实用课件鱼我所欲也.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,*,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,鱼我所欲也,孟 子,孟子简介,孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,孟子主张,“性善论”,，他认为人的本心是美好的，是善良的。,它包括四种,“本心”,：,恻隐之心，,羞恶之心,，,恭敬之心，,是非之心。,仁也；,义,也；,礼也；,智也。,鱼 我 所 欲 也,孟,子,朗读,3,通 假 字,“辟”通“,避,”，躲避,“辩”通“,辨,”，辨别,“得”通“,德,”，,恩惠，这里是感激的意思,“与”通“,欤,”，语气助词,“乡”通“,向,”，从前,翻译：,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，,鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。,（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，,生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，,二者不可得兼，舍生而取义者也。,（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。,生命也使我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。,死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。,死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？,如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？,如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？,由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。,按照这些方法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它；按照这些方法去做就（可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。,是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的），（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。,非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。,一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。,呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。,（然而如果）轻蔑地呵叱着给别人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人（吃），（即使）乞丐（也）不愿意（接受）。,万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！,万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！,为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？,是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受它）吗？,乡,为身死而不受，今为宫室之美为之；,从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；,乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；,从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；,乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；,从前（我）,为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了：,是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。,本文论证的中心是什么？怎样提出来的？,所欲鱼、熊掌,加油呦！,取熊掌,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。,设喻：,引出：,舍生取义,生、义,论点：,文章是怎样围绕论点逐层论述的?,生有甚于生不为苟得,死有甚于死有所不避,所恶莫甚于死何不为,所欲莫甚于生何不用,正面,反面,对比论证,由是避患不为 甚于死者,由是则生不用（结果）有甚于生者（原因）,非独皆有勿丧,（人之初，性本善）,（,层进,）,一箪、一豆行道之人，乞人弗受，决定生命义存在,万钟王侯贵族受决定宫室义丧失,举例论证,返回,(正面举例),(反面举例),孟子在本文中提出了,“,舍生取义,”,的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。,它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。,2,返回,