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*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,专题十四一般论述类,文章阅读,第,1,讲,理解,第,1,讲理解,第,1,讲,考情分析,考情分析,考纲在线,“,理解文中重要概念的含义和重要句子的含意”，能力层级为,B,级。,考情透析,这是多年来高考考查比较频繁的一个考点，选材多为社科类文章，题型也相对稳定，一般都是以选择题的方式出现。概念往往以名词或者名词短语的方式出现，而理解的句子有两种样式，可以是单个句子，也可以是多个句子，,2011,年命题者更倾向后者。预计以后几年主观题会有所增加，选材方面会保持适度的创新。,真题体验,标“”的为本考点题。,2011,山东卷阅读下面的文字，完成问题。,衡中西以相融,何家英,一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；它们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个,“,体用,”,问题：,第,1,讲,真题体验,立足本民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。,我的这一思路，既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在,“,大传统,”,中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。,中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在？除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢？,第,1,讲,真题体验,我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期，工笔人物画与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有一个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的,“,传统,”,，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真是荒谬。所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。,其实，我们对西画传统的,“,借鉴,”,也是有惰性的。五花八门的,“,主义,”,，莫名其妙的,“,观念,”,，都被,“,拿来,”,。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？,第,1,讲,真题体验,所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题。西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。,而上述两者，单靠把玩套路或借鉴,“,主义,”,是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至于堕入迷途。我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐清晰；要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。,第,1,讲,真题体验,不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于发现；不空谈花哨的,“,主义,”,，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而引导实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。,(,节选自,谈艺论文,，有删改,),第,1,讲,真题体验,1.,关于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一项是,(,),A,中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。,B,在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。,C,观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。