高中语文(齐桓晋文之事)课件1 北京版选修2 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,、得道多助，失道寡助。,2,、天时不如地利，地利不如 人和。,3,、以五十步笑百步，则何如？,4,、民为贵，君为轻。,齐桓晋文之事,孟 子,孟子,(,约前,372,前,289),，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹,(,今山东邹县,),人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁,(,魏,),国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一,。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，,没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序,诗,、,书,，述仲尼之意，作,孟子,七篇”。在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为,仁政,学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调,道德修养,是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来,大学,提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。,孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原,。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。,孟子像,孟子故里,检查预习情况：,1,、龁（）,2,、衅（）,3,、觳觫（）（）,4,、褊（）,5,、庖（）,6,、忖度（）（）,7,、挟（）,8,、莅（）,9,、便嬖（）（）,10,、愬（）,11,、惛（）,12,、放,辟,（）,13,、罔（）,14,、,庠,序（）,15,、孝,悌,（）,实词活用,：,1,、无以，则王乎,2,、欲辟土地，朝秦楚,3,、及陷于罪，然后从而刑之,4,、五十者可以衣帛矣,王,：名词活用为动词，行“王道”,朝,：,使动用法，“使,朝见”。,刑,：,名词活用作动词，“处罚”。,衣,：,名词用作动词。,通假字：,1,、无以，则王乎,2,、王说，曰：“诗云,”,3,、为王者折枝,4,、刑于寡妻,5,、行旅皆欲出于王之涂,5,、颁白者不复戴于道路矣,“,以,”通“已”,“,说,”通“曰”,“,枝,”通“肢”,“,刑,”通“型”,“,涂,”通“途”,“,颁,”同“斑”,特殊句式,：,1,、臣未之闻也,2,、莫之能御也,3,、牛何之,4,、百姓之不见保,5,、颁白者不复戴于道路矣,6,、然而不王者，未之有也,宾语前置,宾语前置,宾语前置,被动句,主语后置,宾语前置,齐桓晋文之事,中心,思路,艺术特色,保民而王,不忍之心,不为与不能,仁政蓝图,具体措施,迂回曲折,气势磅礴,朴素真诚,比喻贴切,作业：,我国封建时代，孔子被称为圣人，孟子被称为亚圣。我们通常听到的说法是：孟子把孔子的,“,仁,”,发展为,“,仁政,”,的学说,”,。孟子的,“,仁政,”,究竟是怎样继承和发展孔子的,“,仁,”,的思想的呢,?,研究方法,：,研究,论语,孟子,中的重要篇章，如,论语,的,颜渊,学而,篇和,孟子,的,梁惠王上,公孙丑下,。,