《哈姆雷特》读书笔记.doc

生何欢
（一）“生存还是死亡？”
这真是个问题。不仅仅是人生逝去, 也是思索中灵性消失。死亡是人生哲学中最大问题, 因为死亡存在, 生存和思索意义都变得虚无, 倘若我们全部些人归宿都是坟墓, 那么我们全部努力都不是变得荒谬了吗？
　　“坚守还是突围？”
不管怎么在这二者中选择, 寻求到一个新思维方法都是需要, 当我们认为自己是大彻大悟时候, 我们往往是在堕入新蒙昧, 世界永远是在问题中前进。
我们人生何其矛盾, 纵使是个智者, 生得慧根足以洞穿每个问题症结所在, 却仍然要不时面对不知何去何从窘境。
　　在金庸小说里, 郭靖五位恩师抛尸桃花岛时, 她产生不得解脱自我质疑——“我勤勤恳恳苦学苦练, 到头来只是害人。我怎能杀他人儿子, 叫她母亲难过痛哭？不过, 莫非任她来杀我大宋百姓？我这个人活在世上, 到底是为何？”
其实在我们生活中常常也会遇见无可奈何悲愤, 只是这么悲愤是我们不得不舍弃, 倘若没有措施舍弃, 就再寻得冷静和诙谐来做悲愤衣裳, 裹起来了, 聊且看成看破。我们每一个人, 几乎都无可避免地从对自己有利角度去思索问题, 为自己行为找出合了解释, 但这么解释是否真正合理？
智者哈姆雷特之惑是道德之惑, 真正想要成为一个智者, 必需自愿被思索以及选择痛苦所吞噬, 首先要以一个真诚态度去追求真理, 不限制于物, 总可从中将身一摇, 跳将出来, 抛弃自我利益立场看历史阴晴圆缺, 才终比卷入时风者有更多清醒, 坦然面对世界以及超然于象外说服力。
　　智慧就像静穆一样, 只能从德性中涌出。一个表述只有在生活之流中才有意义, 一个智者思索假如只被看成一个寻求具体利益工具, 抑或是显露自己才华手段, 就会以丧失直观和感性为代价, 对科学世界思索终将所以与常识世界渐行渐远。
（二）“黑夜给了我黑色眼睛, 我却用它寻求光明。”
这个看似单纯复仇小说联想远远不止于此, 书中小说仅仅是引发我们思索更多小说一个线索而已。科幻片中情节不见得无法在未来某天实现, 　　假若你做一件事理由充足, 内心却一直无法平静, 为何你所做事情既是最好选择又是一桩恐怖罪行？
假如利用科学研制出这么生物, 譬如自愿被吃掉猪, 大约是一件让素食主义者欢欣雀跃事情？可是改造猪基因这件事情本身是否已经违反了大自然生物秩序, 损害了动物尊严？
笛卡尔在《沉思录》中做出这种假设: 有没有可能我们生活不过是梦呓或者世界只是我们想象虚构？为何不管在做梦还是清醒时候2加2都一定等于4？莫非不可能是一个邪恶灵魂在愚弄你, 让你把错当成是对吗？
心理医生催眠术能让人从一数到十, 且让她们完全没有意识到她们遗漏了7。假如邪恶魔鬼存在是可能, 那么还有什么东西是不能怀疑呢？我们一样有可能只是另外一个星球上另一个更高等生物所圈养宠物而已, 谁敢说我们对于她们而言也不过是猪一样存在呢？
或许这一系列问题让你认为可笑, 这种吊诡问题看起来既荒谬又与我们所接触现实生活相去甚远。那么不妨拿出身边活生生例子: 假设你家境平穷, 有一只宠物狗做伴。有天宠物狗老死, 而你从小就接收母亲珍爱食物不浪费资源教育, 面对眼前一大块狗肉你是选择炖汤还是埋掉？
（三）何为善恶？
你是英雄又怎样？谁给予绿林好汉杀人权力？谁授予了侠客做法官和刽子手资格？一样是双手沾满鲜血为何也有善恶之别呢？
　　你是个智者, 不过你应该含有不仅仅是解开理科难题智慧, 一样需要了解和追求良知德性, 所以大多数时候, 智者和愚者面对难题一样束手无策。
哲学家思索实际上只是在提醒我们, 有时需要在探索人类一段历史时同时想到人类诞生和人类毁灭, 在凝思我们地球时同时想到其她无数个星球, 这时, 我们可能就不会狂妄自大到认为“人”字四处和一直都是大写, 这是一个考察问题有用角度。
　　改基因食品制造争议、 宗教和世俗分野来教大家思索新闻背后社会本质现象。狗仔队撒下天罗地网偷窥公众人物, 窥探名人隐私已经成为了全民运动, 我们甚至忘记了自己有朝一日也面临被偷拍尴尬, 更来不及思索自己是否有权利挖掘他人隐私。
