历年自考中国法律思想史试题及答案.doc

全国2012年7月高等教育自学考试中国法律思想史试题
一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（ ）
A.尊尊亲亲 B.恭行天罚
C.以德配天 D.明刑弼教
2.下列说法，与“明德慎罚”原则不相吻合的是（ ）
A.父死子继，兄终弟及 B.彼裕我民，无远用戾
C.奸宄杀人，历人宥 D.父子兄弟，罪不相及
3.下列说法中，周公所反对的是（ ）
A.明德慎罚 B.罪人以族
C.刑罚适中 D.平易近民
4.邓析私自制定的法律被称为（ ）
A.禹刑 B.吕刑
C.竹刑 D.汤刑
5.孔子所说的“礼”，一般是指（ ）
A.仪礼 B.周礼
C.刑法 D.民法
6.“行仁政而王”的主张出自（ ）
A.孔子 B.王夫之
C.韩非 D.孟子
7.“隆礼至法，则国有常”的说法出自（ ）
A.墨子 B.孔子
C.荀子 D.孟子
8.墨子和墨家学派所代表的社会阶层主要是（ ）
A.奴隶主 B.奴隶
C.地主 D.小生产者
9.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（ ）
A.道家 B.法家
C.儒家 D.杂家
10.“赏罚利害，五刑之辟，教之末也”的说法出自（ ）
A.《老子》 B.《庄子》
C.《韩非子》 D.《荀子》
11.“法者，国之权衡”的说法，体现了法的（ ）
A.公开性 B.规范性
C.变化性 D.自然性
12.汉初黄老学说发展的顶峰之作是（ ）
A.《吕氏春秋》 B.《白虎通义》
C.《南华经》 D.《淮南子》
13.“庆赏以劝善，刑罚以惩恶”的说法，反映了贾谊主张（ ）
A.专任刑罚 B.无为而治
C.礼法兼用 D.以礼治国
14.董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（ ）
A.君主立宪 B.天下一统
C.天道循环 D.君权神授
15.提出“理直刑正”法律主张的晋代思想家是（ ）
A.张斐 B.杜预
C.阮籍 D.拓跋宏
16.隋文帝杨坚早期的立法思想是（ ）
A.以轻代重 B.德礼为本，政教为用
C.一秉于礼 D.轻罪重刑
17.宣扬“天刑”说的唐代思想家是（ ）
A.柳宗元 B.王夫之
C.朱熹 D.韩愈
18.在柳宗元看来，法律起源于（ ）
A.良知 B.势
C.圣人 D.契约
19.下列人物中，反对恢复肉刑的是（ ）
A.白居易 B.朱熹
C.刘颂 D.章太炎
20.《大学衍义补》的指导思想是（ ）
A.经世致用 B.中学为体，西学为用
C.等贵贱，均贫富 D.更法改图
21.宋明时期，提出“审刑名”司法原则的思想家是（ ）
A.张居正 B.丘濬
C.范仲淹 D.王安石
22.明代主张“法在必行，奸无所赦”，严于行法的思想家是（ ）
A.范仲淹 B.张居正
C.张之洞 D.丘濬
23.黄宗羲提出立法要“以天下为主”，其中“天下”是指（ ）
A.个人 B.官吏
C.皇帝 D.人民
24.明清之际，主张“严以治吏”、“宽以养民”的思想家是（ ）
A.黄遵素 B.王夫之
C.顾炎武 D.沈家本
25.清代思想家魏源的代表作是（ ）
A.《律表》 B.《春秋繁露》
C.《海国图志》 D.《资政新篇》
26.曾国藩认为宇宙一切事物的根源在于（ ）
A.诚 B.忠
C.义 D.信
27.根据康有为的“公羊三世说”，下列排序正确的是（ ）
A.君主专制、民主、立宪 B.民主、立宪、君主专制
C.君主专制、立宪、民主 D.君主专制、民主、共和
28.旧三民主义的核心是（ ）
A.民族主义 B.民生主义
C.民主主义 D.民权主义
29.孙中山五权宪法理论中，属于“治权”范畴的是（ ）
A.选举权 B.考试权
C.罢免权 D.创制权
30.近代提出“恢廓民权，限制元首”观点的思想家是（ ）
A.孙中山 B.宋教仁
C.章炳麟 D.沈家本
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共l0分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
31.先秦儒家思想的代表人物有（ ）
A.管子 B.孔子
C.孟子 D.荀子
E.董仲舒
32.为了贯彻赏罚，韩非提出的原则和方法有（ ）
A.信赏必罚 B.合于形名
C.赏罚有度 D.德主刑辅
E.厚赏重罚
33.下列属于李世民法律思想的内容有（ ）
A.安人宁国，惟在于君 B.国家法令，惟须简约
C.尽忠益时者，虽仇必赏 D.犯法怠慢者，虽亲必罚
E.君无为则人乐，君多欲则人苦
34.太平天国法制建设实践中，所包含的思想成分有（ ）
A.农民平等、平均观念 B.皇权主义
C.宗教迷信 D.向西方学习
E.君主立宪
35.下列主张，属于谭嗣同“冲决一切封建网罗”法律思想的有（ ）
A.君主专制制度是不合理的制度 B.修改法律就必须反对纲常名教
C.废科举，兴学校 D.废君统，倡民主，变不平等为平等
E.三权之体皆莞于君主

