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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,导入新课,同学们，上学期我们在作文课上集中练习了“感受生活描写生活”这一专题，其实在古文中不乏这样的范例，“唐宋八大家”的作品大都是写生活的典范散文。韩愈的马说，柳宗元的捕蛇者说等均是由生活而感，由感而成文。今天我们一起来看看王安石的游褒禅山记，体会一下作者是如何抒写自己的旅游感受的。,游褒禅山记,王安石,学习目标,一、知识目标,掌握重点字词（正音、虚词、一字多义、活用、通假等）,二、能力目标,学习本文因事明理、叙议结合的写法。,三、德育目标,认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。,重难点：,1、积累“舍”“名”“其”“以”等文言实词、虚词，学习“至”“明”等一些词的活用。,2、掌握因事说理、叙议结合、前后照应的写法。,字介甫，晚号半山，北宋临川人，中国十一世纪的改革家。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文,又称,“,王文公,”,。,王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应,“,有补于世,”,。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词,“,一洗五代旧习,”,，风格豪放。,王安石,（,1021,1086,）,梅花,王安石,墙角数枝梅 凌寒独自开,遥知不是雪 为有暗香来,泊船瓜洲,王安石,京口瓜洲一水,间，,钟山,只隔數重山。,春,风又,绿江南岸，,明月何时照我,还？,褒禅寺,本文是王安石,34,岁时的作品。,4,年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；,16,年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有,“,天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤,”,的观点，这一观点可以在本文中找到依据。,褒禅山位于含山县城东北处,7.5,公里。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名,;,中为起云峰，高耸挺拔,;,西有鳌鱼岭，满山林木葱茏，山花斑斓，生机勃勃。,华阳洞是褒禅山主景观，洞深,1600,米，洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特点是,洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。,前洞有,华阳,、,万象皆空,等石刻文字。后洞又称,碑洞,，即王安石当年游览路线,.,褒禅山华阳洞,课文朗读,课文助读,褒禅山亦谓之华（,?,）山，唐浮图慧褒始,舍,于其址，而卒葬之；以故其后,名,之曰,“,褒禅,”,。今所谓慧空禅院,者,，褒之庐冢,也,。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其,文,漫灭，独其为,文,犹可识曰,“,花山,”,。今言,“,华（,?,）,”,如,“,华（,?,）实,”,之,“,华（,?,）,”,者，盖音谬也。,褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓,筑屋定居,，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们,称,这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就,是,慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的,碑文,已经模糊不清，只有从它残存的,字,还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，大概是读音错了。,词句补注,（,1,）,以,故，其后,名,之曰褒禅,因为；命名,而,卒,葬之,并且；葬（于）之,今所谓慧空禅院,者,，褒之庐冢,也,表判断,以其,乃,华山之阳名之也,表判断，作“在”解,独,其为文,犹可识,指代碑文；作为文字,后洞,作者游踪,慧空禅院 前洞,东行,5,里,翻过一座小山,其,下平旷，有泉,侧,出，而记游者甚众，,所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问,其,深，则,其,好游者不能,穷,也，,谓之后洞。余与四人拥火,以,入，入之愈深，,其,进愈难，而,其,见愈奇。有怠而欲出者，曰：,“,不出，火,且,尽。,”,遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能,十一,，然视,其,左右，来而记之者已少。盖,其,又深，则,其,至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以,明,也。既,其,出，则或咎,其,欲出者，而余亦悔,其,随之，而不得,极,夫游之乐也。,华山洞,下边平坦空旷，有泉水,从旁边,涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问,它,的深度，就是,那些,喜欢游览的人也不能,走到尽头,，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把,将要,烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到,十分之一,，然而看,那,左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概,洞,更深，那么到达,那里,的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续,照明,。我们已经出洞了，便有人责怪,那,要求退出来的人，我也后悔,自己,随从他们，以至不能,尽,那游览的乐趣。,不出，火,且,尽,将要，副词,有泉,侧,出,从侧面，名作状,然,视其左右，来,而,记之者已少,但是；并且,则,其,至,又加少矣,那么；到达的人，动作名,而,予亦悔,其,随之,而且；指代自己,词句补注,（,2,）,于是余有叹焉：古人之,观,于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有,得,，,以,其求思之深，而无不在也。