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读书笔记

题 目: 《学校与社会 明日之学校》之读书笔记

报 告 人:

指导老师:

日 期: 6月10日

《学校与社会 明日之学校》之读书笔记

最近我有幸拜读了约翰·杜威《学校与社会 明日之学校》, 在读书过程中联想到自己经历, 有部分感想和体会, 跟老师分享一下。首先介绍一下作者约翰·杜威, 她是美国实用主义哲学家、 教育家和评论家。她于1899年辞去密歇根大学哲学系主任, 到芝加哥大学担任哲学、 心理学、 教育学系主任。杜威在芝加哥大学待了十年（1894～1904）。在这个时期里, 她从事多方面学术研究工作, 并以专著、 论文、 讲演、 汇报和书评形式, 发表了相关哲学、 心理学、 伦理学、 教育学、 逻辑、 社会学研究结果, 其中教育著作占有极关键地位。

一 思想总结

在《学校与社会 明日之学校》一书中, 杜威关键从以下六个方面进行了叙述:
（一）我教育信条
杜威在1879年应某日报要求, 发表了著名《我教育信条》, 在这篇文章中, 杜威提出了五个信条。
第一个信条说明什么是教育。她说, 一切教育都是经过个人参与人类社会意识进行。每个个体从出生开始就接收着多种多样教育, 教育能够不停发展个人能力, 熏染她意识, 形成她习惯, 锻炼她思想, 并激发她感情和情绪。
第二个信条说明了什么是学校。杜威认为, 学校关键是一个社会组织, 是一个传授一些知识, 学习一些课业或养成一些习惯场所。
第三个信条谈到了教材问题。杜威认为, 儿童社会生活是她一切训练生长集中或相互联络基础。学校课程内容应该注意到从社会生活最初不自觉统一体中逐步分化出来。“学校科目联络真正中心不是科学, 不是文学, 不是历史, 不是地理, 而是儿童本
身社会活动。”
第四个信条说明了教育方法性质。杜威把方法问题归结为儿童能力和爱好发展问题。她相信, 爱好是生长中能力信号和象征。
第五个信条认为教育是社会进步和社会改革基础方法。老师不是简单地从事于训练一个人, 每个老师应该认识到她职业尊严, 她是社会公仆, 专门从事于维持正常社会秩序并寻求正确社会生长, 这么, “老师是真正上帝代言者, 真正天国引路人。”
（二）学校与社会
《学校与社会》是由杜威对芝加哥试验学校学生家长和赞助人三个讲演和她著作中部分材料聚集而成。
现在学校存在着专门化, 片面和狭隘多个问题。儿童只是从书本上学习他人经验, 在学校中竞赛负面作用又阻碍了学生发展。学校应该是真正社会生活一个形成, 而不仅仅是学习功课场所。学校内包含教学方法, 课程都是与社会相辅相成, 共同发展。学校必需做出部分必需调整, 使本身在现代社会条件下发挥作用。
儿童时代生活非常关键, 不过现在学校现实状况是使用统一教材和生活, 经过刻意地教会语言, 让学生采取静听方法, 学习所谓知识。其实不然, 爱好才是最好老师, 学校应该成为使儿童能真正生活, 取得她所喜爱生活经验, 发觉经验本身意义地方。
学校制度各个部分隔离, 造成儿童在校时生命浪费和以后因为在校时不合适和反常准备工作所造成浪费。老师只是专注于教学内容, 而忽略教学方法。而且学生已经有经验水平和学校学科知识存在巨大鸿沟, 打破这种合理唯一方法就是使儿童带着在校外取得一切经验来到学校, 又给她可立刻在她日常生活中应用部分东西。这么过去教育理想专门知识和训练将会立刻到来。
（三）儿童与课程
在课程问题上, 杜威反对传统课程中以教材为中心做法, 现实课程与儿童已经有经验是相脱节。她赞成儿童中心论, 认为老师对儿童指导就是把生活过程解放出来, 使它最充足地实现自己就是最好。
