资源描述
,逍遥游,庄子,北,冥,（,m,ng,）,鲲,鹏（,kn,）,抟,（,tu,n,）,迁,徙,（,x,）,坳,堂（,o,）,草,芥,（,ji,）,夭,阏,（,）,決,起（,xu,）,蜩,蝉（,ti,o,）,舂,粮（,chng,）,蟪蛄,（,hu,g,）,大,椿,（,chn,）,斥鴳,（,ch,y,n,）,泠,然（,l,ng,）,数,仞,（,r,n,）,蓬,蒿,（,ho,）,听课文朗读，积累字音,找出本文的通假字,(1),怒而飞，其翼若垂天之云,(2),天之苍苍，其正色邪,(3),三餐而反,(4),小知不及大知,(5),此大小之辩也,(6),知效一官,(7),而宋荣子犹然笑之,(8),而御六气之辩,(9),旬有五日而后反,(10),而征一国者,(,垂，同“陲”，边际,),(,邪，同“耶”，疑问语气词,),(,反，同“返”,),(,知，同“智”,),(,辩，同“辨”，分辨，分别,),(,知，同“智”,),(,犹，同“繇”，喜,),(,辩，同“变”,),(,有，同“又”,),（而，通“能”）,疏通、翻译课文第一部分,北冥有鱼，其,名,为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。,是,鸟也，海运则将,徙,于南冥，,南冥者，天池也。,译文：北海有一条鱼，它的,名称,叫鲲。鲲巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。,奋起,而飞，它的翅膀就像天,边,的云彩。,这,只鸟，海动风起时就将,迁往,南方。那南海，是天然形成的水池。,理解：描述鲲鹏的形象,形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，,抟,扶摇而上者九万里，去,以,六月息者也。”,野马,也，尘埃也，生物之,以,息相吹也。天之,苍苍,，其,正,色邪？,其,远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,译文：,齐谐,是,记载,怪异事情的书,.,齐谐,上记载说：,“,当鹏迁往南海时，振翅拍水，激起几千里的波涛。它乘着旋风,环旋飞上,几万里的高空，它,凭借,着六月的大风离开了北海。,”,山野中的雾气,，空中的尘埃，都是生物,用,气息相吹拂的结果。,天色,深蓝，,是它的,真正,颜色吗？,还是,因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。,理解：,写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。,判断句：,也；,者，,也,志,动词,，记载；,记住,；做标志、标记。,名词,，标志；,古代的一种文体。,野马：,春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。,尘埃：,扬在空中的土叫“,尘,”，细碎的尘粒叫“,埃,”。,其：,用在选择句中，表选择，是,还是,其：,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，,其,孰能讥之乎问,其,深，则其好游者不能穷也,而余悔,其,随之而不得极夫游之乐也。,尔,其,无忘乃父之志 至于誓天断发，泣下沾襟，何,其,衰也。,副词，,表反问语气，难道,代词，,它的；他们,自己，我,副词，,表祈使语气，一定，应当,副词，,加强语气，不译,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则,胶,，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。,译文：况且水积聚得不深，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就,粘住,了，这是水浅而船太大的缘故。风积聚得不够大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今,培,风；背负青天，而莫之,夭阏,，而后乃今将,图,南。,译文：所以鹏飞上几万里的高空，那风就在它的下面，然后它才能,凭,风而行；鹏背负着青天，没有什么能,阻碍,它，然后才,打算,向南方飞行。,理解：,为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。,而后,乃,今：,然后,才,开始,南：,动词，向南飞,有待：有所依赖，有所对待，指人的某种愿望、要求的实现要受到一定的主客观条件限制。,蜩与学鸠笑之曰：“我,決,起而飞，,抢,榆枋而止，,时,则不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而南,为？,”,适,莽苍者，三餐而反，腹犹,果,然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。,之,二虫又,何知,？,译文：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我,疾速地,起飞，,z,着落,榆枋树木就停下来，,有时,如果飞不上去，,落下,到地上就是了。,为何要,飞上数万里的高空再往南飞,呢？,”,去,郊外去的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是,饱,的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。,这,两只小动物又,知道什么,呢？