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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,高考专题辅导,文言虚词练习,表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译,表示递进关系，相当于“而且”、“并且”,表示承接关系，相当于“就”、“接着”或不翻译,表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”,表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”,表示因果关系，相当于“因而”,表示修饰关系，即连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译,1,、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（,劝学,）,2,、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（,劝学,）,3,、置之地，拔剑撞而破之。（,鸿门宴,）,4,、青，取之于蓝，而青于蓝。（,劝学,）,5,、诸君而有意，瞻予马首可也。（,冯婉贞,）,6,、遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（,病梅馆记,）,7,、视成所蓄，掩口胡卢而笑。（,促织,）,（,1,）连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系,而,（,3,）动词，如，如同,（,2,）代词。表第二人称，一般作定语，相当于“你的”，偶尔也作主语,而,如同,溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（,察今,）,（,4,）复音虚词,而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了”,闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（,师说,）,而后，相当于“才”，“方才”,如优孟摇头而歌，而后可以得志。（,柳敬亭传,）,而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思,今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（,石钟山记,）,而翁归，自与汝复算耳！（,促织,）,你的,表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”,表示测度语气，相当于“吧”,表示反问语气，相当于“吗”、“呢”,表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”,用在句中，表示停顿语气,形容词词尾，有时相当于“地”,1,、,丈夫亦爱怜其少子乎？（,触龙说赵太后,）,2,、,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（,师说,）,3,、,臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（,廉颇蔺相如列传,）,4,、,嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（,陈涉世家,）,5,、,胡为乎遑遑欲何之？（,归去来兮辞,）,6,、,故今之墓中全乎为五人也。（,五人墓碑记,）,（,1,）语气助词,乎,表示动作发生的时间，在，从,表示动作涉及的对象，对，向,表示动作行为发生的处所，在,表示比较，比，跟,相比,1,、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（,师说,）,2,、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（,劝学,）,3,、千乘之国，摄乎大国之间。（,子路、曾晳、冉有、公西华侍坐,）,4,、以吾一日长乎尔，毋吾以也。（,子路、曾晳、冉有、公西华侍坐,）,（,2,）介词。相当于“于”,乎,用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的”,用作第三人称，一般代人，用在动词或形容词前，作主谓短语中的小主语。相当于“他、她、它（们）”,活用作第一人称。可用作定语或小主语，相当于“我（的）”、“自己（的）”,指示代词，表远指，作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”,指示代词，作定语，相当于“其中”“其中的”,1,、郯子之徒，其贤不及孔子。（,师说,）,2,、秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（,廉颇蔺相如列传,）,3,、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（,游褒禅山记,）,4,、问其深，则其好游者不能穷也。（,游褒禅山记,）,5,、于乱石间择其一二扣之。（,石钟山记,）,（,1,）代词,其,在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”,在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”,在句中表示祈使语气，相当于“一定”,在句中表示委婉商量的语气，相当于“可”“还是”,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（,游褒禅山记,）,王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（,庄暴见孟子,）,与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（,伶官传序,）,攻之不克，围之不继，吾其还也。