在教材上, 她认为现在教材带来弊端太大, 造成了儿童动机缺乏。教材与儿童实际生活割裂变成了单纯形式和符号。即使教材内容被整理很有逻辑性, 儿童也无法真切感知。最终杜威以儿童为中心理论在实践中并没有提出具体指导意见。
（四）教育中道德原理
这部分杜威对道德原理和教育做了叙述。在教育中, 她提倡是“道德观念”, 它能够影响和改善行为, 使行为变得愈加好。道德教育不是单独经过教材来讲授, 而是渗透在教育生活之中。
她认为社会伦理和学校伦理含有统一性。儿童在智力上, 社会性上, 道德上和身体上是一个有机整体。学校生活应为多方面社会关系进行训练。离开了参与社会生活, 学校就失去了道德目标。学校本身必需是一个生气勃勃社会机构。学校必需重视校内经典社会生活情况, 不然就不能称之为社会生活预备。学校智力训练和道德训练之间非常可悲分割, 取得悉识和性格成长之间可悲分离, 不过是因为没有把学校看作和建成其本身就有社会生活社会机构一个表现。造成了现有学校道德训练趋向于病态, 形式。
相关教学方法上道德, 要把一门学科看作使儿童认识社会活动情况一个工具。当一个学科是根据了解社会生活方法去教时候, 它就含有主动伦理上意义。她提出“学校道德三位一体”:1 学校生活; 2 学和做方法; 3 学校科目或课程。
（五）教育中爱好和努力
爱好是一个人全神贯注状态与从事活动之间联络。她认为爱好是统一活动。假如活动包含着生长和发展, 那爱好就是正常, 依靠它在教育上就是合理。要采取适宜方法, 找到连接纽带, 使儿童学习她们并不感爱好材料。
我们追求是活动持久性和连贯性。唤起努力首先会使个人愈加认清她行为目和宗旨; 其次是使她精力从盲目或不假思索挣扎变成经过思索判定。为了克服阻力和经过障碍而努力, 而不是为了努力而努力。努力教育意义, 是在于它能激发出更多认真思索。
杜威在芝加哥学校经验告诉我们, 假如我们能够提供良好环境, 而且发觉儿童需要和能力, 就能够忽略爱好这个原因去指导她们。
（六）明日之学校
所谓明日之学校, 即它代表着新学校未来发展趋势。杜威肯定了卢梭教育理论, 认为教育即自然生长。在学校取得悉识真正目, 当它需要时候, 寻求怎样取得悉识, 而不是知识本身。儿童生活是时刻存在, 而现在教育无视儿童现在需要, 一切为了老师方便进行课程安排。通常学校把儿童束缚在狭小范围内, 不给她们提供生长和发觉自己机会。她还总结了自然生长四个要素, 叙述了自由与个性, 学校与社会关系等。
相关教材内容, 她说学校任务就是要取得这些原始经验, 把它们组织成科学, 地理, 算数等科目。不过教学方法呢, 她强调要实现“做中学”, 因为任何书本或地图都不能替换个人经验。
本书中我印象深刻是一个发生在学校里小小说: —个小男孩在一张纸上写了50遍“I have gone”, 为是把正确形式牢切记住, 可是随即她临走时在这一页下面留了个便条给老师, 开头就是“I have went home”。儿童看不出在孤立语法及拼音上进步对她从事最感爱好事会有什么好处。假如语法及拼音上进步是学生在工作时附带得到, 那情况就完全两样了。这时再来告诉她为何要写作、 拼音、 标点及分段, 为何要正确使用动词．改善便成了一个经验自然要求。印策安那州葛雷学校沃特先生认为这么做是完全正确, 所以在该州课程所要求通常英语课上又增加了“英语应用课”。这个小说使我回想起自己学习英语经历。因为我本科专业是英语, 学校设置了专门语法课。即使学习了那么多语法规则, 做了那么多语法习题, 可是到了口语课时候每说一句话都要停顿很久想想是否符合语法规则。当初我自己感觉就是语法课上那么多难句在现实生活中我一句都没说过。学习内容与本身生活经验存在着巨大鸿沟。我只知道学习语法目就是为了在考试时候进行分析填空, 如此而已。