,D,“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式。,第,1,讲,真题体验,答案,D,解析,这道题考查对文章中重要词语、句子含义的理解能力。,D,项中的“衡”是比较的意思，“融”的意思是相合，根据文章第一段最后一句，作者是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点，而不是完全西化的僵化借鉴。,第,1,讲,真题体验,2,对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是,(,),A,造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋唐画风的特点，也影响到了西洋画风。,B,晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受。,C,观察、审视、理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用，在西方绘画中也同样重要。,D,“惰性”使晋唐的传统简化为一个形式套路，因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通。,第,1,讲,真题体验,答案,C,解析,这道题考查筛选整合文中的信息的能力。,A.,最后一句“也影响到了西洋画风”于文无据；,B.,文章中所提到的原因有三点：才气、学养、心态，原生而深刻的艺术直觉，更重要的是反复观察、审视、理解、提炼，没有说是因为画家所处的时代；,D.“,惰性”是指明清画家或当代画家不假思索地形式化继承，对“晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通”，文章并未涉及。,第,1,讲,真题体验,3,下列表述符合原文内容的一项是,(,),A,传统为“体”，创新为“用”，两者交融契合就能达到一个全新的高度。,B,明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式，变得纤弱而萎靡。,C,只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。,D,单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背离了晋唐以后中国画的传统。,第,1,讲,真题体验,答案,C,解析,这道题考查分析概括作者在文章中的观点态度的能力。,A.“,创新为用”不恰当，“用”主要指借鉴，而且两者契合可以获得新境界，并非达到一个全新的高度；,B.,从文中看，明清时期的惰性传承只是沿袭了形式套路，故错；,D.,最后一句，于文无据，而且文中也没有提到晋唐以后的中国画传统。,第,1,讲,真题体验,第,1,讲,考点精讲,一、理解文中重要概念的含义,“文中”一词，指在理解概念句子时，要有宏观的意识，在整体把握全文的基础上，结合概念所处的具体的语境来理解。,“重要概念”，是就概念在文中作用而言。指的是论述对象或对论述的中心、观点、思想等起重要作用的概念。“理解文中重要概念的含义”，指的是根据具体语境把握这些概念的意义。,考点精讲,第,1,讲,考点精讲,一般涉及三点：根据上下文推断含义深刻的概念；根据上下文把握重要概念的语境义；根据作者的观点理解重要概念的隐含义。理解文中重要概念的含义，既要对文章全局进行“整体把握”，又要根据词语的具体语境来体会。,二、理解文中重要句子的含意,“文中重要句子”指那些传递重要信息、对理解全文起关键作用的句子。主要有以下几种类型：,(1),能表现文章主旨或某一方面主要内容的中心句、观点句,(,能帮助我们准确快速地理解文章的中心思想,),。,(2),能体现文章脉络层次的过渡句、总结句,(,对文章的层次结构起关键作用,),。,(3),语意丰富、内容含蓄、使用了修辞手法的句子。,(4),比较长、结构复杂、容易理解错误的句子。,第,1,讲,考点精讲,第,1,讲,技法点拨,一、整体阅读技法,1,分段或者分层阅读全文，逐段或逐层概括段意或层意。遇到个别语句不懂时，可以先跳过去，等全文读完，再回读。,2,要抓住中心句和关键句，尤其是起始句、结束句和结论句，明晓每段要表达的意思；找出作者的观点,(,分论点和中心论点,),，明确作者要证明、阐发什么，怎样论证、阐发的，用了哪些论据和方法，论点与论据有怎样的联系等。,3,要把握论证思路,(,提出问题、分析问题、解决问题,),，理清论证结构,(,并列式、递进式、总分总式、对照式等,),。,技法点拨,第,1,讲,技法点拨,4,要特别注意信息的标志。可以作为标志性的词语有：顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词。