　当大家就公平、 贫富差距这么公共议题侃侃而谈, 却不甚明了这些议题真正内涵所在, 是否意味着我们只不过是在用道德语言修饰自己内心赞同或者反对意图？抑或象牙塔只是知识分子化妆品, 我们太过于重视政治手腕, 却无心检讨本身偏见, 更无法触及政治正义所欲处理问题关键？
　　实际上是启发我们不囿于作为人思索方法, 那才是胜人一筹, 高人一等智慧, 面向多元思才是科学思维方法。生活有圈子, 思想无界限, 这么真情操才能让人历历在目, 是让今人汗颜。
（四）人心
哈姆雷特是必死, 她肯定杀死自己, 不是死于世界而是死于自己, 黑色眼睛是自己给, 眼睛黑在于心黑, 黑色心是寻求不到光明, 因为她没有“宽”。实际上曾今哈姆雷特眼睛不是黑色, 而是艳丽玫瑰红, 她将世界看那样美好, 世界各处都是花香鸟语, 以后, 不幸事情发生了, 父亲意外死去, 母亲改嫁, 对于哈姆雷特而言, 世界自然不再美好, 但不仅仅是有了瑕疵, 而是土崩瓦解, 瓦解成细尘碎沙, 无可挽救……
　　在经历生命错愕后 , 她陷入了人生边缘情境之中, 她痛苦、 迷惘、 焦虑、 愤恨, 对于母亲移情别恋, 她感到不可原谅, 她用最恶毒语言咒骂她曾今敬爱母亲“我真期望你不是我母亲, 你玷污了贤惠美德, 把贞操变成伪善, 从真诚爱情容颜上夺取了玫瑰色光彩……羞耻啊, 你不感到羞耻么, 假如半老女人还要思春, 那少女何须再讲贞操呢？”
真是恶毒呢, 当我听到这段台词时候, 我错愕不已, 但却感到一个淋漓快感, 但这母亲所作所为却是最少遭到我鄙夷, 正如哈姆雷特所自言: “还不到一个月, 真是快可耻, 就这么钻进了乱伦衾被, 就连无知畜生也会哀痛长久一点。”
从中可知并不是父亲死, 也不是叔叔夺位, 抢去了哈姆雷特对生活信念, 而恰恰是母亲改嫁击中了她命脉, 使她不可救药绝望下去。对于这种绝望是能够了解, 但如哈姆雷特般无可救药绝望是值得人深思, 关键不是“绝望”, 而是“无可救药”。
　　她曾今对于世界有太过美好认识, 这是一个洁癖, 是一个病, 这种病使她对生命瑕疵毫无抵御能力。她奥菲尼亚, 不是她爱人而是她女神, 她爱上不是一个女人, 甚至不是爱情本身, 而是她幻想中贞洁, 以后她母亲变节唤醒了她“漂亮能够使贞洁变成淫荡, 贞洁却未必能使漂亮受它自己感化”, 于是她对奥菲尼亚也开始刻薄。实际上, 哈姆雷特是自私, 她不停地用自己刻度尺衡量着她人行为, 这是不公平, 她活在自己狭隘真空世界里, 而奥菲尼亚则彻头彻尾成为一出悲剧, 她爱情付出, 她为爱疯傻, 她死亡, 甚至她在棺木中被两个男人争夺都实实在在成为一出笑话。她没有意识到这个叫班男子声声喊叫不是她名字本身, 而是她可追求东西, 她抢婚不是为了追逐爱情而是为了堵截自己空虚。哈姆雷特不知道体谅她人感受, 只是利用她们可利用人来填补自己感情, 为了让自己好受。
　　哈姆雷特全部外表健康都是虚假而脆弱外壳, 而真正脆弱是她内心本身, 红色世界那样轻易退化成黑色。
哈姆雷特悲剧所传送给我们不仅仅是一出悲剧而更应是警示, 建筑强大心灵抵御不完美世界, 在这个世界总会有那些无可忍受痛苦。同时想想她人感受, 每个人决定都有每个人不得已原因, 就算憎恶万分情也别太过恶毒吧, 因为每个人灵魂都是充满黑点, 这也包含你自己, 我们应该知道当你愤怒时在胸中怒火撒上些忍耐甘露, 如五柳先生人生境界——“宽乐令终”。
这个世界历来都不像幼时睡前童话般纯净美好, 但也不是黑暗得令人绝望。它是灰白, 之所以留恋于此也是因为我们生命中曾经存在那些温暖美好。
此岸到彼岸有多长, 一生就有多长。莎士比亚则暗示我们, 人一生有多长, 就意味着被哈姆雷特式问题困扰时间有多长。
　　实际上, 此岸和彼岸对于人生是远远不够, 而人一生面临很多选择和迷惑也都是耗尽生命也找不到答案。
生何欢, 生命意义或许是在那每次抉择中自我价值实现。
《哈姆雷特》读书笔记
戏剧是人生放大, 人生就如一场戏。不管你在人生哪一个阶段, 当你经历了一段丰富而深刻精神生活, 重新发觉了一个全新自我, 你总是能在《哈姆雷特》里找到部分你会认为那似乎应该是属于永恒与不朽东西。
