：,。,起义的策略口号：,。,诈自称公子扶苏、项燕,天下苦秦久矣,（会天大雨，道不通，度已失期。）失期，法皆斩。,起义的准备,威众,丹书鱼腹,篝火狐鸣,怒众,起义的步骤,并杀两尉,召令徒属,为坛而盟,4.,分析人物形象。,陈涉是一位有着,洞察时局的能力,和,卓越的组织才干,的农民运动领袖。,“卒中往往语，皆指目陈胜”说明了什么？,表明舆论宣传工作取得了预期效果，人们对陈胜十分敬畏，表明起义爆发前人心紧张而兴奋。,“苟富贵，无相忘。”,“燕雀安知鸿鹄之志哉！”,“王侯将相宁有种乎！”,反映出他不满现状、渴求改变命运的心态及对富贵生活的向往，表现出与穷朋友同甘共苦的心愿。；,表明陈涉怀有远大的志向、非凡的抱负；,这句话表达了陈胜等人敢做敢为，要做天下主人的英雄气概，对封建等级制度进行否定。这种思想在当时是难能可贵的。,5,.,“,攻陈，陈守令皆不在,”“,当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉,”,，这两句话说明了什么问题？,“,攻陈，陈守令皆不在”：,由此可以想见，起义军所向披靡的声势。,“,当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉,”,：照应上文,“,天下苦秦久矣,”“,宜多应者,”,，说明陈涉的分析完全正确，局势的发展恰如他起义前所料。,22,.,唐雎不辱使命,（,2005,年）,战国策,是,西汉,末年,刘向,根据,战国史书,整理编辑的。,1.,本书记叙了的一件,唐睢出使秦国，维护国家利益,的故事。文章用,人物对话,生动地塑造了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神；从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。,2.,分析人物形象。,“使人谓”,秦王,“,不悦,”,“,怫然怒,”,唐雎,“,色挠,，长跪而谢之”,临危受命,沉着应对,针锋相对,挺剑而起,唐雎,有勇有谋、敢于斗争、不畏强暴,秦王,骄横凶暴、阴险狡诈、色厉内荏,3.,唐雎是怎样让秦王理屈词穷的？,4.,唐雎列举专诸刺王僚等史实有什么用意？,5.,请揣摩下列各句，说说其“潜台词”是什么？,公亦尝闻天子之怒乎？,与臣而将四矣。,你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话我将发怒，那后果将不堪设想。,我将效法他们，与你同归于尽。,首先，唐雎针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀秦王。最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。,一是对自己提出的“士之怒”的厉害程度加以渲染说明，二是警告秦王吸取教训，不要轻举妄动，自寻死路。,17,.,公输,（,2003,年）,九（下）,墨子，名翟，是,春秋战国时期墨家学派,的创始人。先秦诸子散文代表作家之一，主张“,兼爱、非攻,”。,墨子,是我国,论辩性,散文的源头。,2.,结构,一、交代事情的起因。,“,闻,”“,行,”“,至,”,这一连串的动词反应了墨子,的心态和,的精神。,“,行十日十夜,”,表现,、,。,1.,课文记叙了墨子,的故事，生动了叙述了墨子为实现自己的,的主张，所表现出来的,和,的精神，从而说明只有把,和,结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。,止楚攻宋,“非攻”,艰苦实践,顽强斗争,道义,实力,焦急,主动,时间紧急,刻不容缓,二、主体,使公输般理屈词穷。,激将法,“吾义固不杀人”,智,仁,忠,强,知类,“服”,排比,使楚王理屈词穷。,婉劝,假设,比喻,“必有窃疾亦”,对比,楚,宋,类比,楚国攻宋,有窃疾,“善”,模拟攻宋,实力,道义,墨 子,公输般,楚 王,机智多谋、无所畏惧、镇定自若,顽固、阴险、狡诈,虚荣、愚蠢、狡猾,3.,墨子和公输般、楚王的这场斗争给予我们什么样的启示？请联系实际，谈谈你的看法。,这场斗争表明，面对大国的不义战争，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地，另一方面，要从实力上做好充分的准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅被无数的历史事实证明；而且在今天也不无借鉴意义。