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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,世界文化遗产荟萃,第八、九单元教材分析,第八、九单元具有明显与前面单元不同的特征，故学习时首先应重温第一单元的世界文化遗产的类别、概念、评审标准等相关内容，以明确这两类文化遗产的特殊性,第八单元是人类非物质文化遗产,第九单元是具有警示作用的世界文化遗产。,第八单元,人类非物质文化遗产中国昆曲,根据,联合国教科文组织,通过的,保护非物质文化遗产公约,中的定义，,“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其,文化遗产,的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、,工艺品,和文化场所。,何为人类非物质文化遗产？,政治课本（文化生活）：人类,口述,和非物质文化遗产,历中课本选修六：人类,口头,和非物质文化遗产,各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类创造力,文化多样性,文明传承的继承性,昆 曲,2001,年,5,月，第一批。,中国古琴艺术,2003,年,11,月 第二批,新疆维吾尔木卡姆艺术,2005,年,11,月 第三批,蒙古族长调民歌,2005,年,11,月 第三批,台州的国家级非物质文化遗产,第二批：台州有温岭的大奏鼓、临海词调、黄岩翻簧竹雕、仙居的彩石镶嵌、仙居的线狮（九狮图）,第一批：天台济公传说、临海黄沙狮子、台州乱弹、灯彩（仙居花灯）、天台山干漆夹苎技艺,中国非物质文化遗产网（,）,课程要求：,知道昆曲是中国的非物质文化遗产，认识其独特的文化价值，讨论在保护非物质遗产方面继承与发展的关系。,教学目标：,1.,熟悉昆曲发展的由来与历史演变过程，了解昆曲是如何成为中国古典戏曲表演艺术的经典，并被联合国教科文组织评为“人类口头遗产与非物质遗产代表作”。,2.,认识昆曲在文词、曲调、表演独特而高雅的艺术造诣和深厚的文化底蕴；理解昆曲是融诗、乐、歌、舞、戏于一炉的艺术精品，对中国众多戏曲剧目的形成和发展有深远和直接影响，被誉为“百戏之祖”。,3.,从昆曲在“花部”与“雅部”之争中消衰的结局以及在当今社会中濒临绝境的困惑的原因中，探讨我们该如何保护非物质遗产并使这类遗产得到继承与发展。,导课策略一,：,2005,年,4,月,15,日以昆曲艺术为题材的大型话剧,良辰美景,将重现上海。这次的新版本将史无前例由一名年轻的俄罗斯导演挂帅，本月底在上海话剧艺术中心首演后，还将赴莫斯科参加“第六届契诃夫国际戏剧节”。从昆曲艺术被联合国评为世界遗产的那一刻起，它就不仅是中国的，也是全人类的。由外来者的眼光演绎昆曲，就是希望跳出现有的局限重新审视中国昆剧的魅力与价值，带给人们更深意义上的反思。导演尼克拉说：“我对这个故事,(,牡丹亭,),不很熟悉，但它强烈吸引着我。在我眼里，昆曲很美，昆剧演员是世界上非常特殊的一群人。而无论是哪个国家，保留自己的传统艺术都是非常重要的。”昆曲到底有多么大的神奇魅力呢？然后进入课文。,导课策略二,：,教师先放映,f,昆曲,，一段,蝶恋花,由远到近：“忙处抛人闲处住。百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路,”,一场生生死死的爱情，就这样轻易地跨越了,400,年的时空，让人动容。教师表白：“同学们，沉浸于昆曲之中，时间真是脆弱得不堪一击：丝竹儿太快，流水板太急，这厢方是陌上花如锦，那边今日楼头柳又青。黄粱美梦都已做好，一声咿呀还未唱完，顷刻之间，玉貌花颜都已变作残景凋年。大幕的起落，就像那一场场人生的潮水，在这舞台的方寸之地畅游自得。”梅兰芳大师曾有一句对联：“看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”，借以来说昆曲，可算是深得个中三味了。,导课策略三,：,2001,年在,5,月,18,日联合国教科文组织首次宣布的“人类口头遗产和非物质遗产代表作”中昆曲被评审委员会一致通过，在首批,19,个项目中荣登榜首。一时间，细腻精致的昆曲引起了全世界的瞩目。