,小结：万物都有所待；都没有绝对自由,鹏鸟凭借强风力奋飞,水雾尘埃靠气息相吹,积水不深则大舟无力,水浅舟大则杯水胶地,奚以,为：表示反问，相当,于,“,哪里用的着,呢”,反：通“返”,果然：然，形容词词尾，很饱的样子。,虫：泛称动物。,何知：何，什么。何知，宾语前置，知何。,疏通、翻译课文第二部分,小,知,不及大知，小,年,不及大年。,奚以,知其然也？朝菌不知,晦朔,，,蟪蛄,不知春秋，此,小年,也。楚之南有,冥灵,者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人,匹,之，不亦悲乎！,译文：小,智慧,不了解大智慧，,寿命,短的不了解寿命长的。,凭什么,知道它是这样的呢？见了太阳就死的“朝菌”，不知道,一月的时间变化,；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这就是,寿命短的,。楚国的南边有,冥灵这种树,，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，,(,这就是,寿命长的,),。可是彭祖如今独自以长寿闻名于世，一般人与他,相比,，不是很可悲吗？,汤之问棘也,是,已。,穷发,之北，有,冥海,者，,天池,也。有鱼焉，其广数千里，未有知其,修,者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，,抟扶摇羊角,而上者九万里，,绝,云气，负青天，然后图南，,且,适南冥也。,译文：汤问政于棘,这种情况,。在那,草木不生,的北方，有一个,深海,，那是,天然形成的水池,。那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么,长,，它的名字叫作鲲。有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开像天边的云，鹏乘着,旋风环旋飞,上数万里的高空，,穿过,云气，背负青天，然后向南飞翔,，,将要,到南海去。,斥鴳笑之曰：“彼且,奚,适也？我腾跃而上，不过,数仞,而,下,，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之,至,也。而彼且奚,适,也？”此大小之,辩,也。,译文：斥鴳嘲笑它说：,“,它将要到,哪里,去呢？,我飞腾起来，不过,十几尺,高就,落下来,，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，,这也就是飞的,最高限度,了，而它将要飞,到,哪里去呢？,”,这就是大和小的,区别。,理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。,疏通、翻译课文第三部分,故夫知,效,一官，行,比,一乡，德合一君，而,征,一国者，其自视也，亦,若此,矣。,而宋荣子,犹然,笑之。,且举世,誉,之而不加,劝,，举世,非,之而不,加,沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯,已,矣。,彼其,于世，未,数数,然也。,虽然，犹有未,树,也。,译文：所以那些才智足以,胜任,一个官位，品行,顺合,一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人,信任,的人，他们看待自己，其实也是,这样的,。,宋荣子,尚且,嗤笑这四种人。,再说全社会的人都,称赞,宋荣子，他却并不因此而更加,勤勉,；全社会的人都,责难,他，他也并不因此而,更加,沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而,止,了。,他,在世上，没有,急迫追求,什么,。即使这样，还是有不曾,树立,起来的东西。,疏通、翻译课文第三部分,夫列子御风而行，,泠然善也,，旬有五日而后,反,。彼于致福者，未,数数,然。此虽免乎行，犹有所,待,者也。,若夫乘,天地之,正,，,而,御,六气之,辩,，,以游无穷者，彼且,恶,乎待哉？,故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,译文：列子乘风而行，,飘然轻巧,，十五日后,返回,。他对于招财纳福的事没有,急迫追求,。这虽然不用步行，但还是要,凭借,风力。,至于顺应,天地万物的,本性,，,把握,六气的,变化,，,而在无边无际的境界里遨游的人，他们还凭借,什么,呢,？,所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。,有,：通“又”,有待,：有所依赖，有所对待，指人的某种愿望、要求的实现要受到一定的主客观条件限制。,无待,：无所依赖，无所对待，指人的思想、行为不受任何条件地限制。,至人,：,道德,修养最高尚的人,神人,：,精神,世界完全超脱于物外的人。,圣人,：,思想修养,臻于完美的人。庄子理想中的逍遥人格形象，根本特征是“无己”，不会计较外在的功名利禄，不在乎自己的存亡得失，自然是无待逍遥。,顺应天地万物自然规律驾驭大自然的变化在无限的时间空间中生存,未逍遥游,宋荣子修养还不够,列子要凭借风逍遥,逍遥游,“,效、比、合、征,”,四种人，被世俗所累,1,、指出句中的通假字，并作解释,1,其翼若,垂,天之云,2,小,知,不及大,知,故夫,知,效一官,3,此小大之,辩,也,4,御六气之,辩,5,其正色,邪,其远而无所 至极,邪,6,旬,有,五日而后,反,三餐而,反,垂,陲，边际。,知,智，才智、聪明,。,辩,辨，分,辨,。,辩,变，变化。,邪,耶,有,又；反,返。,冥,：亦作溟，海之意。,“,北冥,”,，就是北方的大海。