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高中语文:311(师说)课件(新人教版必修3)河北地区专用 课件.ppt

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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,师说,韩愈,一、解题,说:,是,一种议论文体,一般陈述自己对某事物的见解,可以先叙后议,也可以先议后叙。,初中时学过的,马说,、,捕蛇者说,、,爱莲说,等都属于这种文体。,本文标题“师说”不是“说说老师”之意,“说”古文为陈述和解说,即“解说,的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于从师的道理”。,二、作者及古文运动,1,、韩愈(,768-824,),字退之,河阳(现在河南省孟县)人,祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎,故又称“韩吏部”。死后谥“文”,故又称“韩文公”。,韩愈是唐代著名的散文家,因在散文创作方面有突出成就,被后人尊为八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想,他在文学上最大的功绩是倡导古文运动,主张学习先秦、两汉优秀散文传统,把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来,奠定了唐代古文的基础。,韩愈像,韩愈祠,古文运动的倡导者,韩愈,2,、古文运动,“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物,要阐发孔孟之道;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新,词必己出”。经过这次古文运动,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐代实用散文的基础。,古文运动的主将,柳宗元,3,、唐宋八大散文家,韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩,古文:,这一概念首先由,韩愈,提出,是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对的散文。它以,儒家思想,为基本内容,取法,先秦两汉,散文笔法,三、时代背景,“由魏、晋以下,人益不事师。今之世,不闻有师;有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作,师说,,因抗颜而为师,世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞,愈以是得狂名。”,-,答韦中立论师道书,四、听录音,学习生字生词。,1,、字词注音,句,读,(,),或,不,焉(,),经,传,(,),从,师,(,),读,书(,),不,能(,),传,道(,),从,容,(,),聃,(,),蟠,(,),苌,弘,(,),近,谀,(,),贻,(,),冉,(,),潘,(,),长,幼,(,),须,臾,(,),怡,(,),du,fu,zhu,n,c,ng,d,b,chu,n,c,ng,dn,pn,ch,ng,y,y,rn,pn,zh,ng,y,y,2,、通假字,传道,受,业解惑,或,不,焉,或师焉,“,受,”,通,“,授,”,,传授。,“,不,”,通,“,否,”,。,3,、自读课文,注意读准停顿,惑而不从师,其闻道也固先乎吾,夫庸知其年之先后生于吾乎,吾从而师之,找出文中,古今,异义的词,找出文中一词多义的词,找出文中词类活用的词,找出文中的特殊句式,阅读思考题,(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。,(古)特殊指示代词,“,所,”,与介词,“,以,”,结合,译为用来,办法(方式、工具、依据等);,的原因(或缘由)。(今)表因果关系的连词。,古今异义词,古之,学者,必有师,所以,传道受业解惑也,(古)小的方面;一般指研究文字、训诂、音韵的学问。(今)对儿童、少年实施初等教育的学校。,(古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。,(古)一般人、普通人。(今)许多的人。,古今异义词,小学,而大遗,句读,之不知,今之,众人,古之学者必有,师,吾,师,道也,吾从而,师,之,师,道之不传也久矣,巫医乐,师,百工之人,十年春,齐,师,伐我,名词,老师,一词多义现象,动词,学习,意动用法,以,为师,动词,从师,名词,有专门技艺的人,名词,军队,师道之不,传,也久矣,所以,传,道授业解惑也,六艺经,传,皆通习之,朔气,传,金柝,舍相如广成,传,舍,动词,流传,一词多义现象,动词,传授,名词,古代解释经书的书,动词,传递,传送,名词,客舍,其,下,圣人也亦远矣,而,耻,学于师,小,学而,大,遗,位卑则足,羞,吾从而,师,之,吾,师,道也,方位名词作动词,低于,词类活用现象,意动用法,以,为耻,形容词用作名词,小的方面,大的方面,意动用法,以,为羞,意,动用法,以,为师,名词作动词,学习,不拘于时,学于余。,宾语前置,“之”为提宾标志,句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。,被动句式,介宾短语后置,特殊句式,古之学者必有,师,。,师,者,所以传道受业解惑也。,孰能无,惑,?,惑,而不从师,其闻道也固先乎,吾,,,吾,从而师之。是故弟子不必不如,师,,,师,不必贤于弟子。,顶 真,作用,前后紧凑,气势通畅,前后事理有机联系,充分阐明它们之间的辨证关系。,修辞探微,分析第,1,段,中心论点:,古之学者必有师,概述中心,为什么从师,以,什么人为师,
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