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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,课文篇目,:,烛之武退秦师,勾践灭吴,(,节选,),邹忌讽齐王纳谏,触龙说赵太后,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,寡人之于国也,劝学,秋水,(,节选,),授课提示,:,对应学生用书第,12,页,一、通假字,烛之武退秦师,1,.,今老矣,无能为也已,2,.,共其乏困,3,.,夫晋,何厌之有,4,.,若不阙秦,将焉取之,5,.,秦伯说,与郑人盟,6,.,失其所与,不知,已,通“矣”,语气词,了。,共,通“供”,供给。,厌,通“餍”,满足,。,阙,通“缺”,侵损,削减。,说,通“悦”,高兴。,知,通“智”,明智。,勾践灭吴,(,节选,),7,.,南至于句无,8,.,将帅二三子夫妇以蕃,9,.,令壮者无取老妇,10,.,将免者以告,11,.,三年释其政,12,.,而摩厉之于义,13,.,无不 也,14,.,无不歠也,15,.,衣水犀之甲者亿有三千,邹忌讽齐王纳谏,16,.,徐公来,孰视之,触龙说赵太后,17,.,少益耆食,18,.,必勿使反,句,通“勾”。,帅,通“率”,率领。,取,通“娶”,娶妻。,免,通“娩”,分娩。,政,通“征”,赋税徭役。,摩厉,通“磨砺”,切磋。,通“哺”,给人食物吃。,歠,通“啜”,给人水喝。,有,通“又”,用于整数与零数之间。,孰,通“熟”,仔细。,耆,通“嗜”,喜爱。,反,通“返”,返回。,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,19,.,鼓瑟希,铿尔,寡人之于国也,20,.,则无望民之多于邻国也,21,.,颁白者不负戴于道路矣,22,.,涂有饿莩而不知发,劝学,23,.,虽有槁暴,24,.,则知明而行无过矣,25,.,君子生非异也,秋水,(,节选,),26,.,泾流之大,27,.,不辩牛马,生,通“性”,资质,禀赋。,希,通“稀”,稀疏。,无,通“毋”,不要。,颁,通“斑”,花白。,涂,通“途”,道路。,有,通“又”,再。,知,通“智”,才智。,泾,通“径”,直。,辩,通“辨”,分辨。,二、古今异义,1,.,若舍郑以为东道主,古义,:,今义,:,请客的主人,2,.,行李之往来,共其乏困,古义,:,今义,:,出门所带的包裹、箱子等,3,.,微夫人之力不及此,古义,:,今义,:,用来尊称一般人的妻子,4,.,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也,古义,:,今义,:,比喻坏人的党羽,5,.,以暴露百姓之骨于中原,古义,:,今义,:,指黄河中下游地区,包括河南的大部分地区、山东的西部和河北、山西的南部,东方道路上,(,招待过客,),的主人,出使的人,“,夫”读,f,那人,文中指秦穆公,得力的助手、武士,褒义词,此指原野,6,.,然后卑事夫差,古义,:,今义,:,连词,表示接着某种动作或情况之后,7,.,丈夫二十不取,其父母有罪,古义,:,今义,:,男女两人结婚后,男子是女子的丈夫,8,.,今齐地方千里,古义,:,今义,:,某一地区,;,空间的一部分,;,部位,这样以后,男子,土地方圆,三、一词多义,.,辞,辞曰,:,臣之壮也,犹不如人,(),旦辞爷娘去,(),不辞劳苦,(),2,.,鄙,顾不如蜀鄙之僧哉,(),越国以鄙远,(),肉食者鄙,未能远谋,(),推辞,辞别,躲避,边远的地方,以,为边邑,目光短浅,3,.,微,微夫人之力不及此,(),微服私访,(),则名微而众寡,(),4,.,之,是寡人之过也,(),子犯请击之,(),臣之壮也,犹不如人,(,),项伯乃夜驰之沛公军,(),非,没有,与“服”结合，指改变常服以避人耳目,低微,的,代秦军,用于主谓之间，取消句子独立性，无实意,到,5,.,知,寡人不知其力之不足也,(),如寡人者，安与知耻,(),失其所与，不知,(,),吾与之共知越国之政,(),6,.,既,君既若见录,(),既罢，归国,(),既而儿醒，大啼,(),知道,懂得,通“智”，明智,既然,以后,与“而”组成词组，不久,管理,7,.,当,当室者死，三年释其政,(),唧唧复唧唧，木兰当户织,(),好雨知时节，当春乃发生,(),一夫当关，万夫莫开 （）,当奖率三军，北定中原 （）,今当远离，临表涕零，不知所言（）,8,.,及,是寡人之过也,(),子犯请击之,(),臣之壮也,犹不如人,(,),项伯乃夜驰之沛公军,(),掌管,在,时,阻挡,的,代秦军,用于主谓之间，取消句子独立性，无实意,到,面对,应当,将,9,.,甚,微夫人之力不及此,(),微服私访,(),则名微而众寡,(),10,.,少,是寡人之过也,(),子犯请击之,(),臣之壮也,犹不如人,(,),项伯乃夜驰之沛公军,(),非,没有,与“服”结合，指改变常服以避人耳目,低微,的,代秦军,用于主谓之间，取消句子独立性，无实意,到,四、词类活用,1,.,名词的活用,(1),名词用作动词,晋军函陵,(,驻军,),赵王之子孙侯者,(,封侯,),质于齐,(,做人质,),狗彘食人食而不知检,(,吃,),树之以桑,(,种植,),五十者可以衣帛矣,(,穿,),(2),名词用作状语,夜缒而出,(,在晚上,当晚,),朝济而夕设版焉,(,在早上,;,在晚上,),必庙礼之,(,在庙堂上,),(3),名词的使动用法,既东封郑,(,使,成为边界,),阙秦以利晋,(,使,得利,),(4),名词的意动用法,越国以鄙远,(,把,当作边邑,),2,.,动词的活用,(1),动词用作名词,其继有在者乎,(,继承人,),足以极视听之娱,(,耳闻,),(2),动词的使动用法,烛之武退秦师,(,使,退却,),若不阙秦,(,使,亏缺,减损,),古之伐国者,服之而已,(,使,归服,),闻寡人之耳者,(,使,听到,让,听到,),修文德以来之,(,使,来归顺,),3,.,形容词的活用,(1),形容词用作名词,越国以鄙远,(,远方的国家,),共其乏困,(,缺少的东西,),虽无四方之忧,(,忧愁的事,指外患,),(2),形容词用作动词,吾妻之美我者,私我也,(,偏爱,),尊贤而重士,(,敬重,看重,),(3),形容词的使动用法,洁其居,美其服,(,使,洁,;,使,美,),昔者夫差耻吾君于诸侯之国,(,使,受辱,),今媪尊长安君之位,(,使,尊贵,),既来之,则安之,(,使,安定,),(4),形容词的意动用法,少仲尼之闻,(,以,为少,小看,),轻伯夷之义,(,以,为轻,轻视,),五、文言句式,1.,判断句,是寡人之过也,此则寡人之罪也,城北徐公,齐国之美丽者也,养生丧死无憾,王道之始也,虽有槁暴,不复挺者,使之然也,吾妻之美我者,私我也,2.,省略句,晋军,(,于,),函陵 秦军,(,于,),氾南,(,勾践,),无不饣甫,(,之,),也 不得见,(,太后,),久矣,以,(,之,),为轮,3.,被动句,王之蔽甚矣 吾长见笑于大方之家,4.,倒装句,(1),宾语前置,何后之有 不吾知也,以为莫己若 未之有也,我之谓也 长安君何以自托于赵,(2),状语后置,以其无礼于晋,且贰于楚也,佚之狐言于郑伯曰,乃号令于三军曰,申之以孝悌之义,青,取之于蓝,而青于蓝,冰,水为之,而寒于水,而封之以膏腴之地,(3),定语后置,蚓无爪牙之利,筋骨之强,六、名句名段,1.,吾不能早用子,。然郑亡,子亦有不利焉。,2.,因人之力而敝之,不仁,;,;,以乱易整,不武。,3.,夫虽无四方之忧,。,4.,古之贤君,不患其众之不足也,。,5.,吾妻之美我者,私我也,;,妾之美我者,畏我也,;,。,6.,今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,。由此观之,!,今急而求子 是寡人之过也,失其所与 不知,然谋臣与爪牙之士 不可不养而择也,而患其志行之少耻也,客之美我者 欲有求于我也,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王,王之蔽甚矣,七、文学常识,1.,左传,:,我国第一部叙事详细的编年史著作,相传为春秋末年鲁国,史官左丘明所作。是研究我国先秦历史很有价值的文献,也是优秀,的散文著作。,2.,国语,:,我国最早的一部国别史,记载了周穆王十二年,(,前,990),到周,贞定王十六年,(,前,453),间八国的史实。,国语,思想复杂,既有天人,合一思想又有鬼神迷信观念,但其主导是宣扬儒家的德义和民本思想。,3.,战国策,:,原为初汉人汇编各诸侯国史书而成,称,长短,国事,长书,国策,等,后来经过刘向重新编辑整理,定名为,战国策,。,它是一部介于文、史之间的古书,主要记载了战国时期谋臣策士纵横,捭阖的斗争及有关的谋议或辞说。,战国策,有较多进步思想。,授课提示,:,对应学生用书第,16,页,【,素材,1,】,君子曰,:,学不可以已。,青,取之于蓝,而青于蓝,;,冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,;,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远,;,顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里,;,假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。