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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,“偉大領袖毛主席”有许多绝妙诗句是直接抄古人的，如这样两句：一句是“天若有情天亦老”，另一句是“一唱雄雞天下白”（原句為“雄雞一聲天下白”）。就是直接抄录唐代著名诗人,李贺,的。,李贺生平,李贺（,790,816,）中国唐代诗人。字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过,3,年奉礼郎，卒时仅,27,岁。,李贺故里,李贺故里,天上谣,李贺,天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小；王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。,在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。,诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。,中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。,画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。,画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。,画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！,画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。,上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。,人间怎样呢？末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。,这是一首游仙诗。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已？“逝将去女，适彼乐士。”（,诗经,魏风,硕鼠,）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。,呕,心,沥,血,u,xn,l,xu,创新求变的中唐诗,李贺的诗具有独特的艺术风格。从大的方面看，李贺是属于韩孟诗派的。他受韩孟影响最突出的一点就是求新求奇，不断探索新的路子。比如他取材能探寻前事，构思异想天开，且用语不屑于作经人道过语，这些都与韩愈构思追求险怪，强调“语必己出”、“唯陈言之务去”有相似处。不同的是李贺才气横溢，其诗没有以文为诗的毛病，也不象孟郊、贾岛的诗那样古拙无华。他写的巧，但巧的自然；他想的怪，但怪的有理，而且文辞润泽，语言瑰丽。应该说他是继韩孟之后的异军突起。他的成功在于广泛吸取了前代诗人的创作经验。对他影响最大的是屈原和李白，同时他还受到了汉魏乐府和南朝民歌的影响，也吸取了当时俗文学的有益成份。,李贺诗歌的艺术特色,1,、想象丰富，带有浓烈的虚幻荒诞的特色。在他的笔下，太阳会发出玻璃的声音：“羲和敲日玻璃声”（,秦王饮酒,）；马骨会发出铜声：“向前敲瘦骨，犹自带铜声”（,马诗,）；他想象的天上是一片和平的生活情景，仙人也耕牧种植：“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”（,天上谣,），说仙人王子晋正吹着细长的笙管，在驱使神龙翻耕烟云，种植瑶草。,2,、构思不拘常法，意象之间跳跃变化很大，常常超越时间和空间，如,李凭箜篌引,。,3,、凄恻冷寂的浓重气氛。李维贞,昌谷诗解序,曰：“以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。”这就抓住了李贺诗歌的特点。李贺常用一些凄冷的字眼和景物描写，渲染出一种哀怨的气氛，以表现他内心的苦闷。,4,、语言极力避免平淡而追求峭奇。李贺在使用语言上，挖空心思地避俗求新，不屑于拾人牙慧，“李长吉诗，作不经人道语”（,余冬序录,），“只字片语，必新必奇”（李维贞,昌谷诗解序,）。就是自己用过的词，一般也避免重复，例如写银河，一会儿换作“天河”，一会儿换作“银浦”、“天江”、“银湾”等等。为了求奇，他还常在事物的色彩和情态上着力，他写绿有“寒绿”、“颓绿”、“丝绿”、“凝绿”、“静绿”，写红有“笑红”、“冷红”、“愁红”、“老红”，李贺诗的语言往往色彩秾丽，如,雁门太守行,短短八句诗，就用了“黑”、“金”、“燕脂”、“紫”、“红”等沉重的色调，表现了肃杀紧张的战斗气氛。,创新求变的中唐诗,长吉体,陈伯海在,李贺诗歌二题,（载,上海师范学报,1980,年第,4,期）中说：,“长吉体究竟是怎么一回事？提起这个名词，人们很容易联想到牛鬼蛇神、怪怪奇奇的作风。确实，李贺有一些诗篇写到上天入地、神仙鬼怪，富有他个人的特色，但局限于这样来理解长吉体，则是很肤浅的。也有人专注眼于李贺的字字皆雕锼，用奇而入怪来概括其创作特点，也是不够全面的。,长吉体的特殊风格确在于,奇诡,二字，但不光是,题材或语言的诡异,，主要的还在于,诗歌意境和构思的新奇谲怪,；题材、语言等因素，则是从属于其整个意境与构思的。”,李军,论长吉体的艺术特征,（载,宁夏大学学报,2001,年第,2,期）把长吉诗歌的艺术特征概括为四个方面：,诗歌题材的虚幻化,、,诗人形象的艺术化,、,艺术表现的独特化,（化丑为美、通感变形手法、夸张、写梦）、,语言风格的多样化,（既晦涩难懂又明白晓畅，既奇幻瑰丽又精警凝练），并作了深入而具体的分析，颇为切合长吉体诗歌的个性特点。,杜牧在,李长吉歌诗序,“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺筹鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖,骚,之苗裔，理虽不及，辞或过之。”,李贺对我们的写作启示,“太白仙才，长吉鬼才”，然仙才、鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。（严羽）,李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少文；贺以词为主，而失于少理。（,岁寒堂诗话,）,诗家变化，盛唐已极。后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。（毛驰黄,诗辩坻,引谭友夏云）,
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