此外还有文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。,以下的标志性词语在读文本时要圈画出来：有助于理解文章内容、提示信息的词语，如表时间、数据、概括、修饰限制、已然未然、或然必然的词语；有助于理清文章思路、避免逻辑错误的词语，如表因果、转折、并列、递进或分类分层、举例的词语。,第,1,讲,技法点拨,二、理解概念词语的基本方法,1,确定词语概括的信息区间。,概括词出现的位置是有规律可循的。一般来说，概括词出现在概括句中，概括句包括全文的中心句、段的首括句、段的尾括句、句群的开启句、句群的收束句。,全文的中心句一般出现在文章的开头或结尾，概括全文内容的概括词也就出现在文章的开头或结尾。概括词出现在段的首括句和尾括句中极为常见，多数情况下，这类概括词概括的区间限于本段文字，但也有例外的情况。,第,1,讲,技法点拨,2,把握词语概括的内容要点。,确定了词语概括的信息区间，接下来就要好好理解这一区间内文本的内容，准确把握这一部分文字的内容要点。把握文章内容要点的方法很多，如筛选关键词句，划分层次，理清句际、段际关系等等，这些方法要综合运用。但根本的一点，还是要深入文本之中，确认文本内容的表述层次和意义关联，才能从实质上理解词语概括的内容。,第,1,讲,技法点拨,3,筛选关键词句，分要点准确作答。,筛选关键词句时，要紧扣词语的字面义，把与字面义高度相关并表达内容要点的词句全部找到，从中选出最有代表性的词句作答。,在语言表述上，要尽量分要点表述，如果题目没有分条列述的要求，每个要点之间要用分号断开，以示分隔。,第,1,讲,技法点拨,三、理解重要句子的基本方法,1,对复杂的语句要分清其句子的主干，明确其陈述的对象，理解其修饰、限制的成分，因为它们在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。对于复句，要注意明确分句间的关系，确定句子所表达的中心或重点。,2,要从句子在语段中的地位分析。起统领作用的，要从它领起的那些内容上去看、去分析；起过渡作用的，要注意审视上下文段的意思；起总结作用的，要从它的上文去找相关的信息。,第,1,讲,技法点拨,3,要从句子的邻句及语境分析。有些重要句子，要从它所在的语段进行分析，重点看与这个句子相邻的上下句。有些还须结合观点、中心思想去理解句意。,解答此类题容易犯的错误是：耐不住性子，深入不到文本当中去，阅读粗枝大叶、不够细心，辨析不能做到认真“比对”，忽视一些定语、状语之类的附加成分，把握不住本质和现象的区别。,第,1,讲,技法点拨,四、解题步骤,论述类文章的解题步骤主要有,“读”“找”“比”三个方面。,1,通读全文。先总体浏览文章，借助关键词语和句子，快速地理清文章的思路，基本抓住主要内容，为下一步阅读做准备。,2,“精”读文段。基本上要突出一个“精”字，“精”才能准确吸纳判断；所谓“精读”，不是“精细”地读，而是“精明”地读，即只读该读的，紧抓勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决。和解题无多大关系的读过后就不再读。,第,1,讲,技法点拨,3,依据选项中的关键词，找选项在原文中的对应句。在选项中择定“定位”的关键词语，在文本中找出与之“对应”的词语，据此确定选项的对应句。,4,比较题干和选项，看选项是不是答非所问,(,第一比,),。有的选项本身符合原文的意思，但它不是在回答题干所问的问题。,(“,的目的、原因、依据”的题目应特别注意，符合或不符合原文意思的题和推断题可省略此步,),5,比较选项和对应句,(,第二比,),。比较选项和对应句，找到二者有差异的表述，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。,第,1,讲,训练,VS,检测,一、阅读下面的文字，完成,1,3,题。,禅究竟是什么？现代禅学对禅的理解更加贴近大自然，更加贴近社会人生。从自然现象来说，满天星斗是禅，清风徐来是禅；青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅；满目青山是禅，潺潺流水是禅；茫茫大地是禅，浩浩江河是禅。从社会人生来说，助人为乐是禅，无私奉献是禅；吃饭睡觉是禅，担水劈柴是禅；一言一语是禅，一举一动是禅；一呼一吸是禅，一唱一和是禅。禅并非遥不可及，而是触目皆是。正如日本现代著名的禅学大师铃木大拙所说：,“,禅是大海，是空气，是高山，是雷鸣与闪电，是春花，是夏日，是冬雪。,训练,VS,检测,不，它在这一切之上，它就是人。,”,可见禅就是真实的宇宙万象，就是平常的社会生活，是人们那丰富的精神世界，也是真、善、美、智，更是人的生灵之气与大自然的浩然之气的融会贯通。,既然我们的生活处处充满禅意，那么我们每一个人都应该活得潇洒自如，轻松愉快。然而我们大多数人却没有身心愉悦的感受，相反觉得活得很累。