因为它谈到了人生抉择, 谈到了选择人生之路——面对正义、 爱情、 责任, 一颗矛盾而又决绝心, 在那样一个混沌世界里毅然背叛了命运, 坚守住了她正义。在某种意义上来说, 她经验也代表了我们自己经验, 她所面对命运在我们人生某个阶段里也是我们所要面对。
哈姆雷特是不完美, 有时她抉择是非理性, 热血中正义沸腾让她失去理智, 比如当她在激怒之下一剑刺死她误认为是国王波洛涅斯时。然而或许正是她这种不理智抉择, 这种人性弱点, 让我们从心底里接收和认同她艺术形象, 因为我们常常能够在自己身上看见她影子……
　　这是一部相关伦理冲突, 相关人生矛盾, 相关命运, 相关死亡戏剧。每个人都注定了自己, 只属于自己死亡方法。
　　先王死了。因为自己弟兄觊觎自己权利和地位。身居高位人有哪个不为自己地位担忧呢, 然而这个王还是所以丢掉了性命, 或许她太信任她身边人, 或许她太自信, 不屑于他人暗度陈仓, 却最终在这份自负或者真诚中失掉了生命。不过她灵魂不死, 因了这份冤屈回来不停想告诉活在世上人真相。而有些真相是要掩藏起来了, 暴露于光天化日之下就会招致更多人丧命。
　　波隆尼尔死了。因为躲在王后帷幕后面, 被误认为是现在国王而惨成为一只替罪羊。她对自己王尽忠, 深陷于权势争夺漩涡中不可自拔, 但也不想自己女儿卷入这片混乱战斗里。她是爱自己孩子, 也有责任有义务去面对宫中纠纷, 她死成了一个肯定中偶然, 在这么生活中总是有些人要死, 假如不是波隆尼尔, 也还会有其她人, 让我想起了一句话“伴君如伴虎”, 虽能享受到荣华富贵, 不过生命却都隶属于她人。
　　奥菲利亚死了。因为在亲情和爱情中不能寻求永久解脱。她是爱哈姆雷特, 不过她爱那个人除了因为得悉了事件真相而造成疯癫咒骂自己, 还是自己杀父仇人。尽管她能够容忍这无理咒骂, 也不能逃避世人眼光, 她没有资格和自己仇人结为连理。这个女子, 将生命中顺从本性发挥到了极致, 是一个依从性人格吧, 造成失去了自我。极难说她爱上哈姆雷特是不是因为她告诉她她爱上她了, 只是见到了她听从父命和王愿望而远离了她爱人, 还要让这个清醒有些疯癫人对自己软弱指责批判, 只有死才是她永久解脱吧。
　　王后死了。因为误饮了本准备给哈姆雷特毒药。很多人说这个女子攀依富贵, 是一个婊子, 在先王尸骨未寒之时就下嫁了先王弟弟, 这是有违道德伦理。可是在一个女性观照角度上看, 王后不下嫁这个王又会造成何种灾祸呢？很显然, 她会失掉现在富足和奢靡, 会失掉自己地位, 甚至会失掉自己生命, 而这些, 虽是物质而浮华, 却已经是这个女人全部, 她不能失去自己生命意义。选择委屈求全也没有什么不对。最终她死不是皆大欢喜, 而是对现在王信任和对儿子爱与关注, 一个傻女人怎么会知道自己现任丈夫要杀害自己儿子呢。可怜之人必有可恨之处, 同理, 可恨之人必有不为人知可怜。
国王死了。死于她自己设计毒剑和毒酒。哈姆雷特曾经没有下了去手杀了她, 因为所谓或者俄狄浦斯情节或者自己影射, 现在天, 当她看到那么多无辜人死在这件事情上面时, 最终下定决心给这个老家伙一个了断。这么好了, 世界都清净了, 没有了对权利追逐, 没有了对身边人敌视与暗算, 没有了一切与生命本真无关事情。她是否是罪有应得我也说不清楚, 我想或许她也是一个可怜之人。因为人生来就是不平等, 她哥哥当了国王而她只有看着份儿, 最终她得到了自己想要东西, 我暂且称之为梦想, 当她梦想实现时候她去用心保护自己梦想, 却最终死在了梦想上, 而且得到了全部些人唾弃和辱骂。
　　哈姆雷特也死了。她自己选择了毒酒, 再也不愿意去负担更多了, 包含那沾满亲人鲜血王冠。她了结了这些有悖于道德事情, 她爱她父亲和母亲, 看着她们曾经幸福也会期望自己总有一天和奥菲利亚也会那样, 可是最终事态变了, 看到了她深爱母亲成了一个近乎婊子皇后, 她认为可耻, 认为对世界上美好爱情产生了动摇信念。她迷失了, 找不到方向, 像一个受伤小兽, 没等舔舐洁净自己伤口渗出血, 就被那疼痛逼得横冲直撞, 直到没有了力气瘫软下来。她是英雄, 为自己父亲报了仇; 她也是罪人, 因为杀害了无辜人; 她也不知道自己是什么样人, 所以选择去做一个清醒灵魂, 看着世界上发生事情。