消息传来，对中国昆曲界震动极大，因为自,200,年前便已露败相的昆曲终于有了“保护伞”，也证明了自己“百戏之祖”的地位和价值。昆曲之所以能“技压群芳”赢得国际评委一致的青睐，是因昆曲的极为丰厚的文化含量和鲜明的特色及其在评选标准上的“物超所值”。古希腊戏剧远去了，印度梵剧消失了，和它们并称为世界三大古老戏剧的中国昆曲，如今还在舞台上一息尚存。面对被联合国教科文组织授予世界文化遗产称号的昆曲，我们应该怎么办？昆曲是珍贵的、美丽的，同时也是寂寞的、清贫的。被称为世界艺术瑰宝、民族文化精华的昆曲有着太多尴尬的生存境况。我们深信昆曲不会在世界艺术史上只留下一袭美丽而寂寞的背影。然后进入课文。,一是对昆曲的历史分析，了解昆曲产生、发展和兴衰过程，,二是对昆曲的文化分析，充分认识的昆曲独特的文化价值。认识其作为近代百戏之祖的地位。,三是从昆曲的拯救和保护，延伸到对人类非物质文化遗产保护的艰巨性和重要性,追溯昆曲（对昆曲的历史分析）,1,、起源：顾坚和“昆山腔”（元末明初）,学生阅读教材,内容和“资料回,放”，理解顾坚,对昆山腔出现,的贡献以及昆,曲的起源。,教学策略,：,可细目化讲解昆曲由来，从元末明初南戏的追溯讲到明清昆曲演化为全国“官腔”大剧种的进程，配合明代戏曲发展的因素，参照丰富图文资料进行形象化诠释。,2,、改革：魏良辅改革昆山腔,水磨腔（明嘉庆、隆庆年间）,学生探究：,1,、阅读“历史纵横”，,说说你对魏良辅的,印象,2,、结合魏良辅对昆山,腔的革新，讨论评,价魏良辅为“昆曲之,祖”的观点。,水磨腔,江南人磨米粉，加水磨出来的最细腻滑润，所以用“水磨”来称呼其因经过各种处理而变得细腻柔婉的曲调。,水磨腔：细腻、宛转、清雅,昆腔的改革,3,、革新：梁辰鱼将,昆曲,推上,戏曲舞台：,4,、昆曲的兴盛,明末，昆腔成为第一大声腔和全国性的大剧种，是名副其实的“国剧”清初，昆曲的名称产生了。从明天启初到清康熙末，是昆曲蓬勃兴盛的时期，昆曲是当时的“国剧”。,兴盛的表现：剧作家的,新作品,不断出现；,表演艺术,日趋成熟，行当分,工越来越细致；,演出形式,看，由演出全本传奇，,变为演出,折子戏,。,（由学生阅读教材内容进行总结）,5,、昆曲的衰落：曲高和寡,“美丽的缺点”,花部与雅部之争,赏识昆曲：对昆曲的艺术分析,以艺术鉴赏为主，通过多媒体放映昆曲的影视或段子适时注释，使音、像、图、文、艺等印象直触学生感官，震撼心灵，以达到对昆曲艺术精湛深刻的领悟。重点在文词、唱腔、剧本结构和表演四方面分析昆曲的独特文化魅力，了解昆曲的艺术特征和独特的文化价值。,一、昆曲的曲文和曲牌,“,袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线”,原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井残垣,.,良辰美景奈何天便赏心乐事谁家院,.,汤显祖,牡丹亭,让学生说出昆曲的代表作,浣纱记,玉簪记,红梅记,(,李慧娘,),十五贯,三打祝家庄,牡丹亭,（,游园惊梦,）,长生殿,被称为是中国戏剧史上的压卷之作。是一部讲述唐明皇、杨贵妃爱情悲剧的巨大著作。叙述了唐明皇在开元以后，纵情声色，对杨贵妃侍宠善嫉。杨国忠招权纳贿，激起安禄山称兵造反，唐明皇无策逃至马嵬曙，杨贵妃在佛堂自缢。作者歌颂了唐明皇杨贵妃的真挚爱情。作品在唐朝“安史之乱”的历史背景下，描写了唐玄宗和贵妃杨玉环的爱情悲剧，情真意切，感人至深。故事结尾把玄宗隆基和杨玉环幻化成仙，得以永远相伴，在神仙的世界里实现了爱情的永恒。,洪昇和,长生殿,昆曲剧本大都取材于中国古典名著,具有极为深厚的文学底蕴,.,昆曲,长生殿,弹词,昆曲,长生殿,惊变,昆曲,长生殿,惊变,昆曲,长生殿,牡丹亭,即,还魂记,。它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。一提浪漫主义作家，人们就会想到歌德、雨果、雪莱、拜伦。可是当你看到“玉茗堂四梦”,明代戏曲作家汤显祖的剧作,牡丹亭,、,邯郸记,、,南柯记,、,紫钗记,就会感到作者在封建社会桎梏下对个性解放、爱情自由的美妙理想进行大胆追求的呼声，以及对封建礼教的无情暴露与遣责，就会感到汤显祖完全可以与世界最杰出的浪漫主义作家媲美。