三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)
36.“令顺民心”
37.“燔《诗》《书》而明法令”
38.“有治法而后有治人”
39.“一秉于礼”
40.《孔子改制考》

四、简答题（本大题共3小题，每小题7分，共21分）
41.简述子产公布成文法的意义。
42.简述朱熹的法律思想。
43.简述张之洞“法律本原实与经术相表里”的法律思想。

五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）
44.试论西周礼治的基本特征。
45.试论清末修律中的礼法之争。

全国2012年4月高等教育自学考试
中国法律思想史试题
课程代码:00264
一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．在商朝的宗教迷信中，主宰一切的至上神是（ ）
A．玄鸟 B．祖先 C．上帝 D．黄帝
2．“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”所描绘的土地制度性质是（ ）
A．土地公有制 B．土地王有制 C．土地私有制 D．土地自由买卖制
3．西周时期的过失犯罪当时被称为（ ）
A．眚 B．非眚 C．惟终 D．非终
4．春秋时期批判“刑不可知”，主张公开法律的思想家是（ ）
A．周公 B．管仲 C．商鞅 D．韩非
5．先秦儒家中曾吸收法家霸道思想的是（ ）
A．孔子 B．孟子 C．子思 D．荀子
6．《庄子》认为天地万物的本源和主宰是（ ）
A．刑 B．法 C．礼 D．道
7．“法与时移则治，治与世宜则有功”的说法，体现了法的（ ）
A．可变性 B．公正性 C．公开性 D．规范性
8．“贤不足以屈不肖，而势位足以屈贤”的说法出自（ ）
A．《韩非子》 B．《慎子》 C．《商君书》 D．《管子》
9．下列法家主张中，与现代财产权利学说最为接近的是（ ）
A．兴功禁暴 B．一断于法 C．严刑重罚 D．定分止争
10．东汉末年，主张恢复肉刑的著名思想家是（ ）
A．曹参 B．萧何 C．仲长统 D．刘秀
11．提出“名教出于自然”法哲学观的晋代思想家是（ ）
A．王弼 B．张斐 C．嵇康 D．刘颂
12．“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（ ）
A．《九朝律考》 B．《唐律疏议序》
C．《大学衍义补》 D．《重刻唐律疏议序》
13．丘濬以“应经合义”作为“百世定律之至言要道”的思想来源于（ ）
A．陈宠 B．贾谊 C．朱熹 D．韩愈
14．王安石主张“刑平而公”，关键在于严厉制裁违法犯罪的（ ）
A．权贵 B．皇帝 C．百姓 D．商人
15．金世宗“官爵拟注，虽由卿辈，予夺之权，当出于联”的说法，体现了“八议”的最高决定者是（ ）
A．百官 B．百姓 C．宦官 D．皇帝
16．在明末清初思想家中，主张地方分治的是（ ）
A．顾炎武 B．张之洞 C．张居正 D．黄宗羲
17．《读通鉴论》的作者是（ ）
A．贾谊 B．沈家本 C．王夫之 D．黄宗羲
18．“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张出自（ ）