（,殽之战,）,（,2,）副词,其,表示选择关系，相当于“是,还是”,表示假设关系，相当于“如果”,其真无马邪？其真不知马也？（,马说,）,其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（,送东阳马生序,）,（,3,）连词,其,音节助词，不译,霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。（,涉江,）,（,4,）助词，起调节音节的作用，可不翻译,连接两个形容词，表示并列关系，“又,又,”,连接两个动词，表示并列关系，“一边,一边,”,表示递进关系，而且，况且,表示让步关系，相当于“尚且”,表示承接关系，那么,河水清且涟猗。（,伐檀,）,又有若老人咳且笑于山谷中者。（,石钟山记,）,且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（,廉颇蔺相如列传,）,臣死且不避，卮酒安足辞！（,鸿门宴,）,闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（,项脊轩志,）,（,1,）连词,且,表示动作行为的时间状态，暂且，姑且,表示动作行为即将出现，将，将要,用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约,存者且偷生，死者长已矣。（,石壕吏,）,以为且噬己也，甚恐。（,黔之驴,）,北山愚公者，年且九十。（,愚公移山,）,（,2,）副词,且,表议论，不译,有时“且夫”连用，表示下文更进一步议论,且庸人尚羞之，况于将相乎！（,廉颇蔺相如列传,）,且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（,过秦论,）,（,3,）助词，作用相当于“夫”，表示以下要发表议论,且,这样,虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。（,劝学,）,（,1,）代词，这样,然,可是,然视其左右，来而记之者已少。（,游褒禅山记,）,（,2,）连词，,表示转折关系，相当于“可是”“但是”“然而”,的样子,大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。（,石钟山记,）,（,3,）助词,，用在形容词、动词或副词之后，表示事物或动作的状态，可译为“地”“着”“,的样子”等,是的,然，诚有百姓者。（,齐桓晋文之事,）,（,4,）副词，表示应对，常单独成句，可译作“对”“是”等,然,正确,吴广以为然。乃行卜。（,陈涉起义,）,（,5,）形容词，正确，对,认为,正确,“不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。（,促织,）,（,6,）动词，认为,正确,然后，相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接,然则，相当于现代汉语“既然这样，那么,”,，起承上启下的作用,然而，相当于现代汉语“（虽然）这样，可是,”,表示转折,权，然后知轻重；度，然后知长短。（,齐桓晋文之事,）,然则王之所大欲可知已。（,齐桓晋文之事,）,老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（,齐桓晋文之事,）,（,7,）复音虚词,然,“所”作助词，只能与动词结合，构成一个名词性的“所”字结构，相当于现代汉语的“的”字结构,与“为”相呼应，构成“为,所”格式，表示被动,1,、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（,鱼我所欲也,）,2,、今不速往，恐为操所先。（,赤壁之战,）,（,1,）助词,所,处所,成反复自念，得无教我猎虫所耶？（,促织,）,（,2,）名词，处所,大概,将未到匈奴陈二里所，止。（,史记,李将军列传,）,（,3,）表概数,所,表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来,的方法”“是用来,的”等,表示原因，相当于“,的原因（缘故）”,1,、师者，所以传道受业解惑也。（,师说,）,2,、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（,廉颇蔺相如列传,）,（,4,）复音虚词，所以,做，干,引申为“治理”“管理”,成为，变成,担任,作为，当作,是，算是,以为，认为,且立石于其墓之门，以旌其所为。（,五人墓碑记,）,为国者，无使为积威之所劫哉！（,六国论,）,卒相与欢，为刎颈之交。（,廉颇蔺相如列传,）,陈胜吴广皆次当行，为屯长。（,陈涉世家,）,然后践华为城，因河为池。（,过秦论,）,如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（,鸿门宴,）,窃为大王不取也！（,鸿门宴,）,读音一：,wi,为,（,1,）动词,被,身死人手，为天下笑者，何也？（,过秦论,）,读音一：,wi,为,（,2,）介词，表示被动语气,呢,何故怀瑾握瑜而自令见放为？（,屈原列传,）,（,3,）助词,，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”,表示动作行为的对象，给，替,表示动作行为的目的，为，为了,表示动作行为的原因，因为,表示动作行为的朝向，对、向,表示动作行为发生的时间，在，当,于是为长安君约车百乘，质于齐。（,触龙说赵太后,）,愿为市鞍马，从此替爷征。（,木兰诗,）,百姓之不见保，为不用恩焉。（,齐桓晋文之事,）,不足为外人道也。（,桃花源记,）,为其来也，臣请缚一人过王而行。（,晏子使楚,）,读音二：,wi,为,（,1,）介词,常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译,用于句中，表示停顿，不翻译,用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”,王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（,齐桓晋文之事,）,至丹以荆卿为计，始速祸焉。