下文的,“,南冥,”,仿此。传说北海无边无际，水深而黑。,怒,：奋起。,垂,：边远；此词后代写作,“,陲,”,。,海运,：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。,天池,：天然的大池。,志,：记载。,击,：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。,抟,（,）：环绕而上。一说,“,抟,”,当作,“,搏,”,（,），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。,去,：离，这里指离开北海。,野马,：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名,“,野马,”,。,词语积累,(11),尘埃,：扬在空中的土叫,“,尘,”,，细碎的尘粒叫,“,埃,”,(12),生物,：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。,(13),极,：尽。,(14),覆,：倾倒。坳（,）：坑凹处，,“,坳堂,”,指厅堂地面上的坑凹处。,(15),芥,：小草。,(16),斯,：则，就。,(17),而后乃今,：意思是这之后才。培：通作,“,凭,”,，凭借。,(18),莫,：这里作没有什么力量讲。夭阏（,）：又写作,“,夭遏,”,，意思是遏阻、阻拦。,“,莫之夭阏,”,即,“,莫夭阏之,”,的倒装。,(19),决,（,）：迅疾的样子。,(20),抢,（,）：着落。,(21),奚以,：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。,(22),适,：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。,(23),反：返回。,(24),犹,：还。果然：饱的样子。,(25),宿,：这里指一夜。,(26),知,（,）：通,“,智,”,，智慧。,(27),朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。,(28),乃今：而今。,(29),以：凭。特：独。闻：闻名于世。,(30),匹,：配，比。,(31),穷发,：不长草木的地方。,(32),修,：长。,(33),绝,：穿过。,(34),仞,：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。,(35),至,：极点。,(36),辩,：通作,“,辨,”,，辨别、区分的意思。,(37),效,：功效；这里含有胜任的意思。官：官职,(38),犹然：讥笑的样子。,(39),举,：全。劝：劝勉，努力。,(40),非,：责难，批评。沮（,）：沮丧。,(41),境,：界限。,(42),征：取信。,(43),数数,（,）然：急急忙忙的样子。,(44),泠（,）然,：轻盈美好的样子,。,(45),旬,：十天。有：又。,(46),致,：罗致，这里有寻求的意思。,(47),待,：凭借，依靠。,(48),乘,：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然线。正：本；这里指自然的本性。,(49),御,：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作,“,变,”,，变化的意思。,(50),恶（,）,：何，什么。,(51),至人,：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。,(52),神人,：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。,(53),圣人,：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。,3,、解释多义词,之,1,汤,之,问棘也是已,2,其翼若垂天,之,云,3,之,二虫又何知,4,举世而誉,之,5,奚以,之,九万里而南为,为,1,化而,为,鸟,2,北冥有鱼，其名,为,鲲,3,八千岁,为,秋，此大年也,4,奚以之九万里而南,为,助词，用在主谓间,助词，,“,的,”,代词，,“,这,”,代词，,“,他,”,动词，,“,到,”,成为,叫、称,作为,句末语气助词，表疑问或反问语气,斯,已矣,2,故九万里，则风,斯,在下矣,下,1,则风斯在,下,矣,2,不过数仞而,下,上,1,覆杯水于坳堂之,上,2,抟扶摇而,上,者九万里,3,上,古有大椿者,斯,定乎内外之分，辩乎荣辱之境，,1,代词；“这”、“此”,副词，,“,就,”,名词，“下面”,动词，“下落”,名词，“上面”,动词，“上升”,形容词，时间、次第在前,，,以千岁为春,4,古今异义,虽然,，犹有未树也：,古义两个词，即使这样，今义一个词，连词。众人,匹之：,众人,古义为一般人，今义为大家，多数人。,腹犹,果然,：,古义食饱之状，今义为副词，表事实与所说或所料相符；或作连词，表假设事实与所说或所料相符。,穷,发,之北：,发,古义为毛，指草木，今义为头发。,南冥者，天池也。,之二虫又何知！,奚以知其然也。,彼且奚适也。,覆杯水于坳堂之上。,文言句式,天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？,众人匹之，不亦悲乎？,奚以之九万里而南为？,判断句，,“,者,也,”,。,宾语前置，,“,何知,”,即,“,知何,”。,宾语前置，,“,奚以,”,即,“,以奚,”。,宾语前置，,“,奚适,”,即,“,适奚,”。