夫,夷以近,，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之,观,，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，,至于,幽暗昏惑而无物以,相,之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，,其孰,能讥之,乎？,此余之所,得,也。,对于这种情况，我有感慨了。古人,观察,天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有,心得,，,因为,他们探究、思考得非常深入而且无处不在。,地方平坦并且路程近,，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的,景象,，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，,到了,那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来,辅助,他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，,难道谁,还会讥笑他,吗？,这就是我这次游山的,心得,。,常在于,险远,险远的地方，形作名,古人,之,观于天地,往往有得,取消句子独立性,至于,幽暗昏惑，,而,无物,以,相之,到达；却；来,于,人,为,可讥，,而,在己为有悔,在；是；并且,其孰,能讥之乎,反问语气词，难道；谁,词句补注,（,3,）,奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远,有志无力,有志有力而无物,不能,不能,志力物,志,物,力,志向,意志,外在的客观环境,外力的帮助,个人的力量、努力、天资条件,余于仆碑，又以悲夫古书,之,不存，后世之谬其传而莫能,名,者，何可胜道也哉！此,所以,学者不可以不深思而慎取之也。,我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够,说明白,的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取,的缘故,了。,四人者：,庐陵萧君圭君玉,，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。,至和,元年七月某日，临川王某记。,同游的四个人：,庐陵人萧君圭，,字,君玉，,长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。,至和,元年七月某日，临川人王某记。,后世之谬其传,而,莫能,名,者,并且；说明,又以悲夫古书,之,不存,取消句子独立性,此所以,学者,不可以不深思而慎取之也,读书人,庐陵萧君圭君玉,“,地,+,姓,+,名,+,字”的称谓方式,至和元年,七月某日,年号纪年方式,词句补注,（,4-5,）,行文脉络,游,记,山,院,碑,洞,前：夷以近 游者众,后：险以远 至者少,其文漫灭,古人求思之深,奇观在险远,深思慎取,物,志,力,尽志无悔,一,二,三,（,1-2,）：,记叙,游山经过。,（,3-4,）：,议论,游山心得。,（,5,）：,记叙的结尾，补叙同游者。,结构,关键句,整体感知,“,于是,予,有叹焉,”,游褒禅山记,记叙,议论,山、碑,洞,前洞,:,平旷,有泉,夷以近,游者众,后洞,:,窈然,甚寒,险以远,至者少,游洞,入之愈深,进愈难,见愈奇,随怠者出,所以,见少,记少,乐少,悔：不得极游之乐,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志，无悔矣,仆碑,深思而慎取,记叙,补叙同游者,（,1,）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。,。,中心句,整体感知,（,2,）此所以学者不可以不深思而慎取之,因事见理,叙议结合,写作手法,1,、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众,所谓前洞也。,2,、问其深，则其好游者不能穷也,谓之后洞,.,3,、,盖其又深，则其至又加少矣。,华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而,(,题字,),记游的人很多,(,这是人们,),所说的前洞。,问起它的深度，就,(,连,),那些喜欢游玩的人,(,也,),不能走到尽头,(,人们,),叫它后洞。,知识归纳,语句翻译,大概洞更深，那么那些到,(,的人,),又更加少了。,正当这个时候，我的体力还足够,(,继续,),进入，火把,(,也,),还足够,(,继续,),照明。,4,、盖余所至，比好游者尚不能十一。,5,、,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。,6,、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。,大概我所到,(,的地方,),，比起喜欢游览的人,(,来说,),还不到,(,他们的,),十分之一。,进去洞里越深，那前进,(,的事,)(,就,),越困难，可是那见到,(,的景象,)(,就,),越奇特。,知识归纳,语句翻译,名为游山并不沉醉于山水风光，而更留意于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山洞，是埋一伏笔。考证,“,花山,”,，看似多余，却自有一番用意，实为再着一点底墨。,记后洞探幽未穷，不得极乐，诉心中悔意。属意不在泉洞，而在探幽游客多寡。由,“,记游者,甚众,”,到,“,好游者,不能穷,”,再到,“,已少,”,、,“,又加少,”,，全不爱惜笔墨。显然其后大有文章。,游山有悟：古人观物，思之恒在，往往有得。人至,“,险远,”,必有,“,志,”,，,“,力,”,，,“,物,”,，,做事,务要,“,尽志无悔,”,；,治学,必得,“,深思慎取,”,。感慨既发，纵横古今，所悟哲理深蕴悠长。