于是，,“,活得真累,”,成了一句非常流行的口头禅。为什么会有,“,活得真累,”,的感受？这是由于现代人生活在市场经济的大潮中，紧张而忙碌，承受着工作、就业、,养家活口、前途未卜,、命运多变的层层压力，心头又背负着金钱、名誉、财富等重重负担，始终放不下，由此带来种种烦恼和痛苦。,第,1,讲,训练,VS,检测,很多人为了追求财富，将生活当成目的而不是过程。这样本末倒置的结果，导致了许多症状，如焦虑、失眠、神经衰弱、心灵空虚、身体疲倦等。可以说这些人已经失去了生活的情趣，不过是物欲的奴隶而已。,面对现代人的种种烦恼和痛苦，禅的现代意义越来越重要。禅要求人们在现实生活中保持一颗平常心，所谓,“,平常心,”,，就是,“,累,了就要去休息，饿了就要去吃饭”。而追求金钱财富的现代人往往累了不知道要休息，饿了也没有好好地吃顿饭，种种欲望压在心中，无法解脱，以致无法享受生活中的情趣。其实在工作与生活中同样也有许多情趣，如果一个人不能做到放下一切，那情趣是无法品味到的。,第,1,讲,训练,VS,检测,人们只要能做到以平常心去看待世间万物，就会进入一种无我的禅境，生活变得简单了，心情变得达观了，生命变得自在了。有不少人认为禅是一种消极避世的法门，这其实是一种误解和偏见。禅教导人们要达观地看待人生的得失输赢，告知人们有些事情不可强求，不必强求，但不是要人们逃避现实。禅是积极入世的，其宗旨是,“,以出世的精神做入世的事业,”,，要求人们真心实意地投入生活，将禅的精神、禅的智慧融入生活，在生活中运用禅的智慧解除种种困惑烦恼和心理障碍，进入禅的意境，体现禅的情趣。,第,1,讲,训练,VS,检测,古往今来，不知有多少文人墨客沉浸在禅文化之中，禅悟为他们的创作带来了灵感。当今社会，随着物质生活的丰富，精神生活却是异常地贫乏。为了提高精神生活的品位，于是在青年人中，出现了一群,“,追禅族,”,。据大学教师反映，他们的讲课只要稍微涉及禅，立刻就会引来青年学子的极大兴趣。不仅青年人需要禅来去除烦恼和心理障碍，就是负担沉重的中年人，也需要禅来为他们减去压力。因此，读一些禅意盎然、禅趣横生的美文，多少会达到精神愉悦的效果，进而满足精神生活的需要。,(,摘自,禅趣小品,自序,),第,1,讲,训练,VS,检测,1.,根据原文提供的信息，对“禅”理解正确的一项是,(,),A,现代禅学认为贴近大自然，贴近社会人生才是禅。,B,禅告诉人们只要做到以平常心去看待世间万物，就可以超然世外，逃离现实。,C,禅其实离我们并不遥远，它可以让人看得见、摸得着。,D,禅学大师铃木大拙认为我们的生活处处充满禅意，需要我们融入自然，融入社会。,第,1,讲,训练,VS,检测,答案,D,解析,这是考查对文中概念“禅”的理解。,A,项认为“贴近大自然，贴近社会人生才是禅”，而原文对应句子的表述对象是“现代禅学对禅的理解”；,B,项“人们只要做到以平常心去看待世间万物”，就会进入一种无我的禅境，而禅“不是要人们逃避现实”“禅是积极入世的”；,C,项“禅并非遥不可及，而是触目皆是”，只是说明“禅就是真实的宇宙万象，就是平常的社会生活，是人们那丰富的精神世界，也是真、善、美、智，更是人的生灵之气与大自然的浩然之气的融会贯通”，“看得见、摸得着”错。,第,1,讲,训练,VS,检测,2.,下列选项对“禅的现代意义”的理解有误的一项是,(,),A,禅要求我们每个人都应该活得潇洒自如，轻松愉快。,B,禅要求人们在现实生活中保持一颗平常心，累了知道休息，饿了知道吃饭。,C,禅要求人们真心实意地投入生活，积极入世，消除生活中的种种烦恼。,D,禅要求承受沉重负担和缺乏精神生活的人们提高精神生活的品位。,第,1,讲,训练,VS,检测,答案,A,解析,此题考查对概念“禅的现代意义”的理解。,A,项“禅”没有“要求我们每个人都应该活得潇洒自如，轻松愉快”。,第,1,讲,训练,VS,检测,3,下列说法与原文意思相符的一项是,(,),A,现代人读一些禅意盎然、禅趣横生的美文，就会取得精神愉悦的效果。,B,只要人们投入生活，就不会成为物欲的奴隶，就不会焦虑、失眠、神经衰弱、心灵空虚、身体疲倦。,C,一个人在工作与生活中，如果不能放下种种欲望，就难以品味到其中的情趣。,D,现代人感觉“活得真累”是因为他们没有真正理解禅意。,第,1,讲,训练,VS,检测,答案,C,解析,此题考查对原文一些句子的理解。,A,项不是“就会”，是“多少会”。不是“效果”，是“境界”；,B,项“焦虑、失眠、神经衰弱、心灵空虚、身体疲倦”是背离禅“将生活当成目的而不是过程。这样本末倒置的结果”。,D,项现代人感觉“活得真累”的真正原因是没有理解禅意，将禅意融入生活。,第,1,讲,训练,VS,检测,二、阅读下面的文字，完成,4,6,题。,文艺创作与批评之间的最健康的关系状态应该是辩证的对立统一。文艺批评立足于文艺创作的基础之上，而文艺创作在文艺批评的指导下不断提升。