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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,ks5u精品课件,*,“,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。,”,苏轼,赤壁赋,寂 寞,美,梭罗,译序：,“,瓦尔登湖,是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位享利,戴维,梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。,”,徐迟,寂寞,亨利,戴维,梭罗（,Henry David Thoreau,）是,19,世纪最广为人知的美国作家之一。一八四五年七月，二十八岁的亨利,梭罗搬进了瓦尔登湖畔林地上的木屋，开始了他的隐居生活，身体力行他的“简单生活”哲学。他在木屋中住了二十六个月，完成了,瓦尔登湖,初稿的大部分。这部美国十九世纪文学史上的不朽著作，使美国文学自然主义的先驱人物梭罗的名字为世人所熟悉，并且永远怀念。由于这部作品，后人已经把他和瓦尔登湖紧密连结在一起。,1985,年在,美国遗产,杂志上列了“十本构成美国人性格的书”，梭罗的著作,瓦尔登湖,位居榜首。如今，瓦尔登湖已经成为梭罗追随者们的圣土。,他独居的目的，是证明人离开多余的物质条件，照样能活得充实、快乐。真理往往要用极端的形式表现出来才能吸引足够的注意，因为真理在它的那个时代往往是超前的，不被人接受的，为了引起足够的影响，梭罗不得不做过一点。,在梭罗看来，向宁静靠近的最好方法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，因为寂寞帮助你思考，引导你去认识自己。也许只有在寂寞中，人心才能宁静下来；只有宁静下来了，人才会去思考自己；而只有思考了，他才可能认识自己。,邻居在一英里外,看不到房子,地平线被森林包围起来,离新英格兰也像离亚洲和非洲一样遥远,没有一个人经过我的房子,我仿佛是人类中的第一个人或最后一个人,春天，人们垂钓只能钩到黑暗而已,寂寞,跟生活在大草原一样,宁静,每一个毛孔中都浸润着喜悦,牛蛙鸣叫,夜莺歌唱,杨树摇曳,晚风吹拂,微波荡漾,生灵安适,享受着友爱,承受着甜蜜、恩惠,融合着土地,不寂寞,寂寞,（周围环境）,（自己心灵）,热爱自然,融入自然,总结：,倾听着故事和寓言,相伴着同类,思考以下问题,寂寞,“”,是指谁的寂寞？为什么远离社会生活的梭罗没有感觉到孤独和寂寞？,梭罗在文中写到了两种寂寞：一种是平常所说的寂寞，从这个角度上看，作者并不寂寞，而大自然是寂寞的。这是梭罗基于人与大自然的平等关系的认识得到的感受。文中，寂寞还有另外一层含义，即在大自然的怀抱中，寂寞已经成为一种生存的境界，成为一种精神的享受。,大家都知道，梭罗毕业于哈佛大学，他没有像他的同学那样，去经商发财或走向政界成为明星，而是选择了瓦尔登湖。他在那儿搭起小木屋，开荒种地，写作看书，过着原始而简朴的生活。他在世,44,年，没有女人爱他，没有出版商赏识他，生前在许多事情上很少取得成功。他写作，静思，直到得肺病在康科德死去。,美国梭罗博物馆在互联网上搞了这么一个测试，题目是：你认为亨利,梭罗的一生很糟糕吗？共有,467432,人参加了测试，其结果是这样的：,92.3%,的人点击了,“,否,”,；,5.6%,的人点击了,“,是,”,；,2.1%,的人点击了,“,不清楚,”,。,你是怎么看待的？,思考,名作欣赏,寂 寞,作者,:,梁实秋,寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。,寂 寞,2,这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓,“,心远地自偏,”,是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。,寂 寞,3,在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！,寂 寞,4,我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。,寂 寞,5,但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声,“,老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧,”,，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。,寂 寞,6,至于,“,催租吏,”,一类的东西打上门来，或是,“,石壕吏,”,之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。,寂 寞,7,如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。,寂 寞,8,寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！,寂 寞,9,有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。,我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。,
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