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《爱弥儿》读书笔记

在该书出版说明有这么一句话, 不禁让我停下阅读, 反思自己。“正确教育是我们幸福, 而错误教育是我们痛苦和泪水, 也是我们对社会和民族犯下罪过! ”“罪过”, 很沉重一个词, 久久出现在我脑海。刚刚走上工作岗位我, 不禁自问, 凭着当初报考时一腔热血, 我真能胜任这么一份神圣职业吗! 真能为社会和民族幸福作出贡献, 而不至于成为民族罪人! 我不得不认可, 我有点质疑。最少对于现在我。不过, 我有信心未来成为一名合格优异体育教育工作者。
于是, 怀着沉重心情, 我开始阅读正文。在本书中, 卢梭经过其虚构小说主人公爱弥尔从出生到成人教育历程, 系统地叙述了她“自然教育理论”。她教育是建立在“人性本善”基础上。开篇她便讲到, “通常出自造物主之手东西, 都是好, 而一到了人手里, 就全变坏了。”大家破坏自然之态, 随意改变、 扭曲其天性, 颠倒一切, 不过, 卢梭又指出, “在现在情况下, 假如没有这么裁剪, 人类处境可能会更糟部分。 ”我们能够把她说裁剪看作是教育, 即使人生下来便是善, 但并不代表她天生就是一个有用社会人, 一个幸福人。所以, 教育是必需, 一直到现在, 教育仍然是人类社会不可忽略。但教育目在于培养自然人, 顺应儿童本性, 让她们身心自由发展。
卢梭分了五卷来描述爱弥儿不一样时期教育。
在第一卷中, 她着重叙述对两岁以前婴儿怎样进行体育教育, 使儿童能自然发展, 给孩子多些真正自由。在本卷中, 卢梭提出了教育意义, “生活, 这就是我要教给她技能。从我门下出去, 我认可, 她既不是文官, 也不是武人, 也不是僧侣, 她首先是一个人: 一个人应该怎样做人, 她就知道怎样做人, 她在紧急关头, 而且不管对谁, 都能做到做人本分。”教育目之一就是要培育人, 让学生学会做人, 做一个大写人。但这只是教育对于社会意义, 教育另一个意义应该使其成为一个幸福人。是, 教育是需要培养出社会需要人才, 但假如生活在社会人都不会感到幸福, 那这么社会又有什么意义呢!
卢梭这么一句话更坚定了我信念“热情能够填补才能不足”, 我很愿意相信这句话, 才能多不多没关系, 关键是有热情, 有能力使其取得更多才能, 帮助其成为幸福人。在此, 她也为老师提出了部分要求, “一个好老师最为根本品质就是, 她绝不是一个能够被雇佣人, 有些职业是怎样高尚, 以致一个人假如是为了金钱而从事这些职业话, 那么表明她们不配从事这些职业。老师就是这么职业。”老师这个职业与其她职业不一样, 选择了老师这一行, 就选择了奉献, 选择了付出!
在第二卷中, 她认为两岁至十二岁儿童处于理性睡眠期, 不应该对她们心灵有所教化, 所以主张对这一时期儿童进行感官教育。应该把成人看成成人, 孩子看作孩子, 按人天性处理人欲念。反对为了不确定未来而牺牲现在, 使孩子遭受多种多样束缚。不过, 伴随社会竞争越来越大, 一句“不要输在起跑线上”害了多少中国孩子？部分家长甚至在孩子还未落地时便考虑其教育问题, 这是没错。不过很多家长是盲目, 你家孩子会跳舞, 我家孩子不仅要学舞蹈, 还要学弹琴。我家孩子成绩一定要好, 于是, 小小年纪便背上重重书包, 穿梭在什么英语班, 奥数班, 专长班中。这其实跟中国人尤其爱面子相关, 你家孩子这么好, 我家孩子必需比你还好。就这么一个畸形心态, 不知磨灭了多少孩子天性。我还发觉现在家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联络事情, “其它事你就别担心、 别操心”, 但孩子们真正应该得到是什么？卢梭对此提出, 在她们心灵还不含有多种能力以前, 最初几年教育应该纯粹是消极性, 不要教学生道德和知识。个人认为, 这么太过于极端, 而且要想这么也不太现实。所以, 这阶段能够教部分简单基础知识。
第三卷叙述对十二至十五岁少年智育教育。这里卢梭关键讲了三点,
（一）“要做到: 她所知道一切, 不是因为你通知而是因为她了解, 不要教她科学知识, 要让她自己发觉。”这也就是中国常说“授人鱼不如授人渔”, 与其教给她知识, 不如教给她学习能力, 探索精神。不过, 个人还是认为“授人渔不如受人欲”, 一个人只要有了学习欲望, 便会贪婪吮吸着知识, 碰到困难, 也会发挥其主观能动性, 最终达成学习目。我们要相信人潜力是无限, 只要她想!
（二）“她到了工作、 教育和学习时期, 问题不在于她学是什么样知识, 而在于她所学知识要有用处”我相信, 这也是教育一直追求理想, 让学生学到有用知识。那何谓对其有用知识, 这其实是不好评价。有知识对其现在有用, 有些又是对其长远发展有用。尤其是部分抽象知识, 思维活动, 潜移默化影响着学生, 我们却无法评价。
（三）“应该使一个人教育适应她这个人本身”, 对于爱弥儿来讲, 这很轻易实现, 因为老师就只教她一个人, 但这对于现在教育确是一个很大挑战。现在班级制教育, 一个老师往往要面对多个学生, 在部分教育资源不足地域, 一个老师所带学生数量更为庞大。那么, 我们怎样在这么一个情况下使教育适应每个人发展呢？我认为这需要学校, 家长与社会多方面配合。应该控制班级规模, 人数最好不超出40, 毕竟老师精力是有限。老师要常常与家长保持联络。其实这对老师要求是尤其高, 老师需要不停地学习, 不停地尝试。
第四卷侧重十五至二十岁青年德育教育。18岁是博爱年纪, 20岁是爱年纪, 指导和教育成年人, 所采取单独方法和教育儿童方法完全相反, 你应该毫不犹豫把你精心隐瞒了如此之久危险神秘事情告诉她。
第五卷则是对女子教育以及男女青年爱情教育。其实刚开始时候, 认为卢梭性别歧视尤其严重, 很重男轻女, 什么“一个女人第一个也是最关键品质就是温顺, 因为她生来就要服从不太完美甚至有很多缺点和恶习男人。所以, 她们从小就要学会忍受不公正对待, 毫无怨言地忍耐她们丈夫错误行为。”即使男女有别, 教育也应该有别。但也应该是教育方法而不是地位不平等。不过, 阅读到后面越认为有趣, 认为卢梭假如作为女人, 一定会是很有智慧女人, 将会有一个很幸福家庭。她指出“女人要机敏, 她才能保持她平等地位, 才能对男人表面服从而实际上是管理它”。再者, 认为卢梭爱情教育是很好。尤其是对于现在社会, 我认为我们学校缺乏爱情教育这首先, 或是是对这首先做得不够好。尤其现在孩子又很早熟, 老师应主动引导其对爱情, 对恋爱观念, 而不是一味逃避或严禁。所以, 期望学校老师及家长能加强这方面教育!
读完本书, 我对教育对老师又有了部分新思索, 尽管有些地方会比较片面, 但还是很享受这么一个过程。其实, 像卢梭, 杜威等教育家思想一直到现在都是很有道理。不过, 理论转化为现实总是不那么一帆风顺, 不过我会努力学习那些大家教育思想, 期望有一天能做一名幸福老师!