A．魏源 B．龚自珍 C．洪仁玕 D．梁启超
19．“天下婚姻不论财”的说法，反映出太平天国领导人反对
A．自由恋爱 B．劫富济贫 C．买卖婚姻 D．纳妾蓄婢
20．近代提出“以礼自治，以礼治人”的著名人物是（ ）
A．梁启超 B．张之洞 C．魏源 D．曾国藩
21．近代中国洋务派中，认为《大清律例》具有十大“仁政”的是（ ）
A．左宗棠 B．张之洞 C．沈家本 D．李鸿章
22．康有为将孔子打扮成“托古改制”的祖师爷，其目的在于（ ）
A．维护祖制 B．中体西用 C．走向共和 D．变法维新
23．梁启超认为法律起源于（ ）
A．神意 B．良知、契约 C．战争 D．自由意志
24．谭嗣同认为“仁”的第一标准是（ ）
A．平等 B．自由 C．民主 D．纲常
25．《论国家主义与家族主义的区别》一文的作者是（ ）
A．沈家本 B．劳乃宣 C．杨度 D．张之洞
26．清末提出“法学之盛衰，与政之治忽,实息息相通”的思想家是（ ）
A．沈家本 B．孙中山 C．伍廷芳 D．张之洞
27．孙中山将“三民主义”的一贯精神概括为（ ）
A．独立、自由、民主 B．自由、平等、博爱
C．民有、民治、民享 D．自由 、民主、法治
28．中国历史上第一个赋予民族平等、人民主权以法律效力的规范性文件是（ ）
A．《钦定宪法大纲》 B．《中华民国临时约法》
C．《天坛宪草》 D．《中国国民党第一次全国代表大会宣言》
29．章太炎的“四权分立”方案中,最具特色的是（ ）
A．纠察权 B．监察权 C．教育权 D．考试权
30．认为中国远古“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”的近代思想家是（ ）
A．沈家本 B．章太炎 C．龚自珍 D．王夫之
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
31．下列能够反映贾谊政治法律思想的文章主要有（ ）
A．《过秦论》 B．《论积 疏》
C．《治安策》 D．《大政》
E．《天人三策》
32．下列反映“德主刑辅”的说法有（ ）
A．天之任德不任刑 B．德礼为先而辅以政刑
C．以德化民，以刑弼教 D．明刑弼教
E．孝者,天之经也
33．主张按照时代需要立法,反对祖宗之法不可变革的思想家有（ ）
A．司马光 B．苏东坡 C．张居正 D．王安石 E．朱熹
34．下列人物中,曾经表达迫切要向西方学习观点的有（ ）
A．龚自珍 B．洪仁玕 C．康有为 D．魏源 E．梁启超
35．清末礼法之争中,礼教派的代表人物有（ ）
A．刘廷琛 B．张之洞 C．曾国藩
D．劳乃宣 E．冈田朝太郎
三、名词解释（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
36．铸刑书
37．“原心论罪”
38．“君臣共理天下”
39．“太平之世不立刑”
40．《大清新刑律》
四、简答题（本大题共3小题，每小题7分，共21分）
41．简述周公的“中罚”思想。
42．简述唐律维护等级特权的立法思想。
43．简述《资政新篇》的法律思想特征。
五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）
44．试比较分析儒、墨两家的“尚贤”思想。
45．试评述沈家本“有其法，尤贵有其人”的法律思想。