如果过分对立，针尖对麦芒，冲突不断，无情鞭挞，对创作者和批评者都是伤害；如果过分统一，一团和气，没有了交锋与争鸣，文艺批评也就基本失去了它的作用和存在的意义。,第,1,讲,训练,VS,检测,创作与批评的健康互动，取决于文艺创作者的胸怀。在研讨会上，评论家们争先恐后地表达对被讨论作品的溢美之词，往往只在结束时，轻描淡写地提一两点微不足道、无关痛痒的缺憾，而且这种缺憾往往可以套用在任何一部作品之上，可谓放之四海皆准。倘若真有评论家尖锐地提出批评的话，作品作者往往会冷眼相对甚至当场争执反驳，更有甚者怒发冲冠、恶语中伤。这当然与整个社会文化氛围有关，可是更重要的是文艺创作者若不虚怀若谷，便会一叶障目。,第,1,讲,训练,VS,检测,对文艺批评，文艺创作者应该具有一颗真诚、宽容、大度之心，能真正听得进各种不同的见解和言论，同时也需要自我反省的勇气，越是意见相左的，越要琢磨其缘由。成功的途径之一，就是听取多方意见，综合判断执行。对于文艺批评，文艺创作者若能以大气风度笑纳回应，相信必定会推动其良性互动，从而实现文艺的真正繁荣。,创作与批评的健康互动，取决于文艺批评者的立场与素质。所谓立场，就是摆正文艺批评者与文艺创作者之间的位置。很多批评家自认为是裁判，而创作者是运动员，常常摆出手握生杀大权、高人一等的姿态，甚至为了哗众取宠，对作品指手画脚，鸡蛋里挑骨头，造成了不良的影响。,第,1,讲,训练,VS,检测,其实文艺批评者固然有着很大的发言权，但作品的最终评判还是广大读者，所以文艺批评者应把握严肃认真、与人为善的职业立场，认清文艺批评者是与作家、艺术家之间的平等对话，目标是为了共同探索真理；应尊重文艺家的劳动，因为尊重文艺家就是尊重自己、尊重自己所从事的文艺事业。同时，文艺批评者的素质也非常关键，这里的素质既包括了个人的艺术素养、足够的理论基础、敏锐的审美眼光、人文关怀的思考、精辟独立的见解，也包括了最重要的公信力与责任心。只有具备这样素质的文艺批评者才能引导读者进行有效的审美鉴赏，对文艺创作者的创作进行指导和引领，获得其信赖与尊重。,第,1,讲,训练,VS,检测,创作与批评的健康互动，除了对文艺创作者与文艺批评者的要求之外，探索一些有效推动文艺批评与创作健康互动的模式和机制也十分重要。当下文艺作品面对的是市场，文艺创作者必然会忧虑批判性的文艺批评对其作品销路的影响，所以脱离现实地对作品进行抨击式的文艺批评显然是难以为创作者所接纳、赢得创作者真正欢迎的。而虚伪的“赞美式”“拔高式”或者“无关痛痒式”的文艺批评，又必然会失信于读者，最终丧失读者，使文艺批评名存实亡。,第,1,讲,训练,VS,检测,其实，文艺批评可以尝试分为两个时段，采用两种不同模式进行,即在作品创作完成尚未面世之前，组织专业批评家进行文艺批评，此时的批评应以建设性的批评意见为主，帮助作者修改完善作品；在作品正式面世之后，应通过正面积极的文艺评论引导读者欣赏和体味。,(,刘祎呐,文艺批评何必指手画脚,，选自,光明日报,2011,年,2,月,21,日,),第,1,讲,训练,VS,检测,4.,下列关于“创作与批评的健康互动”因素的表述，不符合原文意思的一项是,(,),A,文艺创作者对评论家们就他们作品所表达的溢美之词或尖锐言论要能认真听取、虚怀若谷，具有一颗真诚、宽容、大度之心。,B,文艺批评者应把握严肃认真、与人为善的职业立场，同时还应具有艺术素养、理论基础、审美眼光等相关文艺批评方面的高素质。,第,1,讲,训练,VS,检测,C,摒除虚伪的“赞美式”“拔高式”或者“无关痛痒式”的文艺批评，探索一些有效推动文艺批评与创作健康互动的模式和机制。,D,专业批评家在作者作品创作完成尚未面世之前帮助作者修改完善作品；在作品面世之后，从正面帮助读者欣赏和体味作品。,第,1,讲,训练,VS,检测,答案,D,解析,D,项混淆概念。,D,项是说文艺批评可以尝试的两个阶段，不是针对题干的信息。,第,1,讲,训练,VS,检测,5,下列理解，不符合原文意思的一项是,(,),A,文艺批评立足于文艺创作的基础之上，而文艺创作在文艺批评的指导下不断提升，这样才是文艺创作与文艺批评之间最为健康的关系。,B,文艺创作者对文艺批评者的各种不同的见解和言论，要有自我反省的勇气，听取多方意见，从而推动文艺创作和批评的良性互动。,第,1,讲,训练,VS,检测,C,文艺批评者只要具备了一个真正批评者的素质，就会对文艺创作者的创作进行指导和引领，从而获得他们的信赖与尊重。,D,文艺批评者对作品进行脱离现实的文艺批评很难让创作者所接纳，因为文艺创作者担忧这种文艺批评会影响到他们作品的销路。,第,1,讲,训练,VS,检测,答案,C,解析,C,项错解关系。文中说的是“只有,才”，是必要条件，而“只要,就”是充分条件。,第,1,讲,训练,VS,检测,6,下列理解和分析，不符合原文内容的一项是,(,),A,文艺批评只有在辩证的对立统一这种健康关系中，才能发挥它的真正作用，也只有这种关系才能实现文艺的真正繁荣。