,介宾后置，,“,于,上,”,后置,。,“,其,其,”,表选择，意为“是,还是,”,“,不亦,乎,”表反问，意为“不是,吗？”,“,奚以,为,”表反问，意为“哪里用得着,呢？”,“,莫之夭阏”,宾语前置，莫夭阏之,翻译下列语句（,1,）,怒而飞，其翼若,垂,天之云。,去,以,六月,息,者也。,天之苍苍，,其,正色邪？,其,远而无所至极？,振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂挂的云彩。,凭借着六月的大风离去了。,天色深蓝，,是,它的真正的颜色吗？,还是,因为天高地远而看不到它的尽头呢？,翻译下列语句（）,哪里用得着,飞上九万里高空然后再朝南飞,呢,？,这两只,小动物,又,知道什么,呢？,它,将要,到哪里,去呢？,奚以,之九万里而南,为,？,之二,虫,又,何如,？,彼,且奚,适,也？,逍遥游,是,庄子,中的代表作品，列于,内篇,之首，是庄子哲学思想和创作风格的集中体现。,开宗不了逍遥字，,枉读南华三十篇。,-,马叙伦,逍 遥 游,庄子,庄子,（约前,369,前,286,）,，名,，,时期,人，著名的,，,的重要代表，与老子并称为,。,庄子的主要思想是,。,在政治上，他主张,无为而治,。,为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的,“逍遥”之境,。,周,战国,宋国,道家学派,“,老庄,”,清静无为,思想家,知人论世,庄子,庄子,一书，今存,篇，分为,，是庄子所作，,和,，学术界认为是他人伪作。,文笔,，想象,，气势,。,庄子,善于虚构，大多是寓言作品,，,“,寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）,”,。,想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，,庄子,一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说,:,其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。,（,汉文学史纲要,）郭沫若说：,以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。,（,庄子与鲁迅,）也有人称他的作品是,文学的哲学、哲学的文学,。,33,内篇,7,波澜壮阔,杂篇,11,外篇,15,奇特丰富,汪洋恣肆,背 景 介 绍,庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，,“,而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也,”,（,庄子,天地,）。一方面腐败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，,“,王公大人不能器之,”,的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌,逍遥游,。,1,、什么叫逍遥游？,2,、这种状态我们现实生活,中能够实现吗？为什么？,带着问题读书,3,、课文中都列举了哪些,事物，他们都是逍遥游吗？,分析课文：,北冥有鱼，其,名,为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；,怒,而飞，其翼若,垂,天之云。,理解,：描述鲲鹏的形象,形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。,思考：,鲲为何要化为鹏？,是,鸟也，海运,则,将,徙于,南冥，,南冥者，天池也。,齐谐,者，,志,怪者也。,谐,之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，,抟,扶摇而上者九万里，,去以,六月息者也。”,野马,也，尘埃也，生物,之以,息相吹也。,理解：,鹏鸟南飞还是有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。,-高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。,思考：,鲲化为鹏后，是否实现,了逍遥游呀？,鲲鹏,（大）,形体：几千里、垂天之云,变化：神速,飞行：壮观,活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里,-六月之息,天之,苍苍,，,其正,色也？,其,远而无所至极邪？其视下也，亦,若是,则已矣。,且,夫水之积也不厚，则其,负,大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥,为,之舟，置杯焉则,胶,，水浅,而,舟大,也,。风之积也不厚，,则,其负大翼也无力。,故九万里，,则,风,斯,在下矣，而后乃今,培,风；背负青天，而莫之,夭阏,，而后乃今将,图南,。,理解：,为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。,思考：,为了说明鹏鸟“有所待”，,作者又用了哪些比喻？,蜩与学鸠笑之曰：“我,决,起而飞，,枪,榆枋而止，,时则,不至，而,控,于地而已矣，,奚以之,九万里而南,为？,”,适,莽苍者，三餐而,反,，腹犹,果,然；适百里者，宿,舂,（,chng,）粮；适千里者，三月聚粮。,之,二虫又,何知,？,思考：,蜩与学鸠对待鹏九万里,高飞的态度是怎样的？作者写,这两种小动物的目的是干什么？