2012年4月真题答案另见文件夹PDF文本

全国2010年4月自考中国法律思想史试题
一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.商朝的刑法总称是( )
A.禹刑 B.吕刑
C.汤刑 D.五刑
2.“恭行天罚”的思想本质是( )
A.神权法 B.自然法
C.制定法 D.习惯法
3.周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张( )
A.族诛连坐 B.罪上一身
C.尊尊亲亲 D.以德配天
4.管仲“国之四维”的思想本质在于强调礼义的( )
A.教化作用 B.宗教作用
C.社交作用 D.强制作用
5.认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是( )
A.子产 B.叔向
C.慎到 D.商鞅
6.晋代杜预所言“不受君命而私造刑法”的先秦人物是( )
A.邓析 B.公孙侨
C.申不害 D.管仲
7.孔子“无讼”的法律思想，不仅将断狱作为制裁手段，还将之当成( )
A.刑罚手段 B.禁制手段
C.教育手段 D.惩罚手段
8.荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是( )
A.性善论 B.性恶论
C.双性论 D.无性论
9.先秦法家兴起以前，同儒家相对峙的最大学派是( )
A.名家 B.道家
C.法家 D.墨家
10.下列思想家中，把“道”视为天地万物的本源和主宰的是( )
A.孔子 B.孟子
C.庄子 D.孙子
11.我国历史上第一部比较系统的封建性法规的作者是( )
A.李悝 B.子产
C.邓析 D.商鞅
12.商鞅的“变法论”可以归结为( )
A.“法者，国之权衡” B.“不法古，不修今”
C.“抱法处势则治” D.“重刑连其罪，则民不敢试”
13.先秦法家思想的“集大成者”是( )
A.商鞅 B.李斯
C.韩非 D.申不害
14.汉代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是( )
A.《新书》 B.《论衡》
C.《新序》 D.《白虎通义》
15.下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是( )
A.“廉耻节礼以治君子” B.“治国以礼义为先”
C.“权势法制，人主之斤斧也” D.“振举纪纲，一遵正法”
16.西汉初期治国的主导思想是( )
A.儒家学说 B.黄老学说
C.墨家学说 D.法家学说
17.下列说法中，与王充“寒温非政治所为”观点针锋相对的是( )
A.德主刑辅 B.以人为本
C.天命天罚 D.无为而治
18.中国古代的律学原从属于( )
A.医宗 B.律宗
C.法学 D.儒学
19.与晋代刘颂“律法断罪，皆当以法律令正文”主张较为接近的是( )
A.援引比附 B.罪刑法定
C.引经决狱 D.德主刑辅
20.“存留养亲”制度主要体现的是( )
A.儒家孝养承祀思想 B.墨家兼爱非攻思想
C.道家清静无为思想 D.法家严刑重罚思想
21.集中体现隋文帝杨坚“以轻代重”立法思想的法律文本是( )
A.《永徽律》 B.《泰始律》
C.《开皇律》 D.《九章律》
22.唐代思想家柳宗元认为法律起源于( )
A.礼 B.乐
C.兵 D.势
23.朱熹在法律上主张刑罚应该( )
A.以宽为本 B.以严为本
C.大肆赦宥 D.以私去公
24.明清之际，提出“严以治吏”、“宽以养民”的启蒙思想家是( )
A.黄宗羲 B.张居正
C.顾炎武 D.王夫之
25.“治法在人”法律主张的提出者是( )
A.王安石 B.王夫之
C.张居正 D.魏源
26.洪仁玕“凡一切制度考文，无不革故鼎新”的主张出自( )
A.《英杰归真》 B.《立法制喧谕》
C.《诛妖檄文》 D.《原道觉世训》
27.曾国藩总结子产、诸葛亮等人的治国经验，提出的法律主张是( )
A.一秉于礼 B.严刑以致义安
C.国家以法制为先 D.礼让为国
28.戊戌变法时期，将“变法”视作“天下之公理”的思想家是( )
A.梁启超 B.康有为
C.谭嗣同 D.严复
29.沈家本确定清末修律的基本原则是( )
A.罪刑法定 B.参考古今，博稽中外
C.冲决封建网罗 D.收回领事裁判权
30.孙中山“五权宪法”的精华是( )
A.间接民权 B.民生主义
C.直接民权 D.民族独立
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
31.下列属于先秦宗法等级制的内容或产物的有( )
A.嫡长继承制 B.王位世袭制
C.世卿世禄制 D.九品中正制
E.君主立宪制
32.西汉初年，为恢复社会秩序，鼓励生产，采取的措施有( )
A.“以有功劳行田宅” B.“复从军吏卒”
C.招抚流亡 D.解放奴婢
E.存留养亲
33.董仲舒“新儒学”的思想因素包括( )
A.儒家思想 B.阴阳五行家思想
C.法家思想 D.天命神权思想
E.不法先王，不是礼义
34.反映黄宗羲法律思想的文章主要有( )
A.《原君》 B.《原法》
C.《原臣》 D.《原道》
E.《宋论》
35.下列能够体现资产阶级革命派法律思想民主性的有( )
A.驱除鞑虏，恢复中华 B.学习西方的分权学说和法治原则
C.宣传和提倡“自由、平等、博爱” D.要求收回治外法权
E.建立保障人民主权和民主自由的新法制

