牵一只蜗牛在散步.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,教育是一门慢的艺术,来宾市教科所 周咏冰,2014,年,4,月,9,日,30,10,分钟的分享与交流,1,小罗莉背口诀,2,牵一只蜗牛去散步,3,教育是一门慢的艺术,4,文化快餐与教育慢餐,（讨论相关问题）,小罗莉背口诀：搞笑,小罗莉背口诀：反思,（,1,）违反孩子的认知规律，欲速则不达；（,2,）知道教育是一门慢的艺术，才能让孩子健康快乐地成长。,欣赏诗朗诵,教育孩子就像牵着一只蜗牛在散步。,和孩子一起走过他孩提时代和青春岁月，虽然也有被气疯和失去耐心的时候，,然而，,孩子却在不知不觉中向我们展示了生命,中最初、最美好的一面。,孩子的眼光是率真的，孩子的视角是独特的，家长又何妨放慢脚步，把自己主观的想法放在一边，,陪着孩子静静体味生活的滋味，倾听孩子内心声音在俗世的回响，给自己留一点时间，从没完没了的生活里探出头来，这其中成就的，何止是孩子。,牵一只蜗牛去散步,送给所有正处于忙碌中的父母、老师！,上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走太快，蜗牛已经尽力爬，,为何每次总是那么一点点？我催它，我唬它，我责备它。,蜗牛用抱歉的眼光看着我，彷佛说：“人家已经尽力了嘛！”,我拉它，我扯它，甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流着汗，,喘着气，往前爬,真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？“上帝啊！,为什么？”,天上一片安静。“唉！也许上帝抓蜗牛去了！”,好吧！松手了！反正上帝不管了，,我还管什么？,让蜗牛往前爬，,我在后面生闷气。,咦！我闻到花香，原来这边还有个花园。,我感到微风，,原来夜里的微风这么温柔。,慢着！我听到了鸟叫，我还听到虫鸣！,我看到满天的星斗多亮丽！咦？我以前怎么没有,这一般细腻的体会？,我忽然想起来了，莫非我错了？是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。,故事讲完了,大家都有些什么思考,?,想到国内外两句谚语,中国：十年树木，百年树人。,印第安人：请别走太快，,等一等灵魂。,陶行之先生曾说：,“,教育是农业而不是工业。,”,工业和农业最大的不同在于，工业可以是快节奏的、大容量的、流水线的、批量出产的，而农业则是有季节的、有时令的、有成长规律的，是需要播种、施肥、除草、喷药的，是需要土壤、水分、阳光和等待的，它是一个慢的过程。,张文质先生：诗人，生命化教育的倡导者,。,他长期植根于中小学课堂，致力于基础教育和家庭教育的理论研究与实践探索，推动中国基础教育的变革和发展。,“教育是慢的艺术”是,他倡导的生命化教育的理,念之一。,台,湾教育部长、女作家龙应台在,孩子，你慢慢来,中有这样一段话：“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让她从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用她五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。”,这就是最美丽的教育场景，一种关于,“慢”的教育艺术，慢慢地进行，犹如等待,枝头挂满果实，从春天等待到秋天。,教育的过程必须遵循人的理性观念形成的规律，必须经过多次从感受、体验、实践到反思、理解、领悟的循环往复的过程，这才能逐步实现。,每个孩子都是一朵美丽的花儿，,花儿的绽放有早有迟，,我们应该有一种“花苞心态”，,静静地等待每一朵花儿绽放。,教育是一门慢的艺术啊,!,需要教师有“散步”的从容，,需要教师深耕细作、精心呵护，,更需要教师耐心等待。,等待是信任和宽容的结晶，,等待是对生命的尊重与赏识；,等待是对个性的发现与助长；,是生命成长的催化剂，,也是孕育惊喜的历程。,等待是把师爱的雨露洒向学生心田的过程，,只要给学生爱心和机会，,学生会还给我们精彩。,文化快餐与教育慢餐,美国快餐,快餐文化,快餐文化是只求速度不求内涵、不注重深厚积累及内在价值的文化思潮和文化现象。比如看名著只看精简版，想学东西只想报速成班。快餐文化是人们生活节奏加快的产物，是人们对名利过多追逐的产物，是人们只求其名不求其实的表现。,文化快餐,现在生活节奏快了，人们似乎需要一种快餐剧、快餐杂志、快餐报纸用来解乏。通俗小说、通俗影视剧、流行音乐的风行，说明这种快餐也在迎合着人们的需要，因为正统的文学作品让人挺费脑筋地思考。,文化快餐只能暂时填肚子，但没有太多的营养，吃多了反而会坏了身子，食之无味，弃之可惜。,快，让我们缺少了思考的时间！,在快餐文化盛行,的今天，快是“时尚”，,是“潮流”，快是速度，快是金钱（时间就是金钱）。