,B,文艺批评者虽然对作品具有很大的发言权，但还应把握好正确的立场，认清关系和目标，因为作品的最终批评者还是广大读者。,第,1,讲,训练,VS,检测,C,对文学作品没有实质性交锋和争鸣，一团和气的批评，最终必然会失信于读者，丧失读者，使文艺批评名存实亡。,D,文艺批评者采用两个时段、两种模式对文学创作进行批评，可以扭转整个社会的文化氛围，使文学创作和批评健康互动。,第,1,讲,训练,VS,检测,答案,D,解析,D,项无中生有。文中没有表述这样的信息。,第,1,讲,训练,VS,检测,第,2,讲,分析综合,第,2,讲分析综合,第,2,讲,考情分析,考情分析,考纲在线,“,分析综合”是指分解剖析和归纳整理，是在理解的基础上进一步提高了要求，能力等级为,C,。,考试说明,对“分析综合”设置了四个考点：,(1),筛选并整合文中的信息。,(2),分析文章结构，把握文章思路。,(3),归纳内容要点，概括中心意思。,(4),分析概括作者在文中的观点态度。,第,2,讲,考情分析,考情透析,“,筛选并整合文中的信息”这个考点是每年高考在论述类文章中的必考内容，,2011,年高考的每套试题都考查了这一考点；“分析文章结构，把握文章思路”，如,2011,年江苏卷、安徽卷都考查了这一考点；“归纳内容要点，概括中心意思”，如,2011,年北京卷、福建卷等都考查了这一考点；“分析概括作者在文中的观点态度”是每年高考在论述类文章中的常考内容，如,2011,年全国课标卷、湖南卷、辽宁卷等多套试题均考查了这一考点。考查方式以客观题为主，有的省份以客观题与主观题相结合的形式考查，考查重点以筛选整合信息为主要设题方式，同时穿插其他考点的考查。,真题体验,2011,课标全国卷,阅读下面的文字，完成问题。,诗经,原来是诗，不是,“,经,”,，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为,“,经,”,，统治阶级拿它来做封建教化的工具。,从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。,第,2,讲,真题体验,例如周代有一种,“,献诗陈志,”,的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，,“,献诗陈志,”,是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士,“,献诗,”,总和,“,瞽献曲,”,或,“,瞍赋,”“,矇诵,”,并提。,在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如,诗经,邶风,新台,和,诗经,秦风,黄鸟,等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的,“,徒歌,”,，例如,左传,宣公二年,记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。,第,2,讲,真题体验,这样的歌，从性质上说和,“,献诗陈志,”,没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。,在外交宴会等场合，宾主各方往往通过,“,赋诗,”,来表达愿望和态度。,“,赋诗,”,时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫,“,赋诗言志,”,。这种,“,赋诗,”,往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。,左传,襄公二十六年,记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋,诗经,郑风,将仲子,一诗。,第,2,讲,真题体验,将仲子,本来是一首爱情诗，这当中有,“,人之多言，亦可畏也,”,的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但,“,人言可畏,”,，别人看来总是为了一个叛臣。,诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，,“,赋诗,”,、,“,献曲,”,也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，,伐檀,诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：,“,国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。,第,2,讲,真题体验,封建统治阶级就是这样,“,以意逆志,”,，最后把诗尊为,“,经,”,。