三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)
36.“无为而治”
37.“立天子以为天下”
38.《春秋》决狱
39.“以礼率律”
40.《资政新篇》
四、简答题（本大题共3小题，每小题7分，共21分）
41.简述孔子的礼治论思想。
42.简述范仲淹“君臣共理天下”的法律思想。
43.简述章太炎“抑强辅微”的刑法主张。
五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）
44.试评述先秦儒法两家思想的对立与得失。
45.试评述孙中山三民主义的立法指导思想。

全国2010年4月自考中国法律思想史答案
一、单项选择题
1.C 2.A 3.B 4.D 5.A 6.A 7.C 8.B 9.D 10.C 11.A 12.B 13.C 14.D 15.A 16.B 17.C 18.D 19.B 20.A 21.C 22.D 23.B 24.D 25.D 26.A 27.A 28.A 29.B 30.C
二、多项选择题
31.AC(B?) 32.ABCD 33.ABCD 34.ABC 35.BCE
三、名词解释
36、“无为而治”：“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们人为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。
37、“立天子以为天下”：所谓“立天子以为天下”，就是说人君应该为天下掌权，而不要借权吞并天下。慎到这种设立天子、国君是为了服务于天下国家的说法，和孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想有相似之处，在一定程度上体现了春秋以来出现的“民贵君轻”思想。
38、《春秋》决狱：指以《春秋》的精神和事例作为审判的法律依据，从而把儒家经典法律化，审理案件时，根据犯罪的事实，考察行为者的动机，只要有犯罪动机，就应当惩罚，不必待其成为行为对首犯要从重惩罚，如果只有犯罪没有犯罪动机就应当从轻处罚。---实际上是一种原心论罪，一种动机论，在判断一种行为时候，看行为人的动机而不是看结果。
39、“以礼率律”：这是张斐在《律表》中的法律观点，张斐认为法律的基本精神是礼，“礼乐”是贯穿晋律各篇的基本精神，所有的律条都必须折中于“礼乐”，与“礼乐”相符合。这就是他所主张的以礼率律。张斐的这一解释弘扬和推进了封建正统法理思想所坚持的礼法合一、纳礼入律的立法原则。
40、《资政新篇》：《资政新篇》是洪仁玕的主要著作，得到洪秀全的赞同。作为太平天国继续反封建反侵略的纲领，它有强烈的革命性。它是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，具有鲜明的资本主义性质。它明确提出了学习西方先进的政治制度和先进的科学技术，主张平等的外交等。集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望，符合中国社会发展方向，具有进步性。但它没有把发展资本主义与消灭封建剥削制度联系起来，没有同太平天国当时的现实斗争联系起来，只字未提农民最关心的土地问题，既非农民斗争实践的产物，也缺乏实践的社会、经济和阶级基础，因此得不到太平天国广大将士的拥护，对太平天国的现实斗争没有起任何积极作用，而且战争环境也不具备实行的客观条件，所以它根本没有实行。它的主张反映了近代中国社会的发展趋势。