二 个人感悟

读完这本书, 很多地方我也是一知半解, 不能完全明白其中含义。不过我在思索作为一个硕士, 尤其是学教育学, 我该怎样直面教育呢？或者说我该对教育有什么了解呢？
（一）人为何要受教育？
调查结果显示人类受教育原因有六大类: ⑴ 提升能力; ⑵ 学知识; ⑶提升素质; ⑷学文化; ⑸ 拿学历; ⑹ 为国家, 为民族振兴。我认为: 只有良好教育才能使我们有渊博学识, 宽广情怀高贵教养, 通达情怀和清明才智; 真正良好教育, 才能使人取得解放, 从狭隘走向宽广, 唤起独特征资源; 经过良好教育, 有更高发展平台, 更高级发展层次, 确立自己个体生命生存坐标系。
王蒙有说过这么一个寓言: 古代有两个人A和B, 两个人常常因为意见不一样而吵架。B说A很愚蠢, A生气了, 于是两个人去找县官评判。县官直接拿下B, 痛打50大板, B不服, 要求县官说你为何要打我。县官说, A已经糊涂到如此地步, 你竟然还为她而烦心, 找我来评判, 这不是浪费生命吗？你说不打你打谁？这个寓言告诉我良好教育能够带来更高层次精神追求。
（二）教育是什么？
有报道指出西方人眼中中国教育: 中国农村学校教讲课程非常难, 和纽约最好学校教授东西相差无几, 不符合孩子生长规律; 中国学生都认为分数高就好, 孩子变成一张白纸, 能够任意涂抹; 中国学生上学目是找工作和做官, 西方人认为学生应该追求不一样人生; 中国学生命运由家长主宰; 中国学生追求基础扎实, 反复练习, 西方人激励挑战权威。那么实际上, 我们教育就是展现出僵化死板状态。立即又要高考了, 寒窗苦读学子们又要千军万马去过独木桥了, 挑战是她们记忆力还有毅力, 我想经历过人都知道, 最少高考题目和创新是没有多大关系。所以说中国诺贝尔奖取得者如此最少, 恐怕也要回到我们教育体制去找找原因吧。
在中西方, 教育展现出完全不一样状态, 那么教育到底应该是什么样子呢？想要探究一个事物到底是什么？我们通常从三个状态进行判定: 忽然状态; 应然状态; 本然状态。
①忽然状态-它不是什么
忽然状态教育即是训练, 教育目不是为了得到结果, 而是过程。训练是针对低级动物活动方法。今天在一定程度上我们把教育误认为是“训练”, 训练有三个特征: ⑴有固定目标。学生老师都追求高成绩, 好表现。不过物质根本属性是运动, 真理是要激活, 没有一劳永逸东西。人最可贵东西在于没有目标, 或者说这个目标不是唯一, 限定, 它是时刻更新改变; ⑵有正确标准。标准答案已经局限了儿童思维发展, 阻碍了儿童想象力发展。中国人习惯了二元思维, 非此即彼, 是非分明。但世界是多元化, 二元思维限制了发展, 改革与创新。⑶要求服从。今天教育很大程度上将不一样人打造成一致人。我们教育忘却了教育本真使命, 忘却了思维广度, 深度, 灵活度。爱因斯坦说过, 对于学校来说, 最坏事情是, 关键靠恐吓, 暴力和人为权威这些措施来进行工作。这种做法摧残学生健康感情, 老实和自信, 它制造出来学生是顺从。乔布斯成功再次唤醒了我们对传统教育反省, 纵观全球, 我们发觉很多成功人士都是被退学学生, 在学校表现不尽老师意。然而等她们成功时, 为她们打工却都是当年在班级里成绩一流, 乖乖听话学生。
②应然状态-渴望是什么, 应该是什么
教育是一个关爱和了解过程, 这个过程需要包容, 当孩子犯错了不要打她, 要帮助她走犯错误道路; 尊重每一个人立场, 不要剥夺她人意志; 打造独特自我过程; 世界本身规律多样化, 要把一样东西变得不一样; 真正教育是帮助每个人开拓和探索自己可能生活过程, 展示什么是好人生, 什么是好社会过程; 真正教育是培养主动进取精神, 努力争取上游精神过程; 真正教育是铸造克服困难决心, 征服欲望, 完全信心, 理性张力, 永不放弃精神。这也与杜威“教育无目”论是相符。我想这里无目更多是强调受教育者应该重视教育过程。
③本然状态
教育是开启智慧; 教育要发觉受教育者潜能, 经过测量发觉自己有什么长项, 西方在16, 17世纪进入双轨制, 在孩子11岁时候就进行性向测试。在今天德国职业教育中, 该测试仍然存在; 打造受教育者态度, 价值和意义; 经过选拔和淘汰推行社会职能。这与杜威“自然生长”有异曲同工之妙。
联合国教科文组织定义: 真正教育是一个思维培养, 一个精神, 培养一个客观语言。那么真正教育实际上是让受教育者了解自我, 认识自我, 解放自我而且发展自我。
（三）教育本质
教育在本质上不是获取知识, 而是开启智慧: 打破狭窄, 机械和粗糙社会观, 历史观; 去除低俗, 廉价价值观, 摒弃消极无助人生观; 形成追求真理勇气。目前学校教育是功利性追求, 缺乏精神引导。一句话来说, 教育是促进受教育者对自己负责, 学会用自我见解看待问题。受教育者应该学会心中装大事, 不要被部分琐事牵绊心灵。在现在名牌大学里, 很多学生做出过激行为伤害自己, 伤害她人。最近网上普遍议论“乘客卫士, 长运标兵”吴斌, 她舍身救人精神引发大家一致称赞。在这个冷漠, 道德缺失, “小悦悦”事件频发觉实社会, 这么楷模为我们树立正确价值观, 是多么令人欣慰事情。尤其对于现代大学生, 大多都是独生儿女, 更需要树立正确价值观, 人生观。
（四）传统教育与现代教育
杜威区分了传统教育与现代教育。这里传统教育关键以赫尔巴特为代表。
①传统教育
传统教育奉行绝对主义, 老师, 教材, 课堂所谓“三中心”围绕着学习知识。追求线性目标, 强调老师独自进行知识灌输。
② 现代教育
基础理念包含:引导和牵引; 过程展开, 在过程中熏陶和升华; 差异教育; 焕发受教育者自我觉醒过程, 而不是泯灭自我。这与杜威提倡“自由与个性”发展相辅相成。