,构思之妙,词类活用,唐浮屠慧褒始,舍,于其址,以其乃华山之阳,名,之也,其后,名,之曰褒禅,后世之,谬,其传而莫能,名,者,火尚足以,明,也,则其好游者不能,穷,也,常在于,险远,有泉,侧,出,问其深,不得,极,夫游之乐也,名做动,居住,筑舍,名做动,命名,命名,取名,形做动,弄错,.,名、说明,形做动,照明,形做动,穷尽,形做名,险要偏远的地方,名做状,从侧旁,形做名,形做动,极尽,古今异义,比好游者尚不能,十一,而世之奇伟瑰怪,非常,之观,常在于险远,至于,幽暗昏惑而无物以相之,此所以,学者,不可以不深思而慎取之也,于是,余有叹焉,十分之一,不一般,到达,求学的人,对于这,特殊句式,唐浮屠慧褒始舍于其址,古人之观于天地山川草木鸟兽,今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也,以其乃华山之阳名之也,今言华如华实之华者,盖音谬也,而记游者甚众,所谓前洞也,此予之所得也,此所以学者不可以不深思而慎取之也,有碑仆道,状语后置,判断句,省略句,助词,人称代词,其,“,”,字的用法,他,(,们,),，它,(,们,)(,的,),你,(,们,),，你,(,们,),的,我,(,们,),，自己,(,的,),指示代词,这,(,里,),，那,(,些,),其中,表选择：,是,还是,表假设：,如果，假如,代词,连词,副词,表商量：,还是,表反问：,难道,表揣测：,大概,表祈使：,一定,调节音节，不翻译,指代对象,1,、以故,其,后名之曰,2,、距,其,院东五里,3,、独,其,为文犹可识,4,、问,其,深，,则,其,好游者不能穷也,5,、盖,其,又深，,则,其,至又加少矣,6,、以,其,求思之深而无不在,7,、,其,孰能讥之乎？,其,“,”,字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，这，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，他们，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,8,、而余亦悔,其,之,9,、既,其,出,10,、视,其,左右,11,、谬,其,传,12,、咎,其,欲出者,代词，指自己,助词，无义,代词，它，指洞壁,代词，它，代山的名称,代词，那些，指欲出者,其,“,”,字的用法,而,有泉侧出,而记游者甚众,来而记之者已少,有怠而欲出者,以其求思之深而无不在也,而卒葬之,而人之所罕至焉,而世之奇伟瑰怪非常之观,其进愈难,而其见愈奇,尽吾志也,而不能至者,后世之谬其传而莫能名者,有志与力,而又不随以怠,于人为可讥,而在己为有悔,此学者不可不深思而慎取之也,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,表承接,于是,就,因而,表转折,却,表并列,而且,并且,以,以故其后名之曰褒禅,以其乃华山之阳名之也,以其求思之深而无不在也,余于仆碑,又以悲夫古书之不存,由山以上五六里,余与四人拥火以入,有志矣,不随以止也,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,险以远,则至者少,夷以近,则游者众,方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也,力足以至焉,表原因,因为,通,“而”,表承接,通,“而”,表并列,用来,之,而卒葬之,来而记之者已少,以其求思之深而无不在也,此予之所得也,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,古人之观于天地山川,而人之所罕至焉,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,代词,它,助词,的,主谓之间,取消句子的独立性,于,始舍于其址,非常之观,常在于险远,于人为可讥,至于幽暗昏惑而无物以相之,古人之观于天地山川,于是予有叹焉,余于仆碑,于其身也,则耻师焉,在,到,对于,焉,夫夷以近,则游者众,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,又以悲夫古书之不存,于是余有叹焉,而人之所罕至焉,然力足以至焉,做兼词,于是,于之,夫,发语词,引起议论,指示代词,这,那,语气词,试解释下边各句中的,“,其,”,字：,以故其后名之曰褒禅,距其院东五里,独其为文犹可识，曰,“,花山,”,问其深，则其好游者不能穷也,唐浮图慧褒始舍于其址,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,以其求思之深而无不在也,其孰能讥之乎,那，指褒死时,那，指禅院,它，仆碑,它的，洞穴的,/,那些，指好游者,这，指褒禅山,自己,他们，指古人,难道,课堂巩固,1.,对下列各句中的,“,其,”,分类正确的一项是,以故,其,后名之曰,“,褒禅,”,。,既,其,出，则或咎其欲出者。,以,其,乃华山之阳名之也。,独,其,为文犹可识，曰,“,花山,”,。,其,下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。,问,其,深，则其好游者不能穷也。,然视,其,左右，来而记之者已少。,其,孰能讥之乎,?,事不目见耳闻，而臆断,其,有无，可乎,?,而余亦悔,其,随之而不得极夫游之乐也。,A./,B./,C./,D./,B,2.,下面所列各句加点的,“,之,”,字与,“,又以悲夫古书,之,不存,”,一句中的,“,之,”,字用法相同的一项是,(),A.,余,之,力尚足以入，火尚足以明也,B.,而世之奇伟、瑰怪、非常,之,观，常在于险远,C.,后世,之,谬其传而莫能名者,D.,入,之,愈深，其进愈难,C,3.,对下面句中加点词的解释，不正确的一项是,(),A.,有碑,仆,道 仆：倒 跌倒,B.,其文,漫,灭 漫：淹,C.,盖,音谬也 盖：大概,D.,何可,胜,道也哉 胜：尽,B,4.,下列说法，不正确的一项是,(),A.,“,庐陵萧君圭君玉,”,一句中，,“,君圭,”,是名，,“,君玉,”,是字。,B.,“,至和元年七月某日,”,一句中，,“,至和,”,是以皇帝的年号记年的。,C.,“,临川王某记,”,一句中，,“,临川,”,是王安石的籍贯，,“,某,”,代王安石。,D.,“,长乐王回深父,”,一句中，,“,父,”,是对人的尊称。,D,5.,下列各句中加点的字，全含多音字的一项是,(),A.,褒,禅,山亦谓之华山 至于幽暗昏惑而无物以,相,之,B.,褒之庐,冢,也 有穴,窈,然,C.,则或,咎,其欲出者 而又不随以,怠,D.,后世之,谬,其传而莫能名者 何可,胜,道也哉,A,6.,下面两组句子中加点词的讲法，判断正确的一项是,(),此则岳阳楼之大,观,也,而世之奇伟、瑰怪、非常之,观,，常在于险远,余亦悔,其,随之而不得极夫游之乐也,其,孰能讥之乎,A.,句与,句相同，,句与,句也相同,B.,句与,句相同，,句与,句不同,C.,句与,句不相同，,句与,句相同,D.,句与,句不相同，,句与,句也不相同,B,
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