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。,(,摘编自中华书局,“,知识丛书,”,金开诚,诗经,),第,2,讲,真题体验,1,下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是,(,),A,诗经,中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。,B,在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。,C,所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。,第,2,讲,真题体验,D,在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。,第,2,讲,真题体验,答案,A,解析,本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力。,A,项属于无中生有和错解词意。“并没有深刻的含意”在文中没有表述；另外“封建统治阶级却把它尊为经典”与原文中的“被尊为经”有很大差别，此处“经”非“经典”之意，应指“作为思想、道德、行为等标准的书”。,第,2,讲,真题体验,2.,下列理解和分析，不符合原文意思的一项是,(,),A,宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。,B,古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。,C,子展借用,诗经,郑风,将仲子,“,人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。,第,2,讲,真题体验,D,到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，,诗经,也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。,第,2,讲,真题体验,答案,C,解析,本题考查的是考生理解分析文章信息的能力。,C,项属于混淆语意。子展借用那句话的意思是说，“晋侯纵然有理由”，但在别人看来总是为了一个叛臣才,这样做的。所以,C,项的表述显然错误。,第,2,讲,真题体验,3.,根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是,(,),A,在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，,诗经,被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。,B,上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。,C,古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。,第,2,讲,真题体验,D,孟子解释,伐檀,说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了,诗经,的原意。,第,2,讲,真题体验,答案,B,解析,本题考查的是考生分析概括文章内容以及作者在文中的观点态度的能力。,B,项属于范围扩大和过于绝对。原文中说的仅是“庶人的作品”，还有“不然则仍然是没有曲调的徒歌”表述绝对化。,第,2,讲,真题体验,第,2,讲,考点精讲,一、筛选并整合文中的信息,筛选并整合文中的信息，是阅读一般论述类文章的重要能力，要求考生按照考题要求从文中找出需要的相关信息，然后对整合后的信息做出判断。所谓“文中的信息”是指文章传达出来的基本概念、最新知识，对重要概念和知识的解释和阐述，以及最能表达作者写作意图即文章主旨的语句。,筛选信息，是在阅读的过程中根据阅读目的取舍信息的思维活动，捕捉和选取有效的、符合阅读目的的重要的语句，体会有关语句的隐含信息，舍弃无关紧要的内容。,考点精讲,第,2,讲,考点精讲,整合信息，即把筛选出来的信息加以转换、归纳、综合、概括，进行一定的理性提升，以形成对抽象信息的认识，组合成符合题干要求的答案。,此考点一般以选择题的形式出现，不需要考生亲自去筛选和整合，只需要对命题人做出的筛选和整合后的选项做出判断即可。,二、分析文章结构，把握文章思路,“文章结构”是指文章内部的组织和层次安排，是文章的骨架和表现形式，它包括线索与顺序、层次与段落、过渡与照应、开头与结尾等等。“文章思路”是指作者在写作时思维展开的线索，即按照一定的顺序，由此及彼表达思想的路径、脉络，在文章中体现为每个部分之间的逻辑关系。