四、简答题
41.简述孔子的礼治论思想。
答：孔子礼治论的内容主要有：
1）剥削阶级享受特权是“天下之通义”；
2）“君君、臣臣、父父、子子”说；
3）礼乐兴，刑罚中；④礼之用，和为贵。
42.简述范仲淹“君臣共理天下”的法律思想。
答：范仲淹作为较有政治远见的政治家，试图对中央集权进行扼制，以维护封建王朝的欠安长治。其具体办法是劝说皇帝明晓“君臣共理天下”的道理，重用贤臣，遵守法制。
（一）克服“独断”、“偏听”
（二）重宰相谏官御史之职
（三）“舍一心之私”，执法公正
43.简述章太炎“抑强辅微”的刑法主张。
答：具体地说，是要像五朝法律那样做到“重生命”、“恤无告”、“平吏民”、“抑富人”。出于“抑强辅微”的需要，章太炎在量刑、刑罚等问题上也提出了一些独特的主张，如：①“轻盗贼之罪”，并反对“以赃论罪”；②“轻谋反之罪”，“重叛逆之罪”；③宽平省刑。
五、论述题
44.试评述先秦儒法两家思想的对立与得失。
答：法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。
1）此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。
2）此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。
3）两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。
45.试评述孙中山三民主义的立法指导思想。
答：三民主义是民族主义、民权主义和民生主义的总称，是孙中山为了解决近代中国社会面临的民族解放、民主革命、社会改革三大历史任务而提出的中国资产阶级民主革命的政治、经济和理论纲领，也是其法律思想的理论基础和指导原则。
第一、民族主义。民族主义是三民主义中的首要问题，其基本任务是“驱除鞑虏，恢复中华”，即推翻清朝政府，光复以汉族为主体的“民族国家”。民族主义的精髓，是要以亲的资产阶级民主国家代替旧的封建专制主义国家。它贯穿着反帝反封建的革命民主精神，在调解、处理国内民族关系和以反帝、“扶倾济弱”为主旨的国际关系方面，为立法提供了指导原则。其具体主张包括：取消列强在华特权，废除领事裁判权，恢复关税自主权，收回租界和失地等。
第二、民权主义。民权主义是三民主义的核心，其中心内容是“反对帝制，建立民国”，实质是要推翻封建君主专制，建立资产阶级共和国。
第三、民生主义。民生主义是孙中山三民主义最富有特色的部分，是三民主义政纲中的社会革命纲领。民生主义关系到一系列法律问题，是有关土地法、财税法、劳动法、企业法、外资法等经济立法的指导思想。