,一个是琅苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生编又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！,牡丹亭,便是最美的典范，她如诗如画的意境，典雅的文词，缠绵的唱腔，唯美华丽的表演形式简直美到极致，流丽而伤感的水磨腔始终带着一种悲凉，唱到心里去了,.,汤显祖和,牡丹亭,汤显祖把杜丽娘作为理想化的,情至,的化身来描写，通过,梦而死,、,死而生,的奇幻情节，揭示出理想和现实的矛盾，表现了对封建礼教的冲击，对人的真性情的憧憬与追求,牡丹亭,在情节结构上充满离奇跌宕的幻想色彩。如,惊梦,等情节，都是只在幻想中才能存在的事物美啊！曲调美，唱词美，扮相美，身段美！,作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。,眼前的丽娘，果然气韵动人。容颜昳丽，一派大家风韵。秋波流转间充满灵气。她见春光灿烂，虽有点点愁绪，但毕竟是个少女，言行动静中暗透青春气息。,杜丽娘困于礼教束缚的复杂细腻哀愁和坚定执着的反抗性格，被作者以文彩瑰丽的妙笔，刻划得入木三分：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天！赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片、烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱”数百年来，为人们唱得口角生香。,原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”这是汤显祖,牡丹亭,中的名句。一曲,游园惊梦,，一对痴男怨女，几百年来，这种伤情的故事总在没完没了地演绎着，在戏台上、文字里、电影中辗转流传,音乐家、戏剧家梁辰鱼按昆山腔的特点，创作了第一部昆腔传奇,浣纱记,。“借离合之情，写兴亡之感”的创作思路为昆曲的传播做出了贡献。,演述春秋时吴国战败越国，越王勾践称臣于吴。后在范蠢等大臣策谋下，卧薪尝胆，休养生息，又以美人、金钱瓦解吴国君臣，终于灭吴。范蠢与西施相恋，为亡吴大计甘愿牺牲爱情。大功告成后，又双双隐退，泛舟远去。,请欣赏剧中唱词,:,不做高官不参禅，不为商贾不耕田。不贪酒色不狎妓，不使人间造孽钱。,清丽婉转、余音袅袅依旧，满堂生辉、万众翘首不再。读后令人既生伤神感怀之情，又催悲悼震撼之神，余韵廻肠，情神交错，确实达到了文学神笔造诣之奇功。,中扇子的作用,全剧以侯方域和李香君的定情物桃花扇贯串始终这柄桃花扇，原来只是爱情的象征，但它一旦成为侯、李离合和南明兴亡的历史见证，便赋予人生理想的象征意蕴。,桃花薄命，扇底飘零,，这本身就给理想带上悲伤情调；而香君的桃花扇却是,美人之血痕,点染成的，这就更染上了悲壮的色彩；最后张道士裂扇掷地，隐寓地透露出理想的破灭。,昆剧艺术精神更是一种直面社会、直面生活的精神。,昆山梁辰鱼按照昆曲音律创作的第一个昆剧传奇,浣纱记,，就以春秋时期越国灭亡吴国的历史故事，揭示了广大市民阶层乃至整个社会所最为关心的热点；稍后，汤显祖的不朽名著,牡丹亭,在黑暗中高擎了反对封建礼教的火炬；清初，洪升著,长生殿,，借唐代“安史之乱”的史实，揭示了造成社会大动乱的根本原因是统治集团本身的荒淫和腐败；山东孔尚任则以,桃花扇,宣泄了反清复明的民族心绪。这些名闻中外的昆剧传奇，融进了剧作者强烈的社会责任感以及对社会的深刻思考，形成了昆剧传奇的主流。,【,皂罗袍,】,原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断,井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！,汤显祖,牡丹亭,【,武陵花,】,淅淅零零，一片凄然心暗惊。遥听,隔山隔树，战合风雨，高响低鸣。一点一,滴又一声，一点一滴又一声，和愁人血泪,交相迸。,洪生,长生殿,昆曲的诗词吸收了,唐诗、宋词、元曲,等中国,古典文学的精髓，展现了中国古典文学的雅,致，而昆曲的词牌也为其他戏曲所沿用。,（可由学生朗读，讨论，教师总结）,二、昆曲的音乐和唱腔,麻雀依旧戏曲在线,行当,脚色制（中国戏剧艺术的伟大创造）,生、旦、净、末、丑,生,:,一般是指扮演弱冠以上尚未蓄须的男子,所以又称小生,小生里以中生和官生为主,.,中生,有才华的少年书生，也叫扇子生，穿厚底靴子，穿长衫，要拿,扇子，是演最风流倜傥，最儒雅俊秀的。