浙江省高考语文试题分析 复习课件 苏教版 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,选读,复习,之,中庸之道,24,论语,对后人的思想有深刻的影响。请引用,论语,中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（,4,分）,“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修,朋党论,）,参考答案：,君子,喻于,义,，,小人,喻于,利,。,（,君子之风,）,论语,告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种,思想反映在欧阳修的,朋党论,中，即,君子交友,与,小,人交友,的本质区别在于对,义,与,利,有不同的,价值取向,。,（一）题型例析,【2010,年,评卷例析,】,1,、,正确引用,论语,的话给,1,分，答“君子周而不比，小人比而不周”或“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”也可给分。,2,、写出或,体现,出君子与小人是,不同,的，给,1,分。,3,、具体表述出君子和小人不同在“,道,”或“,志,”或“,义,、,利,”方面的，给,1,分。,4,、表达,流畅,，给,1,分；若表述,过于简单,，表达分不给。,（二）文本回顾,子曰：,“,中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。,”,子贡问：,“,师与商也孰贤？,”,子曰：,“,师也过，商也不及。,”,曰：,“,然则师愈与？,”,子曰：,“,过犹不及。,”,（,11,、,16,）,子贡问曰：,“,乡人皆好之，何如？,”,子曰：,“,未可也。,”“,乡人皆恶之，何如？,”,子曰：,“,未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。,”,子曰：,“,君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。,”,（,4,、,10,）,有子曰：,“,礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。,”,子曰：,“,君子和而不同，小人同而不和。,根据以上几则，请试着概括孔子的“中庸之道”的内涵。,中庸之道是儒家的处世原则，主要指,折中、适 当、不走极端,。行为举止既不过头，又不欠缺，即道德规范上有所,节制,。,中庸之道不是不讲,原则,的，它以,义、礼,为,标准,，强调是非分明、爱憎分明、善恶分明。,中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则,下寻求矛盾各方的,协调与和谐,。,阅读以下几章文字，完成,1314,题。,(1),子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”,(2),或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”,(3),子曰：“乡愿，德之贼也。”,有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义，你,赞同吗,？请陈述,理由,，并指出中庸之道的原则及现实意义。,三,(1).,考题分析与操练,1,在行仁义之道的前提下，处理事情既不过分冒进，也不应过分狷介，在事情不断发展之时，行中庸之道可以有效应对时势，通权达变。,2,中庸之道强调为人处事要中和，不要太过也不要不及，要保持个人的想法，并不是无原则的折衷主义。,（,1,）有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义，你,赞同吗,？请陈述,理由,，并指出中庸之道的原则及现实意义。,问题答案展示：,阅读以下几章文字，完成,1314,题。,(1),子曰：“唯,仁者,能好人，能恶人。”,(2),或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？,以直报怨，以德报德。,”,(3),子曰：“乡愿，,德,之贼也。”,（审题不清楚，漏答。）,（不能充分利用题干中的所有信息，信口开河。）,问题答案展示：,3,中庸并不是一味地随和，更不是无原则的折衷主义。中庸是“以直报怨，以德报德”，不是乡愿，是善人好之，恶人恶之。它告诉我们为人处事要有双面，“和”与“严”，圣人亦有怒时，更何况普通人。,4,、中庸之道不是无原则的折衷主义。孔子口中的中庸是为人中肯，不偏袒，对事物有区分，不走极端路线。其现实意义是不做太好的人也不做大坏人。,阅读以下几章文字，完成,1314,题。,(1),子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”,(2),或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”,(3),子曰：“乡愿，德之贼也。”,（,1,）有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义，你,赞同吗,？请陈述,理由,，并指出中庸之道的原则及现实意义。,（以文解文，没有答题思路）,（理解、把握不准确）,5,、中庸不是无原则的调和，而是在一定的原则下寻求平,衡与和谐。而“折衷”是无原则地退让，是一种立场上的不确定。中庸思想有利于人与人交往之间的和谐和社会的稳定，而又不会让人觉得是在退让。,6,、折衷主义不讲究原则，而中庸之道是以仁为本，具有道德准则的处世之道。在现实中中庸之道是有所坚持，不像折衷主义，阿谀逢迎，没有主见，它能调和人与人之间的关系，对社会的和谐发展有重要启示。,阅读以下几章文字，完成,1314,题。,(1),子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”,(2),或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”,(3),子曰：“乡愿，德之贼也。”,（,1,）有人认为孔子所说的中庸就是无原则的折衷主义，你,赞同吗,？请陈述,理由,，并指出中庸之道的原则及现实意义。,（理解、把握不全面）,（表达无序）,参考答案,孔子的中庸之道不是无原则的折衷主义。,孔子说“只有有仁德的人才能做到正确地喜爱人、厌恶人”，又说“不讲是非的好好先生，是道德的破坏者”,，（,析,）可以看出，孔子是有爱憎、讲是非的人，而爱憎是非的,原则,（标准）就是仁德，中庸之道不能偏离仁德，即社会公正。（,评,）今天我们讲中庸之道有助于社会稳定、有助于建设,和谐,社会。（,谈,）,1.,审题不清楚，漏答。,2.,没有分析，过于简单。,3.,不能充分利用题干中的所有信息，信口开河。,4.,理解、把握不全面、不准确,5.,解题思路混乱，观点不明确 表达无序,答题过程中存在的问题：,子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”,子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”,子曰：“乡原，德之贼也。”,子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”,孔子把人分成了,哪几类,？你愿意与其中的,哪一类交往,？请结合上述语录，简要说说,理由,。,三,(2).,考题分析与操练,孔子把人分成五类：,君子、狂者、狷者、小人、乡愿。,我愿意与君子交往。,君子为人处事讲原则，,“义之与比”“和而不同”，,以仁义和礼为原则，不偏袒，不苟合，符合中庸之道，是一种温和主义；,狂狷者虽有其优点，但过犹不及，平衡得都不够好；小人“同而不和”，表面打得火热，但骨子里不和谐；乡愿先生不讲原则，是道德的破坏者。,所以，我愿意与君子交往。,孔子主张结交“狂狷”之人？你如何理解？,“中行者”行事不偏不倚，适度有原则，属于道德修养达到一定高度的贤人，这样的人毕竟很少，我们常见到的往往是后面两种。（,现实是什么,）,“狂者”志向远大，积极进取，但流于冒进，不切实际；“狷者”清高自守，有所不为，但流于退缩，无所作为。,这两种人都有各自的缺点和毛病，狂者太过，狷者不及。（,为什么,）,重要的是，我们要认识这两种人各自的优点和缺点，从而用“中行”的标准来加以调节，使之不走极端而接近“中行”，并能扬其长弃其短，借鉴“狂者”的进取心，学习“狷者”的清高气节，（,怎么做,）这恰恰是对中庸之道的实践，体现了中庸之道,和而不同、通权达变,的原则。（,这样做的原理或好处,）,人类已经掌握了可以毁灭自己的高度技术文明手段，同时又处于极端的政治、意识形态的营垒，最重要的精神就是中国文明的精髓,和谐。,西方著名文化学者汤因比,1988,年,1,月，,75,位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回到,2500,年前去吸取孔子的智慧。”,