　　但就是在这种种死亡方法中, 就是这么一个人, 哈姆雷特, 在对命运抉择中结构了自己悲剧。原来她完全能够屈服于自己命运, 不去探询父王死去真相, 但性格不许可她带着疑问庸庸碌碌地生活, 所以, 她毅然走上了找寻真相道路。以后, 只要她做出任何抉择稍有不一样, 全部些人最终命运都会改变, 不过经验驱使她一次又一次作出在她认为是正确而实际上是致命抉择, 然而, 她并没有为自己抉择感到遗憾, 她只是期望霍拉旭能为她“留在这一个冷酷人间, 替我传述我小说吧”。因为每一个人每一个抉择在特定情况下都是唯一, 所以我不会指责她愚蠢、 不值得与对正义狂热, 她是黑暗中英雄, 是偶然也是肯定。
我们成长, 不知不觉中做出了很多抉择。每一个人心中都有一个哈姆雷特, 我们所做每一个抉择都是唯一不可替换, 它将直接影响到我们命运, 我们未来。没有什么标准能够衡量我们抉择是否正确, 我们也肯定要接收自己抉择所引发一切后果, 就像哈姆雷特所说“要是世人不明白这一切事情真相, 我声誉将要永远蒙着怎样损伤! ”
可能我们要面对问题不是像"To be or not to be "这么严重, 然而, 要想在这个充满风险成人化世界里做好而又做对, 每一个抉择都不会轻易。命运不是能掌控, 却是能够改变。我们努力, 我们虔诚, 有些人能够看见。每一天阳光都在改变, 每一天我们都在成长!
哈姆雷特是我心中最原始存在, 她悲剧使人性光辉灿烂刺眼, 她悲剧是人生成功开始, 那是一座价值与精神大厦, 一座正义丰碑。
在那样一个除了目标, 再也没有任何尺度能够衡量其善恶世界里, 勇敢地作出抉择, 然后坦然地接收自己命运, ——这就是哈姆雷特永恒魅力之所在吧!
从《哈姆雷特》看人生抉择
正如一千个读者就会有一千个哈姆雷特这句名言所说, 不一样读者对“To be or not to be”也能够有不一样解读。最经典版本翻译是“生存还是毁灭”。一开始, 我认为这个翻译和英文原句一样飘渺, 读过数次后才发觉这其中意味所在。
译者提出来问题并不是“做还是不做”, “杀还是不杀”, 而是“生存还是毁灭”。确实, 对于当初哈姆雷特来说, 她所作出选择确是决定自己生死时刻。这么翻译能明确地告诉读者, 哈姆雷特在做出最终选择之前, 已经考虑过了个人生死, 仍是义无反顾地选择了复仇与死亡。
很多时候, 我认为哈姆雷特疯狂并不完全是装出来, 而是被现实痛苦硬生生逼出来。父亲死亡, 叔父背叛, 还有母亲变节, 一桩接一桩打击让年轻哈姆雷特通不过气来。她不再是那个温文王子, 而是一个走上绝境不计划回头复仇者。她无数次地痛斥自己母亲, 对奥菲利娅也是一副冷漠无情样子, 甚至还失手杀死了奥菲利亚父亲……最终她即使复仇成功, 不过付出了惨痛代价。深爱姑娘失足落水而死, 亲手杀死了密友雷欧提斯, 母亲也饮下了本为她准备毒酒而死去, 能够说, 她直接或间接地害死了这世上她最看重全部些人。
那么我不由去想, 哈姆雷特复仇是有意义么？假如哈姆雷特知道复仇代价不仅是自己生命, 还有深爱大家生命, 那么她还会选择进行复仇吗？
我想她会。就我看来, 书中哈姆雷特是一个把人性和道德视为至高无上东西, 愿意以一切来捍卫人。她非常恪守规范。在听到亡魂说完克劳狄斯阴谋后, 她也没有武断地去报仇, 而是决定优异行试探, 确定克劳狄斯就是杀害父亲凶手。她在指责自己母亲时候, 相较于“动之以情”她也更倾向于“晓之以理”。这么哈姆雷特, 含有是虽千万人吾往矣精神, 即便是要牺牲一切, 她也肯定是要维护她心目中理想美学。
可是, 我们能说哈姆雷特所做决定是正确么？
能够说, 哈姆雷特是她最终悲剧结构者。她本能够屈服于自己命运, 不去探询父王死去真相。但她对真善美执着不许可她对污秽东西视而不见。她最终成全了自己人格与对真善美追求, 却付出了极为惨痛代价。
假如哈姆雷特在听了亡魂话后, 直接选择将它置诸脑后呢？克劳狄斯是最大赢家, 王后生活也未必会不幸福, 克劳狄斯不会死去, 哈姆雷特将和心爱姑娘生活在一起, 还有密友雷欧提斯陪同。假以时日, 她将会把亡魂话根本忘却。可能数十年后, 她还将会继承王位, 成为百姓所认定最尊贵、 最得人心、 最仁慈、 宽厚丹麦国王。这莫非不是一个皆大欢喜结局吗？