,理解：,反驳蜩与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。,蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。,蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。,归纳第一段：,世上万物都有所待，,都没有绝对自由。,鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。,水雾尘埃：要靠气息相吹。,大舟无力：因为积水不深。,杯水胶地：因为水浅舟大。,蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。,远行所待：备粮，越远所待越多。,根据上面分析，可以归纳首段段意如下：,阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。,万物皆有所待,立论：鹏鸟南飞，,必待巨风,喻证：,驳论：蜩与学鸠，,无知小虫,鲲鹏变化时神奇莫测,鲲鹏奋飞时气势壮美,大舟漂浮，有待深水,芥草为舟，杯水负载,比喻：行路备粮，所待不同,思考和延伸：,文中写到了“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”这写的是什么意思呢？,明确：这其实呢，也是在说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的,；,站的角度不同，看待事物也是不一样。,那么，从这个意义上讲，二虫的认识受到限制是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏鸟高飞），既然这样也不用去理会二虫的无知。,这,也就使得文章自然的转入了下文的“小知”和“大知”,的论述,。,小,知,不及大知，小,年,不及大年。,奚以,知,其然,也？朝菌不知,晦朔,，蟪蛄不知春秋，,此小年也,。楚之南有螟蛉者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人,匹,之，不亦悲乎！,讨论：,在这段中，庄子列举了几个事例,来说明“小知和大知”“小年与大年”的区别，,其目的是为了阐述一个什么道理？,理解：,这里运用“小知”与“大知”、“大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认知上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。,汤之问棘也,是,已。,穷发,之北，有,冥海,者，,天池,也。有鱼焉，其广数千里，未有知其,修,者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背,若,泰山，翼若,垂,天之云，,抟扶摇羊角,而上者九万里，,绝,云气，负青天，然后图,南,，,且,适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且,奚,适也？我腾跃而上，不过,数仞,而,下,，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之,至,也。而彼且奚,适,也？”此大小之,辩,也。,讨论：,大家看到，这部分和第一部分,有许多相同的内容，它们是不是简单,的重复，其作用是什么？,理解：,这里引用汤询问棘的一,段话，是再次对前文谈到的,“小知”与“大知”、“小年”与“大,年”的区别的印证。在篇章上，,与第一段照应。,归纳第二段：,大小之辩,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；,冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；,彭祖,众人,鹏鸟,斥鴳,段意归纳：,本段是对第一段的归纳、补充、印证，,说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异,，但终归都是“有所待”。,小,大,小,大,大,小,小大之辩,小知不及大知，,小年不及大年,汤之问棘,小：朝菌 蟪蛄,大：冥灵 大椿,彭祖,大：鲲鹏,小：斥鴳,故夫,知效,一官，行,比,一乡，德,合,一君，,而征,一国者，其自视也，亦,若此,矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，,辩,乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未,树,也,.,夫列子御风而行，,泠然善也,，旬,有,五日而后,反,。彼于致福者，未,数数,然。此虽免乎行，犹有所,待,者也。,思考：,在这段中，庄子又提到,了哪些人？他们实现了逍遥游吗？,若夫乘天地之正，而御六气之,辩,，,以游无穷者，彼且恶（,w,）乎待哉？,故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,思考,：庄子认为，怎样才能实现,逍遥游？什么人才能达到逍遥游？,归纳第三段：,有对世间万物的“有所待”的论述进入到,对社会中人的,具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题,。,能够,“,效、比、合、征,”,的四种人,，有才智修养，当都,被世俗所累；,宋荣子,置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养,“,犹有未树,”,；,列子,御风而行，逍遥自在，但,“,犹有所待者,”,这些有才有智有修养的人都没有达到真正的,“,逍遥游,”,，更何况那些普通人呢？