快节奏，,深入我们生活各个角落，如快递、快,车、高铁等。快节奏方便了我们的生,活，但节奏也有它的负面影响，比如闪婚等。,意大利的慢餐运动,慢餐运动是意大利人卡洛,佩特里尼,1986,年,发起的，其初衷是要抵制快餐及超市文化的冲击。,因为是针对由美国起源并泛滥全球的“快餐”，这被称之为“慢餐运动”。由于城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生活和环境。所以，我们需要从“慢慢吃”开始，反抗快节奏的生活。,“慢餐”运动的标志是一只蜗牛，,象征着制作速度虽慢却味道上乘的,食品，也象征着质量上乘的生活。,意大利的慢城运动从慢餐开始,“慢餐”文化提倡：,Meal,（精致的美食）,Menu,（精美的菜单）,Music,（优美的音乐）,Manner,（优雅的礼仪）,Mood,（温馨的气氛）,Meeting,（愉悦的会面）,慢餐的七大好处：,1,.,预防消化道疾病,2,有助消化,3,能增加唾液分泌量,4,产生饱腹感,5,降低餐后血糖,6,缓解紧张情绪,7,减少面部皱纹,韩国首次举办,“,慢餐,”,展,6,天吸引,53,万游客,由“慢餐”想到“教育”,由“慢餐”想到“教育”,由“慢餐”想到“教育”,发展教育事业正如享用一席色、香、味俱全的饕餮盛宴，重要的不是你吃饭的速度，而是欣赏、咀嚼、品味、内化的过程，尽情享用美食所给予你物质与精神的双重愉悦。生活如此，我们的教育又何尝不是如此呢？教育就像一盘菜，品尝佳肴，品味人生，让我们一起慢下来仔细咀嚼教育人生的滋味吧。,教育就是一门慢的艺术。品味，让教育更有品位。,教研的“快餐”与“慢餐”,讨论：,（,1,）,那些是教研“快餐”？,（,2,）那些是教研“慢餐”？,（,3,）怎样处理教研“快餐”,与“慢餐”的关系？,（,4,）怎样落实教研“慢餐”？,快餐式阅读,随着人类社会物质文明的进步与发展，麦当劳等西方快餐文化迅速风靡全球，当人们在忙碌中度过每一天的时候，快餐式阅读已经逐渐成为一种休闲时尚，这种快餐式的阅读不求甚解，只是通过事物的表面去观察事物，它甚至排斥思考，排斥想象，因为快餐只需要在短暂的时间内了解一些东西而已，从而陷入浮光掠影的浮躁之中。如何从快餐式阅读中突围，如何回归正餐式的经典阅读方式，已经成为社会和学校教育的当务之急。,快餐式阅读,“快餐式阅读”随着现代人生活节奏的加快而兴起，并越来越受到青少年的青睐，但这种阅读方式带来的弊端也是显而易见的，君不见多少青少年为了追求“悦读”而弃华章名著于不顾，只选择那些图文并茂，抑或只有单纯图片、视频的电子读物。长此以往，不仅会使青少年的语言、文字表达能力退化，乃至逐渐丧失独立思考的能力，更有甚者还会变成没有思想的“空心,人”。,快餐式阅读的可取之处,快餐式的阅读也自有其可取之处。生活是忙碌的，所以人们需要放松，需要在闲暇的时候，让自己紧张的神经松弛下来，读点有意思的文章，看点有意思的图片，既不占用大量的时间，也可以从容读来，想看则看，不想看随手放下即可。但是不能过分地依赖这种快餐式的阅读，因为长期采用此种阅读方式会局促你的视野，并且容易使人流于肤浅。因为这样的书籍多是具有鲜明的现实实在性，并且文章多以浅显容易理解为特点，不会带给你值得思考的问题，学而不思则罔，孔子在两千年前就指出了这种局限。,正餐式阅读的观点,正餐式的经典阅读更注重阅读的品位和质量，注重阅读带来的心灵感受和精神思索。当我们专心于一本古典文学名著的时候，我们必须使自己的心灵安静如一泓碧水，能够沉寂得听到自己的呼吸，如此才能够完全沉浸于故事之中，沉浸于作者所营造的氛围里，从而得到精神和心灵的愉悦，引起共鸣。在一边读书的同时，我们还可以一边加入自己的思索，提出自己的问题和想法，并在书中寻求印证和答案，从而更深刻地领会社会人生。一位历史学家说过：一切历史都是现代史。同样一切古典名著都是现代名著，因为书中所揭示的道理通于古今，书中所描绘的社会人生在我们的周围依旧或多或少地存在。后之视今，亦犹今之视昔，古今其实是血脉相通的。,慢阅读,用足够的时间，沉潜在一本书中，不急于“赶路”，而是“慢慢的欣赏”。美国教授托马斯,纽柯克正在提倡“慢阅读”，他认为这是从文字中发现更多意义和乐趣的一种方式。,慢阅读,文学与电影不同，电影是以直观的画面呈现在观众的面前，且转瞬即逝，它本身就慢不下来；而文字表达则需要读者在头脑中将文字转换成画面，需要读者调动自己的记忆、情感去破解文字的密码，它需要耐心品味，在阅读的过程中甚至要停下来想一想才能品出滋味，而不是一味地“快”。“慢阅读”可以使读者充分的思考深入的思考。,阅读的“正餐”与“快餐”,讨论：,教师、家长怎样通过,观察 孩子阅读“正餐”效果带来 的积极影响？,慢是一门艺术，也是一种境界。,有境界的教育生活，极简单也极丰富，平凡的日子因它充满激情而溢彩流光。让我们充满劳绩但却诗意幸福地栖居在教育,这片温润多情的土地上。,