,积土成山,风雨兴焉,;,积水成渊,蛟龙生焉,;,积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里,;,不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步,;,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,;,锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。,劝学,劝学,是,荀子,一书的首篇,较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。课文节选了四段,着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。第一、二段提出中心论点“学不可以已”,并加以论述。第三段论证学习的重要作用。第四段,论述学习应持的态度。学习应持的态度是,逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。此素材适用于与,“,求知”“知识”“主观与客观”“规律”“积累”“捷径”等相关的话题、材料和命题作文。,角度一,:,自我反省、自我审视能够提高道德修养。“人非圣贤,孰能无过”,过失往往会伴随着人的一生,但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果,缺陷谁都不可避免,不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。,角度二,:,善于借助外物是成功的捷径。“假舆马者,非利足也,而致千里,;,假舟楫者,非能水也,而绝江河”,善于借物是一种智慧,借力能打力,恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛,可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言,甚至可以指人,卓越的人才、良师益友等。善借外物者能够开辟一条捷径,借助一种独特的精神力量、文化精髓,同时也借给他人一双看世界的慧眼。,角度三,:,积累是学习的重要途径。集腋成裘,积沙成塔。积累丰富的素材,能写成美妙的华章,;,积累人生的阅历,能洞悉世间百态。人生,就是在不断积累中成熟,在不断积累中丰满。积累的过程是艰辛而漫长的,需要恒心与毅力,才能达到积累的最高境界。,【,素材,2,】,勾践,(,约公元前,520,前,465,),大禹后裔,春秋末期越国的君主。公元前,495,年,在与吴国的激战中,越兵大败。为了保存实力,勾践退兵至会稽山,(,今浙江绍兴南,),假意向吴称臣求和。勾践回国后,卧薪尝胆,时时不忘灭吴雪耻。他任用文仲等人,改革内政,休养生息,后来乘夫差北上争霸,国内空虚之机,一举攻入吴国,迫使夫差求和。勾践二十四年,勾践再次攻吴,吴都被围三年后城破,夫差自杀。,越王灭吴后,范蠡看出越王可以共患难,不能同享乐,就劝文仲离开。范蠡与西施同乘一条小船离去,后游齐国,经商致富。文仲不同意,终被越王杀害。“飞鸟尽,良弓藏,;,狡兔死,走狗烹”,出自于此。,勾践灭吴,叙述的是春秋末期越国的君主勾践,在遭受挫折的情况下时时不忘灭吴雪耻,卧薪尝胆,苦心经营,在多年的努力之后,终于反败为胜,建立了霸主地位的故事。此类素材适用于与“励志”“挫折”“逆境”“精神”“智慧”“恒心”等相关的话题、材料和命题作文。,角度一,:,阐述与“励志”“恒心”相关的话题。勾践兵败以后,并没有沉沦颓废,在挫折和打击面前保持着坚强的意志。为了激励自己不忘报仇雪耻,睡觉时不铺褥子而铺上柴草,在房间里挂上一个苦胆,每顿饭前都要尝尝苦胆的味道。他在困境时期这种励精图治的精神还是可赞的。,角度二,:,阐述与“智慧”“价值”相关的话题。勾践的手下有一位叫范蠡的大臣,他在帮助勾践完成了灭吴大业之后悄然隐退。后来他定居于陶,(,今山东定陶西北,),经商积资巨万,人称“陶朱公”。范蠡既能治国用兵,又能齐家保身,是先秦时期罕见的智士,他的事例充分证明,:,人的价值蕴藏在人的才能之中。,教师用书独具,【,素材,3】,“,不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。,”,“,五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣,;,谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者食,未之有也。,”,寡人之于国也,寡人之于国也,是记孟子答梁惠王问所讲的几段话,主要内容是阐明王道政治的。