,真正的逍遥,能够效、比、合、征的四种人,宋荣子,列子,至人,神人,圣人,真逍遥,非逍遥,衬 托,论证思路,万物皆,“,有所待,”,万物所待有,“,小大之辩,”,世人亦,“,有所待,”,（这些都不算,“,逍遥游,”,）,怎样才算,“,逍遥游,”,什么样的人可以入此境？,提出主张：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？,至人无已，神人无功，圣人无名,所谓“无功”就是,去掉功名利禄之心，,不汲汲追逐外物。,所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，,褒贬任人。,所谓“无已”，,就是忘掉自我。不受外物的束缚，,达到恬淡自适的境界。,这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，,超越一切现实的矛盾，步入超越现实的,绝对,自由。,本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的,绝对自由,。,思考：,什么是无功、无名和无己？,艺术特色：,借用寓言说理：,文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。,想象丰富，意境开阔：,如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。,运用了比喻、夸张、拟人等多种,修辞手法,。,我们很多人的身上看到过这样的人格,陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔，心远地自偏。,苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取,老子：安时而处顺，哀乐不能入也,庄子，,带给我们的启示！,一、人不要成为物的仆役、异化的牺牲品。,在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直上，,摒弃了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任性地翱翔,。这是多么地逍遥啊！,二、学习庄子远大的目光和恢宏的气度。,作为青年我们也要从前人那儿继承鹏的精神，拥有鹏的气度。不能如药家鑫自私到撞人后为了逃脱责任而残忍地将人杀死；更不能像马家爵那样只因一点儿小摩擦，就残忍杀害四名同学。不能极端地以自我为中心，自私、狭隘、冷漠，不懂得人生的真正价值。我们要高飞，就要,有鹏海纳百川的宏大气度和笑看风云的开阔襟怀。,三、批判地继承，努力实现人生价值。,对于庄子思想中的,虚无主义,、,绝对自由,以及,遁世避患,的全身意识等,消极因素,，我们应当,摒弃,。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该,积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值,。,学习没有捷径可走，得下苦功。对于我们学生来说，更应该遵循学习的规律。可是我们有些学生，却对此视而不见。有的平时不学，考试时才临阵磨枪；有的三天打鱼，两天晒网；有的上课走神，回家边学边玩,最后导致自己成绩不理想，更重要的是基础文化知识不能系统扎实地掌握，好的学习习惯没有及时养成，这样，我们如何去适应时代发展的需要呢？,逍遥游,中的成语,鹏程万里,/,扶摇直上,这个故事出于,庄子*逍遥游,。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。,后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。,庄周家里穷，所以到监河侯那里借粮米。,监河候见庄子登门求助，爽快的答应了。他,说：“可以，我将要收到封邑中的收入，借给,你,300,两银子，好吗？”,庄周一脸愤怒的样子，说：“我昨天来，听到,呼喊的声音，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。,我问它，说，鲫鱼啊，你是做什么的呢？鲫,鱼回答说：我原来是东海中的百姓。你能给,一升半斗水救我命吗？我说，可以，我要去,南方游说吴、越的国王，引西江水接你，可,以吗？鲫鱼生气的说：我不能离开水，困在,这里，我只要得到一升半斗水就可以活，你,竟然说这些，还不如早点到卖干鱼的店铺去,找我呢！”。,庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”,庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（,庄子 列御寇,）,翻译下列语句（,1,）,怒而飞，其翼若,垂,天之云。,去,以,六月,息,者也。,天之苍苍，,其,正色邪？,其,远而无所至极？,振翅奋飞，它的翅膀就好像垂挂在天边的云彩。,凭借着六月的大风离去了。,天色深蓝，,是,它的真正的颜色吗？,还是,因为天高地远而看不到它的尽头呢？,翻译下列语句（）,哪里用得着,飞上九万里高空然后再朝南飞,呢,？,这两只,小动物,又,知道什么,呢？,它,将要,到哪里,去呢？,奚以,之九万里而南,为,？,之二,虫,又,何知,？,彼,且奚,适,也？,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