不是! 这违反了哈姆雷特美学。但除此之外呢？
想到这里, 我脑海中出现出来是刘慈欣科幻小说《朝闻道》。它讲述了这么一个小说: 在世界上最大粒子加速器——爱因斯坦赤道立即开启探寻宇宙大一统模型时刻, 宇宙排险者出现了, 并把爱因斯坦赤道蒸发了。在告诉科学家们大一统模型证实会带来宇宙毁灭后却因为“知识密封准则”没有说出大一统模型真相。不过科学家却愿意为了用生命代价来追求宇宙终极奥义。即便爱人、 家人用生命相威胁也无法阻止她们登上意味着毁灭“真理论坛”。
这些科学殉道者埋葬不仅是自己生命, 更有家人幸福, 换来却只是十分钟对宇宙至高奥秘了解。这些科学家不就像哈姆雷特吗？为了自己所坚持美学而不顾一切。
我不能评判这么行为, 不过作为一个凡人, 一个与周围世界有着千丝万缕羁绊凡人, 我一直无法做到那般决绝。正是这么决绝, 慷慨而悲壮, 使她们可恨、 亦可敬。
抉择
——读《哈姆雷特》有感
时间洪流冲散我们记忆, 经典不朽被人淡忘。
——题记
她存在是一个谜, 众说纷纭, 她作品是……我一生经典。
在莎士比亚全部作品里, 四大悲剧之一《哈姆雷特》, 深深震撼着大家心灵, 这是一个关乎命运与性格悲剧, 一首人性凯歌。它在思想内容上达成了前所未有深度和广度, 深刻揭示出封建社会末期罪恶与本质, 同时, 我们频繁看到了一个词——命运。它像影子一样和我们不离不弃,又似阳光通常温暖人心,邂逅让人变得幸福却也伤痕累累, 但更多时候,命运像梦魇一样深邃而窒息。霍拉旭在戏剧第一幕、 第五场露台一部分有这么一句话“上帝意旨支配一切”, 这……注定是一个无解棋局。
戏剧是人生放大, 人生就如一场戏。不管你在人生哪一个阶段, 当你经历了一段丰富而深刻精神生活, 重新发觉了一个全新自我, 你总是能在《哈姆雷特》里找到部分你会认为那似乎应该是属于永恒与不朽东西。
因为它谈到了人生抉择, 谈到了选择人生之路——面对正义、 爱情、 责任, 一颗矛盾而又决绝心, 在那样一个混沌世界里毅然背叛了命运, 坚守住了她正义。在某种意义上来说, 她经验也代表了我们自己经验, 她所面对命运在我们人生某个阶段里也是我们所要面对。
哈姆雷特是不完美, 有时她抉择是非理性, 热血中正义沸腾让她失去理智, 比如当她在激怒之下一剑刺死她误认为是国王波洛涅斯时。然而或许正是她这种不理智抉择, 这种人性弱点, 让我们从心底里接收和认同她艺术形象, 因为我们常常能够在自己身上看见她影子……
哈姆雷特又是极其重视感情, 一个忧郁多情王子。当她以装疯来躲避国王迫害时, 仍然抑制不住对奥菲利亚思念, 不忍心让她因为自己装疯而痛苦, 冒着可能受到国王怀疑风险给她写了一首小诗; 当她倾听了父王鬼魂诉说, 一颗心困扰在亲情与正义之间, 忧郁不已。
就是这么一个人, 哈姆雷特, 在对命运抉择中结构了自己悲剧。原来她完全能够屈服于自己命运, 不去探询父王死去真相, 但性格不许可她带着疑问庸庸碌碌地生活, 所以, 她毅然走上了找寻真相道路。以后, 只要她做出任何抉择稍有不一样, 全部些人最终命运都会改变, 不过经验驱使她一次又一次作出在她认为是正确而实际上是致命抉择, 然而, 她并没有为自己抉择感到遗憾, 她只是期望霍拉旭能为她“留在这一个冷酷人间, 替我传述我小说吧”。因为每一个人每一个抉择在特定情况下都是唯一, 所以我不会指责她愚蠢、 不值得与对正义狂热, 她是黑暗中英雄, 是偶然也是肯定。
我们成长, 不知不觉中做出了很多抉择。每一个人心中都有一个哈姆雷特, 我们所做每一个抉择都是唯一不可替换, 它将直接影响到我们命运, 我们未来。没有什么标准能够衡量我们抉择是否正确, 我们也肯定要接收自己抉择所引发一切后果, 就像哈姆雷特所说“要是世人不明白这一切事情真相, 我声誉将要永远蒙着怎样损伤! ”
可能我们要面对问题不是像"To be or not to be "这么严重, 然而, 要想在这个充满风险成人化世界里做好而又做对, 每一个抉择都不会轻易。命运不是能掌控, 却是能够改变。我们努力, 我们虔诚, 有些人能够看见。每一天阳光都在改变, 每一天我们都在成长!