本文先针对梁惠王的疑问,用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠,然后正面论证只有,“,行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。此素材适用于与,“,国策”“仁政”“王道”“民为本”“民生”“环保”“发展”“物质与精神”等相关的话题、材料和命题作文。,角度一,:,要具备可持续发展的观念。“不违农时,谷不可胜食 也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,”,这段话反映了孟子朴素的生态环保意识,具有可持续发展的观念。如果一味竭泽而渔,那么资源将会在短期内耗尽,不能达到“不可胜食”的目的,现代社会,我们更应拥有可持续发展的眼光,树立长远的战略目标,合理开发并利用资源。,角度二,:,以民为本乃立国之关键。“,养生丧死无憾,王道之始也”,治国在于治人,老百姓生活安定了,国家自然太平。孟子曰,:,“,民为贵,社稷次之,君为轻。”以人为本,方能治国。当然,以人为本,并不是一味地对人纵容,人的自由必须有一个弹性限度,否则就是“乱治”。,角度三,:,追求物质与精神的共同富裕。“百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣,;,谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣”,在孟子的这幅理想的治国蓝图中,我们看到“无饥”仅仅是第一步,老百姓的物质生活得到了满足,;,而“谨庠序之教,申之以孝悌之义”则是关键的一步,物质富裕后,需要的是精神的升华,这样才能成为一个真正富有的人。,【,范例,】,我与故事,(2009,年高考优秀作文,重庆卷,),历史被时光悄悄地掩埋,蓦然回首,了无痕迹,但总有些故事永存心底,带你回到过去,我回到过去,回到前世的家中。身处南宋,我与辛弃疾为友,十四岁他燕山勘测,为复土雪耻,;,弱冠之年,他揭竿而起,金戈铁马,气势如虎,扬言五十轻骑直入五万兵马的金营,生擒叛徒,押至临安处死。南朝多事,损他心颜,于是挥毫笔,写下万古诗赋,策忠言,直谏帝王将相,却不知为此遭到排挤。入仕五十年,他三起三落,千言万语付于书,把生平之感托于书,留给后人观赏。,我懂他,他并非不通情趣,不擅长媚骨,不识烟火,只是对朝廷的信、对君王的忠、对百姓的爱让他不得不将醉里挑灯看剑、踏破三山横渡的气概发于书,谏于帝,登于朝,难怪,“,千年星汉灿烂,文武双全,歌哭随意,性格鲜明者,唯辛稼轩,”,。,我回到过去,回到前世的家中。稼轩的忠信离我远去,又将我送往尼山书院。白檐帽罗绸长衫,个个英姿飒爽,神采飞扬,此时两书生从我面前走过,谈笑风生,一个儒雅和善,举止间温文尔雅,;,一个白皙瘦小,举止潇洒,他们抚琴长啸载歌载舞。继而,一个风华绝代的女子映入眼帘,迈着碎步姗姗而来。,忽而一卷书开,两只蝶儿溪上徘徊,蝶戏、蝶语、蝶离,琴声悠扬,蝶舞悠扬,声雷响,雨夜无情,蝶儿双双盘下,盘下,厮磨着,相拥着,落红为他们伴舞,款款雨蝶,演绎着最后的辉煌。琴弦断,马蹄扬,蹄下践踏着雨蝶的爱恨情愁,一座孤坟,鹧鸟婉转,坟上蝴蝶花滋滋生长,那儿虽孤坟独立,但花间两只蝴蝶相依相偎,不离不弃。,蝶逝,告诉我爱是万古不变的史诗,虽形逝,竟犹存的默契。生同欢,死同伤,甘为蝴蝶生死享,这才是爱的最高境界。蝶落,我也为它抽泣,心跳随雨点加速,定是我心灵的跳动让蝴蝶重获新生,若真能如此,我愿意。,我畅游古代,领略越王勾践的韬光养晦,蓄势待发。在与吴国的激战兵败之后,勾践退兵至会稽山,假意向吴称臣求和。他忍辱负重,卧薪尝胆,时时不忘灭吴雪耻。在多年努力之后,终于反败为胜,建立了春秋时代的霸主地位。他的故事激励我在遭受挫折的情况下仍然保持执著,显示”明知山有虎,偏向虎山行”的气概。,(,课本素材引用,),是窗外的雷雨将我带回现实,辛弃疾的故事让我学会了忠信,学会那种为国赴死的慷慨,;,勾践的故事使我学会了坚忍,;,尼山书院的故事让我遇事勇敢,学会了梁祝的坚贞,学会那种为爱而死,为爱而生的坚定,;,王安石的故事让我学会遇事沉着,学会了他的智识,学会他为正义、真理,为祖国将来而思考奉献的精神。,历史被时光悄悄掩埋,但总有些故事,永留心底,激起阵阵涟漪,让我沉着,勇敢,明智。,【,用法提示,】,作者的思维纵连古今,横贯中外,精心选取了辛弃疾、勾践等历史名人的事例,这些材料取自课文,经典而翔实。行文中,作者避免了老套的对耳熟能详的故事的重复讲述,而是以评代叙,集中表达这些“故事”对自己的思想启迪,以及自己从中得到的收获和感悟。文章大量运用排比、对偶,以整齐的句式、充沛的情感征服了读者。,授课提示,:,对应学生用书第,14,页,点击进入,word,版优化提能演练,
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