本考点主要考查全文层次,(,文章的段落层次,),、语段结构,(,分析语段或句群的层次结构,),、复位句子,(,将打乱的句子恢复原来的顺序或将取出的句子放回原文,),。这个考点一般不直接命题，但需要明确论述角度、论证结构和论证方法等。,第,2,讲,考点精讲,分析文章思路结构可以从形式和内容两方面入手。,形式方面：重视具有前后衔接、勾连、照应作用的语言标志，重视有区分层次作用的标点符号。掌握文章常采用的提出问题、分析问题、解决问题的结构来论证事理。分析段内表达方式。有的语段，语言表达方式较单一，有的兼用几种表达方式，对这种语段，可根据不同的表达方式划分层次。,内容方面：根据句意归类。一个语段由许多句子组成，准确把握句子间的意义关系，将各个句子分别归于几个意义点中，根据句子联结的紧密程度，从意义疏松处断开。把握体现思路的重要语句，如抓中心句或提挈句，便可弄清某层次结开头、尾的界限。思路是作者对客观事物认识的反映，是作者为实现表达目的而确定的文章内容的先后顺序。,第,2,讲,考点精讲,三、归纳内容要点，概括中心意思,归纳内容要点，是指针对阅读材料的整体内容或部分内容，用几句或一句简明的话扼要表达出来，它是一种提炼和综合的过程，即在正确理解有关内容的本质后进行提炼说明。本考点考查考生对文本中的具体内容加以概括，对繁杂的内容加以梳理的能力。,概括中心意思，是把文章内容、主旨进行具体化的阐发或概括，是一种“化零为整”的归纳整理过程。文章的中心意思，包括两个方面：一是文章内容的高度概括，二是作者借以表达的思想观点和写作意图。,第,2,讲,考点精讲,归纳内容要点、概括中心意思，就是将文章的整个内容和文章的主旨、思想用简明的语言表达出来，这是一个提炼与综合的过程，是考查的重点，不能忽视。,第,2,讲,考点精讲,四、分析概括作者在文中的观点态度,“分析概括作者在文中的观点态度”类题型包括两种：一种是对已经给出的对作者的观点态度的分析概括内容作出判断，另一种是要求考生根据某种要求对作者在文中的观点态度作出分析概括。,“观点态度”是对论述的社会问题所持的见解和主张。此考点就是要理解并概括作者赞成什么反对什么，对文中涉及的人物、事物、事例或实例是赞扬歌颂还是讽刺批判，是喜爱同情还是厌恶痛恨。一般来说，论述文中作者的观点态度是显性的、明确的，在整体阅读中可以通过寻找全文的中心句,(,包括首括句,和尾括句,),，概括文中重点段落的大意等方法，把握作者在文中的观点态度。,第,2,讲,考点精讲,有的就不够明显，虽从总体上看是明确的，但具体到局部内容,(,如引用、转述他人观点,),，作者本人的意图就比较隐蔽，这就需要下一番分析概括的工夫。,第,2,讲,考点精讲,第,2,讲,技法点拨,一、筛选并整合文中的信息,1,审清题目，确定范围。正确理解题意，弄清要求，明确方向，根据题目关键词语从文中锁定检索区域。例如,2011,年全国课标卷第,1,题：“下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是。”关键词语就是“一、二两段”，快速将阅读的重点放到文章第一、二段。,2,借助标志，定位对应句，筛选信息。在检索相关的信息区间时，在选项中择定“定位”的关键词语，在文本中择出与之“照应”的词语，据此确定选项的照应句。,技法点拨,第,2,讲,技法点拨,如,2011,年全国课标卷第,2,题的,C,选项可以根据“,诗经,郑风,将仲子,”,这个关键词定位对应句“郑国的子展就赋,诗经,郑风,将仲子,一诗。,将仲子,本来是一首爱情诗，这当中有人之多言，亦可畏也的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但人言可畏，别人看来总是为了一个叛臣”。,3,认真对比，掘隐辨伪。信息有显性信息，有隐性信息；有文中的真实信息，有题目选项作为干扰的“虚假信息”,(,相对题目要求而言,),。要将选项和在文中锁定的信息进行比对，去伪存真，对信息做出正确判定。如,2011,年全国课标卷第,2,题的,C,选项的意思是“别人看来总是为了一个叛臣”,第,2,讲,技法点拨,“意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信”吗？很明显，原文不是这个意思，子展借用那句话的意思是说，“晋侯纵然有理由”，但在别人看来总是为了一个叛臣才这样做的。,二、分析文章结构，把握文章思路,1,粗读全文，看文章主要谈的是什么问题，或者说了什么事情，以把握文章全貌。,2,以段为单位仔细读，用一句简明的话把段意标示出来，将全文缩成几句话。如,2011,年全国课标卷的思路为：在封建社会，,诗经,被尊为“经”；春秋中叶前，,诗经,是配乐的乐歌；人民群众中，诗歌也常用于表情达意；外交宴会时，“赋诗”表达愿望态度；孔子时代后，,诗经,被尊为
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