哈姆雷特是我心中最原始存在, 她悲剧使人性光辉灿烂刺眼, 她悲剧是人生成功开始, 那是一座价值与精神大厦, 一座正义丰碑。
在那样一个除了目标, 再也没有任何尺度能够衡量其善恶世界里, 勇敢地作出抉择, 然后坦然地接收自己命运, ——这就是哈姆雷特永恒魅力之所在吧!
最好复仇方法是宽容
有位哲人说: 人世间最高贵复仇方法就是宽容。
   人生, 谁都不想枉来人间一趟。谁都想过幸福愉快生活。乐看生活世界, 乐享生活世界。然而, 做到这两点前提是: 人必需与人友好相处。
不过, 与人友好相处前提是: 人必需学会宽容。“有容乃大”是做人基础人生境界。
  人人都说“人生苦短”。 所以, 谁都应该珍爱每一天生活过程。一是不能任由生活烦恼淹没了生活愉快, 二是不能任由生活纠缠而牺牲了生活愉快。
   所以, 远离生活烦恼, 生活烦事最好方法, 也是学会宽容。
   因为, 宽容是一个风度, 如云生雨; 宽容是一个风度, 似雨润物。
宽容如同冬日一轮红日, 足以融化冰雪给人丝丝暖意; 宽容如同沙漠中一方绿洲, 足以抚慰人疲惫心灵; 宽容如同夜半时一盏明灯, 足以给人光明与期望。
   总而言之, 宽容是人身体健康心电图, 是人生一张万能世界通行证。因为宽容她人, 就无异于提升自己。
   大家都知道, 生活中, 人际关系中一个人, 就是一个人际圈子, 人宽容就如同一幅润滑剂, 会使圈子里人越来越密, 使圈子越来越大, 感激你, 敬佩你人也会越来越多, 当你遭遇困难挫折时, 他人也会伸出热情之手帮你化解生活之中矛盾与问题。
   其实, 大家也知道, 大自然历来都不主张整齐划一。这也是人类为何提倡宽容真谛。
   事实也是这么, 大地宽容了种籽, 才有绿色植物生机勃发。大海宽容了溪流, 才能有不竭源泉汇入。天空宽容了雷电风暴一时肆虐, 才有了人类风和日丽。
   人类历史发展进程也是如此。唐玄宗对魏征宽容成就了“贞观之治”繁荣盛世; 蔺相如对廉颇宽容造就了“负荆请罪”佳话。
   其实, 我们今天生活也是如此。国家对百姓有了宽容, 才有了中国今天经济腾飞, 家庭组员之间有了宽容, 才有了“家和万事兴”美满结果。人与人之间有了宽容, 才有了人生活真正幸福与愉快。
   其实, 人世间最大祸患, 就是怨怨相报、 代代相报, 不知坏了多少事, 不知伤了多少心, 伤了多少身, 毁了多少人？
其实, 人世间全部事。一旦发生, 它就成为事实。谁也无法补救？  
所以, 人世间最好复仇方法, 就是宽容。
浅谈复仇
今天给大家讲专题是复仇
在《马太福音》 5: 38 你们听见有话说: ‘以眼还眼, 以牙还牙。
而在我们中国, 在 汉代 袁康 写《越绝书•叙外传记》: 中说到, “臣不讨贼, 子不復仇, 非臣子也。”
这个呢, 就是我能查到比较早相关复仇文字统计, 而在唐代, 柳宗元写过一篇驳复仇议 , 大致意思就是武则天当政时, 同州下圭人徐元庆之父徐爽, 被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史, 徐元庆则更姓易名, 在驿站之中充当仆役。过了很久, 赵师韫恰好住在这个驿舍中, 徐元庆便趁机亲手杀死了她, 然后, 投案自首。而柳宗元就依据这个来写了一篇文章。
可见这个复仇, 是很有古典意义和历史传承, 和我们民族流传下来诗经啊, 离骚啊多种国学都是一样, 是一个老掉牙情结, 为了愈加好确保我们灿烂文明不会被时间给冲刷掉, 我今天就讲一下吧