（,六国论,）,句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。,盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。（,阿房宫赋,）,（,1,）语气助词,焉,表第三人称，他，他们；它，它们,表疑问，哪里，什么，怎么,故为之说，以俟夫观人风者得焉。（,捕蛇者说,）,且焉置土石？（,愚公移山,）,（,2,）代词,焉,在这里,必死是间，余收尔骨焉。（,殽之战,）,（,3,）兼词,，可理解为“于是”，“是”代人、事或处所,表示判断语气,表示陈述或解释语气,表示疑问语气,表示感叹语气,用在句中，表示舒缓语气,不战而屈人之兵，善之善者也。（,谋攻,）,吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（,左忠毅公逸事,）,公子畏死邪？何泣也？（,信陵君窃符救赵,）,君美甚，徐公何能及君也！（,邹忌讽齐王纳谏,）,是说也，人常疑之。（,石钟山记,）,语气助词,，经常放在句末，表示各种语气,也,表示动作行为直接涉及的对象，可译为“把”,表示动作行为凭借的工具，可译为“拿”“用”等,表示动作行为凭借的身份，可译为“凭借（用）,身份”,表示动作行为发生的原因，可译为“因”“因为”,表示动作行为发生的时间，可译为“在”,秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（,廉颇蔺相如列传,）,必以长安君为质，兵乃出。（,触龙说赵太后,）,于是辞相印不拜，以资政殿学士行。（,指南录后序,）,且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（,廉颇蔺相如列传,）,余以乾隆三十九年十二月，自京师,至于泰安。（,登泰山记,）,（,1,）介词,以,表示并列或递进关系，相当于“而”“又”“而且”“并且”等,表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去,表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等,表示因果关系，常用在表示原因的分句前，可译为“因为”,表示修饰关系，连接状语和中心词，可译为“而”或省去,夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（,游褒禅山记,）,余与四人拥火以入。（,游褒禅山记,）,东临碣石，以观沧海。（,观沧海,）,诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（,信陵君窃符救赵,）,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（,归去来兮辞,）,（,2,）连词,，和“而”有很多相似点，只是不能表示转折,以,已经,得鱼腹中书，固以怪之矣。（,陈涉世家,）,（,3,）副词,，通“已”，已经,以,“以是”“是以”相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果,余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（,石钟山记,）,“以为”，相当于“把,当作”；有时也可以作“认为”讲，动词,以是人多以书假余。（,送东阳马生序,）,医之好治不病以为功。（,扁鹊见蔡桓公,）,臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。（,廉颇蔺相如列传,）,（,4,）复音虚词,用,以为，认为,忠不必用兮，贤不必以。（,涉江,）,老臣以媪为长安君计短也。（,触龙说赵太后,）,（,5,）动词,用于陈述句末，相当于“了”,用于感叹句末，相当于“啊”“呀”“啦”等,用于祈使句末，相当于“吧”,用于句中，多在分句末，表示停顿,1,、忠不必用兮，贤不必以。（,涉江,）；老臣以媪为长安君计短也。（,触龙说赵太后,）；郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（,殽之战,）,2,、甚矣，汝之不惠！（,愚公移山,）,3,、公子勉之矣！老臣不能从。（,信陵君窃符救赵,）,4,、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（,劝学,）,语气词,矣,表示动作行为发生的原因，相当于“因为”,表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着”,表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠”,表示动作行为旁及的对象，可译为“通过”“经由”,恩所加则思无因喜以谬赏。（,谏太宗十思疏,）,寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（,鸿门宴,）,如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（,屈原列传,）,廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（,廉颇蔺相如列传,）,（,1,）用作介词,因,因为,祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（,雁荡山,）,（,2,）连词,，连接分句，表示原因，可译为“因为”“由于”等,因,表示两件事前后相承，可译为“继续”,表示顺接上文，可译为“于是”“就”,千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,）,因拔刀斫前奏案。（,赤壁之战,）,（,3,）副词,依靠，凭借,遵循，沿袭,益州险塞，,高祖因之以成帝业。（,隆中对,）,孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（,过秦论,）,（,4,）动词,因,机会,留待作遗施，于今无会因。