国弱被人欺，落后要挨打。在强权肆虐横行的国际环境下，我们只有壮大实力，才会永远立于不败之地。,18,.,孟子,两章,孟子，名轲。是继孔子之后的儒家大师，,战国,时期著名的思想家、教育家，提出,“,施行仁政,”“,民贵君轻,”,的主张，人称,“,亚圣,”,。,得道多助 失道寡助,1.,要点梳理。,中心论点：,。,“,”,是决定战争胜负主要的条件。,人和的实质是,。,“环而攻之而不胜”,（守方失利）,“天时不如地利”,“委而去之”,（攻方失利）,“地利不如人和”,故曰,域民,固国,威天下,结论,得道多助,失道寡助,天下顺之,亲戚畔之,推论：,故君子有不战，战必胜矣。,天时不如地利，地利不如人和,人和,得道多助,生于忧患 死于安乐,1.,中心论点：,。,2.,结构。（这一章讲的是,和,问题）,用排比句式列举历史上六位著名历史人物的事迹，意在说明,在历经艰难困苦后，才能成就不平凡的事业。,(,个别,),从上文六个例子得出一个结论：一个人要有所作为，必须在,、,、,等方面经过一番艰难困苦的磨炼。,（一般）,从正（,）反（,）两方面论证历经磨难的好处。,生于忧患，死于安乐,造就人才,治理国家,思想,身体,行为,个人,国家,19,.,鱼我所欲也,孟子,1.,中心论点：,。,2.,论证方法。,比喻论证,鱼,熊掌,生,义,“舍生而取义”,道理论证,正面,反面,举例论证,正面,反面,对比论证,嗟来之食,3.,作者列举了两种不同的人生观，赞扬了那些,的人，斥责了那些,的人。,人在任何时候都不要违背“义”，“舍生取义”是最高要求,重义轻生，舍生取义,苟且偷生，见利忘义,4.,要点梳理。,“非独贤者有是心也”中的“是心”该作何解？,“此之谓失其本心”中的“此”和“本心”该作何解？,5.,你赞成孟子的舍生取义的观点吗？在新时代的今天还值不值得提倡这一观点？说说你的看法。,我不完全赞成孟子的“舍生取义”的观点。生命是宝贵的，在通常情况下，我们应该采取一切措施保存生命，珍惜生命。只有当大义重于生命时，为了国家，民族，集体的利益我们才能考虑“舍生取义”。,“,是心,”,:,“,所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,”,“此”：,“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。,“本心”：,羞恶之心。,21,.,曹刿论战,左传,左传,是,我国第一部叙事详尽的编年体历史著作,。旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编，是一部史学和文学名著。,1.,本文记叙了弱鲁战胜强齐的,长勺之战,。赞扬了曹刿,热爱祖国、关心国事,的精神及其,政治远见,和,军事才能,，说明,只有做好战前政治准备，正确运用战略战术，才能以弱胜强。,2.,结构。,写战前请见，论述战前的政治准备。,写曹刿和乡人的对话；,“请”,突出了曹刿的,态度和,精神。,写曹刿与庄公的对话；,取信于,；,取信于,；,取信于,；,写曹刿参战，辅佐鲁庄公打败齐国军队。,写战后曹刿总结论述鲁国军队取胜的原因。,主动,爱国,臣,神,民,交代了请见的原因，使文章有了波澜。,3,.,“,”,二字是全篇的文眼，具体表现在：,战前准备：,。,战后总结分析经验；,“未可”“可矣”突出他在战场上的远谋。,4.,通过曹刿的言行，不难看出取胜的三点原因：,战前的政治准备,有力的反攻时间,追击的可行之时,取信于民,彼竭我盈,辙乱旗靡,5.,古今中外战争史上以弱胜强、以少胜多的战例。,远谋,取信于民的作战条件,淝水之战,赤壁之战,抗日战争,22,.,邹忌讽齐王纳谏,战国策,（,2006,年）,1.,本文通过邹忌家庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王,纳谏除弊,，从而说明,国君必须广开言路，采纳各方面的批评意见，兴利除弊，才可以兴国。,这个故事说明了这样一个道理：,一个在受蒙蔽的情况下，使不可能正确认识自己和客观事物的。,2.,结构,（缘起）,三问,三答,其妻,其妾,其客,（由衷的爱恋）,（畏惧的拘谨）,（阿谀奉承）,（内容）,三比,（结果）,三赏,三变,3.,邹忌成功的说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？,他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。,