全国2009年7月自考中国法律思想史试题
一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.中国古代曾经“铸九鼎，象九州”的历史人物是（ ）
A.子产 B.夏桀
C.叔向 D.夏禹
2.“天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（ ）
A.主权在民 B.君民共主
C.君权神授 D.天命无常
3.“国无二君，家无二尊”的思想本质是（ ）
A.礼治 B.法治
C.势治 D.民治
4.管仲“四民分居定业”思想的具体化是（ ）
A.世卿世禄制 B.“三选”制
C.挟天子以令诸侯 D.“三国五鄙”制
5.春秋时期，反对子产“铸刑书”的晋国名臣是（ ）
A.管仲 B.叔向
C.邓析 D.公孙侨
6.孟子法律思想中，与周公“父子兄弟，罪不相及”的说法最为接近的是（ ）
A.为民制产 B.罪人不孥
C.暴君放伐 D.惟仁者宜在高位
7.中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是（ ）
A.孟子 B.荀子
C.庄子 D.老子
8.作为先秦时期著名的学派，自有法律的是（ ）
A.道家 B.法家
C.儒家 D.墨家
9.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（ ）
A.儒家 B.墨家
C.道家 D.法家
lO.法家提出“圣人为法，必使人明白易知”，“布之于百姓”，说明法律应该具有（ ）
A.公正性 B.公开性
C.平等性 D.规范性
11.先秦时期，主张“事断于法”的思想家是（ ）
A.周公 B.墨子
C.慎到 D.老子
l2.秦王朝“以法为教”的文化专制思想，直接导致了（ ）
A.实行郡县制 B.陈胜、吴广起义
C.焚书坑儒 D.统一中国
l3.废除秦朝“诽谤妖言法”的皇帝是（ ）
A.汉文帝 B.汉武帝
C.秦始皇 D.汉景帝
14.汉代贾谊的作品是（ ）
A.《新书》 B.《白虎通义》
C.《春秋繁露》 D.《西语》
l5.秦汉之际，倡议“黥劓之罪不上大夫”的思想家是（ ）
A.陆贾 B.贾谊
C.董仲舒 D.李斯
l6.儒家所鼓吹的“三纲”学说中，占主导地位的是( )
A.君为臣纲 B.父为子纲
C.夫为妻纲 D.兄为弟纲
l7.提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是（ ）
A.孔子 B.孟子
C.荀子 D.董仲舒
l8.我国古代第一个明确提出无君、无政府主张的思想家是（ ）
A.鲍敬言 B.白居易
C.柳宗元 D.王安石
l9.将“存留养亲”思想最先制度化的皇帝是（ ）
A.秦始皇 B.汉高祖
C.汉武帝 D.孝文帝
20.唐朝坚持“天刑说”的思想家是（ ）
A.李世民 B.白居易
C.韩愈 D.柳宗元
21.北宋中期，提出限制君权，“君臣共理天下”的思想家是（ ）
A.范仲淹 B.朱熹
C.王安石 D.魏征
22.主张立法“惟其时之所宜与民之所安”的明代思想家是（ ）
A.海瑞 B.张居正
C.顾炎武 D.黄宗羲
23.近代思想家龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于（ ）
A.工 B.商
C.兵 D.农
24.魏源介绍和研究“夷情”的主要著作是（ ）
A.《元史新编》 B.《圣武记》
C.《海国图志》 D.《夷氛纪闻》
25.太平天国最主要的立法是（ ）
A.《十款天条》 B.《太平刑律》
C.《天朝田亩制度》 D.《太平救世歌》
26.主张“以礼自治，以礼治人”的思想家是（ ）
A.曾国藩 B.张之洞
C.谭嗣同 D.洪仁玕
27.在戊戌变法前夕，康有为对三权分立问题的探讨主要集中在（ ）
A.司法机构 B.行政机构
C.立法机构 D.监察机构
28.清末主张变法，提出“一切要其大成，在变官制”的思想家是（ ）
A.谭嗣同 B.沈家本
C.张之洞 D.梁启超
29.清末法律改革时期，为了贯彻“罪刑法定”原则，沈家本提出必须废除（ ）
A.秋审制度 B.援引比附
C.家族主义 D.国家主义
30.章太炎设计的“中华民国”是一种（ ）
A.代议制民主共和国 B.总统制民主共和国
C.责任内阁制民主共和国 D.三权分立制民主共和国
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共1O分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
31.继孔子之后，下列属于先秦儒家流派的人物有（ ）
A.子张 B.子思
C.孟子 D.荀子
E.漆雕氏
32.东汉时期，反对神学的法律思想家有（ ）
A.王充 B.刘秀
C.刘预 D.仲长统
E.刘颂
33.宋明时期，主张将法律教育与官吏选拔结合在一起的改革家有（ ）
A.王安石 B.范仲淹
C.张居正 D.丘濬
E.朱熹
34.下列属于洋务派的法律思想有（ ）
A.“严刑以致又安” B.“中学为体，西学为用”
C.“法律本原实与经术相表里” D.“一秉于礼”
E.“整顿中法，采用西法”
35.清末“礼法之争”中，劳乃宣对《大清新刑律草案》极力攻击的两点是（ ）
A.故杀子孙 B.妻殴夫
C.存留养亲 D.无夫奸
E.子孙违犯教令