（,孔雀东南飞,）,（,5,）名词，机会,（,1,）介进动作行为发生的时间，可译为“到”“在”“从”等,（,2,）介绍动作行为发生的处所，可译为“到”“在”“从”等,（,3,）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”,（,4,）介进动作行为的直接对象，可译为“和”“同”“跟”等,（,5,）介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”“对于”,1,、留待作遗施，于今无会因。（,孔雀东南飞,）,2,、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（,指南录后序,）,3,、业精于勤荒于嬉。（,进学解,）,4,、莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（,赤壁之战,）,5,、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（,师说,）,介词,于,（,6,）介进动作行为旁及的对象，可译为“向”,（,7,）介进动作行为到达的地点，可译为“到”,（,8,）介进事物比较的对象，可译为“比”,（,9,）介进动作行为的主动者，可译为“被”,（,10,）复音虚词“于是”,放在句子开头，表示前后句的承接或因果关系，和现代汉语的“于是”用法相同,放在谓语之前或谓语之后，作状语或补语，根据情况可译为“在这时”“在这件事上”“对此”“从此”等,6,、事急矣，请求救于孙将军。（,赤壁之战,）,7,、从径道亡，归璧于赵。（,廉颇蔺相如列传,）,8,、孔子曰：“苛政猛于虎也。”（,捕蛇者说,）,9,、故内惑于郑袖，外欺于张仪。（,屈原列传,）,10,、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（,五人墓碑记,）,于是秦王不怿，为一击缶。（,廉颇蔺相如列传,）,遂墨以葬文公，晋于是始墨。（,殽之战,）,介词,于,跟,陈涉少时，尝与人佣耕。（,陈涉世家,）,（,1,）介词,，介绍出动作行为涉及的对象，相当于“和”“同”“跟”等,与,和,独卿与子敬与孤同耳。（,赤壁之战,）,（,2,）连词,，连接词与词，或词组与词组，表示并列关系，可以为“和”,吧,求，无乃尔是过与？（,季氏将伐颛臾,）,（,3,）通“欤”,，语气词，可译为“吗”“吧”等。此时读,y,给与,结交,赞同,参加，参与，此时读,y,我持,玉斗一双，欲与亚父。（,鸿门宴,）,失其所与，不知。（,烛之武退秦师,）,上官大夫见而欲夺之，屈原不与。（,屈原列传,）,蹇叔之子与师。（,殽之战,）,（,4,）动词,与,表示反问语气，相当于“吗”“呢”,表示感叹语气，相当于“啊”“呀”,表示疑问语气，相当于“呢”“啊”,表示祈使语气，相当于“吧”“啊”,人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（,为学,）,燕雀安知鸿鹄之志哉！（,陈涉世家,）,予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（,岳阳楼记,）,为国者，无使为积威之所劫哉！（,六国论,）,语气词,哉,表示承接关系，可译为“就”“便”“原来是”“已经是”等,表示假设关系，可译为“如果”“那么”,表示并列关系，可译为“就”,表示转折关系，可译为“可是”“却”,故木受绳则直，金就砺则利。（,劝学,）,竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（,谏太宗十思疏,）,位卑则足羞，官盛则近谀。（,师说,）,于其身也，则耻师焉。（,师说,）,（,1,）连词,则,就是,此则岳阳楼之大观也。（,岳阳楼记,）,（,2,）副词，,用在判断句中，加强判断语气。可译为“就是”,附在别的词或短语后面，组成名词性短语，相当于“,的（人、事、情况）”,放在一个词或一组词后面，起提顿作用,放在时间词后面，起补足音节的作用,放在数词后面，可译为“个”“样”,放在主语之后，表示提顿或判断，往往构成判断句,与“若”“似”“如”等词语呼应，表示“像,的样子”,放在后置的定语这后，相当于“的”,放在陈述句末，表示陈述结束,将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（,指南录后序,）,大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（,五人墓碑记,）,今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（,鸿门宴,）,此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（,赤壁之战,）,廉颇者，赵之良将也。（,廉颇蔺相如列传,）,言之，貌若甚戚者。（,捕蛇者说,）,求人可使报秦者，未得。（,廉颇蔺相如列传,）,送之至湖口，因得观所谓石钟者。（,石钟山记,）,助词,者,第三人称代词，一般作宾语。可代人，代事，代物,指示代词，表近指。可译为“这”,活用为第一人称，相当于“我”,阿母得闻之，槌床便大怒。（,孔雀东南飞,）,均之二策，宁许以负秦曲。（,廉颇蔺相如列传,）,鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（,廉颇蔺相如列传,）,（,1,）代词,之,结构助词，定语标志。相当于“的”,结构助词，补语的标志。相当于“得”,结构助词，宾语前置的标志,结构助词，定语后置的标志,放在主语谓语之间，取消句子独立性,音节助词，起补足音节的作用,小大之狱，虽不能察，必以情。（,曹刿论战,）,以其求思之深而无不在也。（,游褒禅山记,）,句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（,师说,）,荆州之民附操者，逼兵势耳。（,赤壁之战,）,师道之不传也久矣。（,师说,）,毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（,毛遂自荐,）,（,2,）助词,之,到,去,吾欲之南海，何如？（,为学,）,（,3,）动词,，往，到,去,
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