复仇, 复, 就是报复, 往复意思, 仇就是深切怨恨, 仇恨意思, 就是把仇恨再次给对面, 对方恨自己, 为何恨自己呢, 就是已经把人伤害了, 啊, 第一点, 复仇是要有伤害
那第二点, 这个复字, 就是说明, 双发交集绝对不是第一次
那我再换个角度来讲, 就是英文, 复仇意思 revenge 大家能够把这个词拆开看, 不好意思, 我就这毛病, 咬文嚼字, re和venge, re是重新来一次, 比方说return 什么, 而venge也是复仇意思, 那么再整合起来读, 就是 再次复仇, 就是复仇来 复仇去 你来我往, 再回归到我们中华民族, 和冤冤相报何时了这句话意思很相同, 那第三点, 复仇第二个属性, 就是不会无缘无故去复仇, 有果必有因, 什么是因, 因为有仇恨
总而言之, 复仇三个特征, 有伤害, 不是第一次有交集, 因为内心仇恨驱使
那么现在呢, 我自己给给复仇定义是, 因为对他人心有怨恨, 而对那个人再次造成伤害
这就是我复仇观
就像越王勾践卧薪尝胆, 三千越甲可吞吴小说, 哈姆雷特王子复仇记中to be or not to be我就不多说了, 都是妇孺皆知, 大家耳熟能详, 我就挑部分经典性复仇小说吧
我将那些复仇人, 称为为复仇者, 算是对这么一个说大不大说小不小人群一个称呼, 包含赵氏孤儿里赵武（春秋时期晋贵族赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门, 幸存下来赵氏孤儿赵武长大后为家族复仇小说。）, 还是水浒传里武松武二郎, 都是复仇者
我最喜爱一个中国复仇者, 就是 伍员, 伍子胥
子胥乃楚国大夫伍奢次子。她哥叫伍尚, 楚平王即位, 伍奢任太师。后平王听信少师费无忌谗言, 伍奢伍尚被杀。伍子胥逃走。楚平王下令画影图形, 四处捉拿子胥。子胥到昭关, 昭关在两山对峙之间, 前面便是大江, 形势险要, 并有重兵把守, 过关真是难于上青天。世传伍子胥过昭关, 一夜急白了头便是此地。因为名医扁鹊弟子东皋公巧妙安排, 更衣换装, 伍子胥便混过了昭关, 到了吴国。在吴国辅佐吴王阖闾, 富国强兵。伐楚, 攻破楚国, 当初杀害伍子胥父亲楚平王已死, 子胥掘其墓, 鞭尸三百以泄其愤。同学们啊, 抽鞭子不可怕, 不过要鞭尸, 那就是真牛逼了
好了, 我们来分析一下这个小说, 用我见解来分析
楚平王对伍子胥一家都造成伤害, 父兄被杀, 家庭没了, 一夜白头, 相貌没了, 还有心理忍受巨大折磨, 而伍子胥呢, 也把楚王给鞭尸了, 这伤害, 真狠。
伍子胥鞭尸楚平王不是第一次打交道了, 之前在楚国, 也是有交集
就是说, 有仇恨值, 假如说楚平王让她家破人亡, 伍子胥心理看开了, 出家当和尚了, 没仇恨了, 那还扯个什么啊
所以我认为, 伍子胥是一个很经典复仇者, 前期被人虐, 后期发展起来了, 开始报复
希特勒曾经说过, 用德国剑为德国犁地, 而在1940年6月17日, 法国首都巴黎被德国攻占, 6月25日, 为了羞辱法国人, 希特勒选择在第一次世界大战德国停战签字贡比涅地域福煦车厢（11月11日法国时间凌晨5时, 福煦代表协约国与德国代表在法国东北部贡比涅森林雷道车站福煦车厢里签署了停战协定, 11时, 各战胜国鸣放礼炮101响, 宣告第一次世界大战结束。一次大战后, 福煦车厢被放入了博物馆。
这也是一件非常经典而且真实度更高复仇经典实例, 而且规模比较大, 是国与国之间复仇, 那么我们就要将复仇分三个种类, 血亲复仇, 爱情复仇和政治复仇!