三、名词解释（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
36.“有治人，无治法”
37.“德礼为本，政教为用”
38.“以公理而灭私情”
39.“变古愈尽，便民愈甚”
40.“废君统，倡民主”
四、简答题（本大题共3小题，每小题7分，共21分）
41.简述商鞅的法律起源论。
42.简述王夫之“趋时更新”的法律时变观念。
43.简述孙中山的权能分治学说。
五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）
44.试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。
45.试论章太炎的“四权”思想。

全国2009年7月高等教育自学考试中国法律思想史答案

一.单选题
1-5 D C A D B
6-10 B B B C B
11-15 C C A A B
16-20 A D A D C
21-25 A B D D C
26-30 A C D B C

二.多选题
31 ABCE
32 AD
33 ABC
34 ABCDE
35 DE

三.名词解释
36.“有治人，无治法”：荀子的主张观点，他认为法对于治理国家虽然重要，但法毕竟是制定的，并靠人去掌握和执行，即仍然取决于“人”。荀子继承和发挥了儒家人治论的思想，明确提出了“有治人，无治法”的主张。认为国家的治乱决定于有没有“治人”，是否贤人当政，而不在于有没有良好的法律。

37.“德礼为本，政教为用”：《唐律疏议》总结了历代关于德刑关系的理论，强调“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，集中系统的体现了封建正统法律思想调“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，集中系统的体现了封建正统法律思想中的德主刑辅观。

38.“以公理而灭私情”：这是丘濬思想主张，他认为，法律一经制定颁行，朝野上下“必守之以信”，“朝廷所当世守，法司所当遵守”，无论最高统治者还是一般司法官吏，都“不可不守国家之法”，而恪守法制的关键是秉公而去私，“一惟以公理而灭私情”，故曰应执法上以公去私。

39.“变古愈尽，便民愈甚”：是魏源的变法思想。即变法愈彻底，对老百姓愈有利。他列举历代关于赋税、选举、劳役、兵役等制度不断变革的事实，说明法令制度随着势的变化而变化，这是历史自身发展的法则。

40.“废君统，倡民主”：谭嗣同的思想主张，他认为应当废除君主统治的封建制度，而兴民权，提倡人民当家作主，变不平等为平等。

四、简答题
41.简述商鞅的法律起源论。
答：商鞅提出“定法”、“立禁”的法律起源论。商鞅首次将法律起源问题与确认土地问题、货财的所有权联系起来。
商鞅法的起源论，以进化历史观为根据，社会经过上中下三世，下世圣人制定各种制度（法律产生的具体过程为：定分、立禁、、立官、立君）

42.简述王夫之“趋时更新”的法律时变观念。答：王夫之“趋时更新”的变法主张：
1.王夫之认为法律趋时更新是不以任何人的意志为转移的客观规律；
2.王夫之通过对“圣法不可变”的正统论的否定，以论证法律的趋时更新。
3.王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻讨论了改革旧法的必要和法律“超时更新”的前景。

43.简述孙中山的权能分治学说。
答：孙中山提出把国家权力分为“政权”和“治权”。
“政权”指选举、罢免、创制、复决四权，“治权”指立法、行政、司法、考试、监察五权国。
他认为，人民是国家的主人，应把“政权”交给人民管理，但又认为人民没有能力管理国家，应由有能力的人来组成政府，治理国家事务。

五、论述题
44.试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。
答：董仲舒“大德而小刑”的法律思想主张用儒家的仁德去代替法家的严刑，系统地论述了德主刑辅说。
“大德而小刑”的要旨是治国以德为主、以刑为辅，相互为用；其理论根据是“阳德阴刑”论。
董仲舒的这一法律思想是指用儒家的仁和德去教化人民，而刑罚只是作为仁和德的辅助手段来为国家服务，以通过这种法律思想治理国家。

45.试论章太炎的“四权”思想。
答：章太炎主张在政治上以行政、立法、司法、教育四权分立为基础，进一步制定旨在“抑官吏，伸齐民”的行政立法，以保护民权，人人得享受平等政治权利。
具体内容包括：总统、百官与人民一体守法；各级官吏须惟才是举，依法任免；总统与百官犯读职、受贿罪，人人可诉于法吏，由法吏惩治；学官牵制司法，若上司对下级的“司法枉挠”加以包庇，“民得请于学官”，由学官“集法学者共治之”，以制止“独断”；国家有外交、宣战等急务，临时由各县选出一人与政府议定大政方针，然后交政府执行，政府不得更改。

全国2009年4月自学中国法律思想史试题
一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．西周礼治最重要的原则是( )
A．男女有别