传统教育
现代教育
1
否定自我, 本能, 否定人性
肯定自我, 本能, 发展人性
2
教书, 培养目标有限人
铸造有良知人
3
否定自由发展
强调自由发展
4
无问题学生是标准
质疑和疑问学生

怎样推进现代教育前进呢？我想最关键一点就是绝不能固守一成不变东西, 没有永远真理, 尤其作为一个硕士, 不要认为看到都是对, 要学会质疑。

三 未来研究方向

教学, 自然离不开老师和学生两大主体。杜威论著中也强调了老师对学生成长作用非常关键。我未来研究专题是中美职老师资培养比较。初步构想依据中国中等职业学校老师培养现实状况, 结合中国实际国情以及实施可能性, 借鉴美国老师发展学校老师培养理论基础和实践经验, 提出完善中国中等职业学校老师培养提议和对策, 以待深入推进中国中等职业学校师资队伍建设。
在中国中等职业学校老师培养过程中, 仅从教育教学与专业技术这两个方面进行组合角度分析, 基础上是沿用了一般教育老师培养模式。在培养过程中, 采取简单叠加形式, 以专业课程为主, 加入若干教育教学类课程, 即成为中等职业学校老师培养专业。这种设置孤立了二者之间联络, 使得职老师资专业失去了其应有专业特色。中国师范院校一向有重视学科课程, 轻视老师教育课程倾向。在课程结构上, 教育专业课程百分比严重偏低, 在总课时中所占百分比平均为5％到6％。很显然, 对老师教学法掌握与使用长久以来都遭到了忽略。据调查研究, 很多师范生把教学看作讲解和展示, 把学习看作记忆。学会教学和其她学术职业是不一样。老师传授不仅仅是知识, 不是强迫灌输, 教学过程要以学生为中心, 根据学生身心发展规律进行教学才会取得一定成效。杜威提倡学生自然发展, 需要能力相当强老师能够发挥引导作用。教育学专业理论是保障老师“以儿童为中心”和“做中学”关键条件。
杜威这些论著系统而又全方面地总结了教育, 学校和社会关系, 并指出了教育过程中应该注意各类问题, 提出了提升现代教育水平部分方法, 为现代教育改良和发展提供了宝贵经验和参考资料。即使我对其中教育论点没有完全领悟, 不过我从中仍然受益匪浅, 也给我论文构思带来了极大启发。经过这次阅读, 我得到部分浅薄认识, 可能正确是否都值得商榷。不过这次经历使我认识到读原著关键性, 感谢鲍老师在我学习路上给予指导, 将会使我一生受益无穷。