伍子胥啊, 武松啊, 赵武啊, 都是血亲复仇, 都是亲人遭到迫害而复仇, 勾践和希特勒算是政治复仇, 因为国与国之间矛盾而复仇, 那么所谓爱情复仇是什么呢, 就是一个人拒绝另一个人爱, 而另一个人心怀怨恨, 那肯定是满足我理论呢, 第一, 造成心灵创伤, 第二, 双方肯定不是第一次有交集啊, 交往啊, 相亲啊等等, 第三, 就是因爱生恨! 就这三点, 完全符合我论断嘛, 就像男子表明遭拒, 浓硫酸泼脸毁容, 同理, 都是复仇
不过爱情复仇归根结底就是尊严问题, 就像特洛伊里, 当特洛伊王子帕里斯受希腊斯巴达国王之邀赴宴之际, 却迷恋上了国王妻子海伦, 对方倾国倾城容貌让她不能自已, 遂将海伦带回自己国家。此举引发了希腊诸国愤怒, 在迈锡尼国王阿伽门侬号召下, 一支强大联军浩浩荡荡向特洛伊挺进, 为何阿伽门农那么生气, 她缺女人么, 不是, 而是尊严受到了打击, 不能忍, 必需干她啊, 然后就有了以后木马屠城记
相关“复仇”情结解读与思索 
《王子复仇记》又称为《丹麦王子, 哈姆雷特悲剧》（The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark）。是莎士比亚最负盛名剧本, 同《麦克白》、 《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”, 讲述了丹麦王子复仇曲折小说。无独有偶, 东方文化中也有深深复仇情结。中国传统武侠小说开篇大致分为复仇类和抢夺财宝类, 复仇类又大致分为夺妻之恨与杀父之仇两大类别。 
 所以, 古今中外, 复仇不仅仅是文学作品中常见题材, 更是大众社会心理集中反应。中国传统文化中大量存在着部分“斩草除根”“斩尽杀绝”等用以预防复仇发生很多词语就不足为奇了。 
但止于写就本文之时, 笔者还未发觉对古今中外广为流行复仇情结深入探讨文章。我拟从当初社会背景对复仇情结产生原因进行剖析, 并总结对当今启示。 
在现代法治国家或者说民主国家产生以前, 国家力量对民众权益保护能够说是极为有限。为了保护各自权益, 西方中世纪实施是城堡制, 部分民众集中起来在城堡之中以求自保; 而中国自古以来庄园制和魏晋兴起坞堡也含有同西方城堡雷同功效。人人含有利己内在特征和追求美好生活愿望。大家追求本身财富增加大致有两种手段, 一是经过勤劳与智慧在规则许可范围内逐步积累; 二是经过部分方法改变财富全部权, 立即他人财富转变为自己财富。显而易见, 后者比前者在积攒财富中更具优势。在法治不够健全传统社会, 后者成为很多梦寐以求改变本身命运人一条捷径, 铤而走险就变得顺理成章, 中国历代绿林好汉、 西方强盗大致也是由此原所以产生。不过, 不管是中国绿林好汉还是西方社会强盗, 都是为当初主流社会所不容, 成为政府集中打击目标。还有一类情况, 就是平时为良民, 因为抵挡不住物质诱惑而一时铤而走险霸占他人财产, 这一类人大多与官府保持着很好关系, 甚至有相当一部分本身就属于豪强大户或者含有官方背景。她们经过种种手段残害有产者身体、 抢夺她人财产, 这在法制不健全过去是一个一本万利或者说无本暴利生意。用现在经济学术语来说叫做收益很高、 成本很小。这种事情发生后果大多也以大事化小、 小事化了结束。在以血缘关系和宗族关系为纽带过去, 家族互保成为中外一条通行规则。所以施暴者为了避免受到报复, 往往采取极其残暴手段对受害人家族进行灭绝。而一旦受害者有一后人侥幸逃脱（这种情况不管在文学作品还是现实中均比比皆是）, 事情就会发生根本性改变——一次性博弈转变为反复博弈, 即施暴者成本大大增加, 与收益之间差距将会大大降低。这也是中外社会默许乃至宣扬复仇根本原因所在, 复仇首先使反复博弈替换一次性博弈, 改变了一次性博弈结果; 其次加大了施暴者违法成本, 并形成了一定内在约束机制, 使很多人欲想违法乱纪而不得不三思以后行。所以, 古今中外深深复仇情结当然有血腥暴力一面, 但从整体而言是有利于社会稳定, 这也是复仇情结广为流行根本原因所在。 
 正如前文所言, 复仇情结广为流行在法制不够完善传统社会是有着深厚土壤。它在一定程度上改变了国家强制力对通常民众保护较弱现实状况, 一定程度上用私权来替换公权暴力职能。这对正在进行猛烈社会转型当今中国有着关键启示意义, 那就是要健全相关法律而且严格实施, 切实保护民众正当权益, 这么才能有效降低多种无须要暴力事件发生, 共建友好社会。