,官生,戴着官冕的行当。,旦：一般扮演已演女子，表演风格娴静、庄重，唱、念、做诸功兼重。,正旦,出嫁的中年妇女。,闺门旦（五旦）,年轻、俊秀、年已及笈的淑女或待宇闺阁的千斤。,六旦,比五旦的年龄稍小身份略低，表演充满动感、天真烂漫。,丑：声音圆脆、态度幽默、动作夸张,昆曲素来有“三小戏”之说,1,、角色制,中国戏曲,艺术的伟大创造,脚色为人物之分类，即戏曲中的,生、旦、净、末、丑,四：昆曲的舞台表演,中国戏曲是一个大“家族”，据统计，目前全国范围共有三百多个剧种，其中很多剧种都有脸谱。如京剧、昆剧、秦腔、晋剧、河北梆子、川剧、汉剧、徽剧、粤剧等。各剧种的脸谱既有相同之处，又有不同之处。戏曲脸谱的艺术特征从整体上概括来讲，主要有装饰性、程式性、象征性等特征。它们都来源于昆曲,.,昆曲的角色分工很多，老生分副末、老外、老生；小生分官生、小生、巾生；净分大面、白面、二面、小面；旦分老旦、正旦、作旦、刺杀旦、五旦、六旦、耳朵旦等。各行角色都在表演上有自己一套完整的表演程式。,钟馗（昆曲,钟馗嫁妹,）,尉迟恭（湖南汉剧）,吕禄（豫剧,锦袍记,）,脸谱，即戏曲净丑两行所用的面部化妆手法，以夸张的形式表现人物性格特征及人物褒贬。因为在勾画形式上形成了一定的规矩，所以称“脸谱”。,老生,小生,正旦,武生,2,、严格的程式化,四：昆曲的舞台表演,昆曲的各个行当都在表演上形成自己的一,套程式和技巧,比如扇子的使用：,“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，谋扇肩，僧扇手心，道扇袖。”、,比如服饰、穿戴：,中生,有才华的少年书生，也叫扇子生，穿厚,底靴子，穿长衫，要拿扇子。,官生,戴着官冕的行当。,四：昆曲的舞台表演,3,、脸谱和戏装,四：昆曲的舞台表演,3,、脸谱和戏装,通过赏析，了解昆曲独特的文化价值,一：昆曲的曲文和曲牌,二：昆曲的音乐和唱腔,三：昆曲的剧本结构,四：昆曲的舞台表演,“百戏之祖”,“国宝级的活化石”,首先请同学们听一段昆曲,说说昆曲现在的发展过程中还有存在什么问题？,守护昆曲,对昆曲的现实思考,教学策略：可从“花部”与“雅部”之争结局，对昆曲“曲高和寡”消衰命运反思，以学生活动的形式积极探讨昆曲衰败的深层原因以及当今保护非物质文化遗产如何贯彻继承与发展的辩证关系。,人才匮乏,资金短缺,剧场不足,旋律优美，唱词艰深，不易听懂，需要,改革,五、守护昆曲,我们的责任,1,、昆曲的现状,守护昆曲,政府可以做什么,出谋划策：,我们学生可以做什么,普通民众可以做什么,探究活动方案一：,当地一般都存在非物质文化遗产的实物资源以及历史文献资源。这就要求教师在事先做好充分的乡土历史资源的摸底调查，然后在课后组织学生赴文化馆、博物馆、图书馆、工艺美术古董商店、陶艺馆、丝织品工艺厂、曲艺剧团与地方戏曲学校进行参观学习和资源调查，从而写出有乡土气息而深刻真实的调查报告来。,探究活动方案一：,在白先勇的策划下，由苏州昆剧院担演、根据汤显祖经典名著改编的青春版,牡丹亭,在台湾香港的演出空前轰动，在两岸三地掀起了一股昆曲热。青春版的改编，既充分保留了昆曲原有的魅力和神韵，又特别照顾到青年观众的观赏习惯，使更多的人看到这一文化瑰宝的魅力，发展了众多的青年观众。白先勇根据观众需求，进行了一系列的大胆改革，启用了两名不满岁的演员以展示青春之美；一改昆曲原有的一桌一凳的清冷，精心设计了具有水润墨色意境的舞台背景；在保留原来的眉目传情神韵的同时，增加了水袖勾搭等动作以增加观赏性；对服装修饰作出重大修改，凸现现代审美元素,将昆曲的唯美极致化地表现出来。然而昆曲放低身段，根据市场和观众的需求、对昆曲进行改革的行为也遭到了一些人的质疑：这种出于良好愿望的改编，是否不仅阻碍了昆曲的更好发展，反而使它偏离了固有的文化本质，而更不利于它的传承和保护？,同学们，你们读了这段报道后，对昆曲当前的改革方案有什么新的体会和想法？以“青春”为号召搞“流行”化的新昆曲是否有损于传统中华戏曲艺术的风格？,思辨点：保护能不能创新,关于保护昆曲的观点：,（,1,）保持昆曲的原生态形式，不能创新,昆曲只能演书里有的，不能创新，必须保持昆曲的原生态形式。昆曲的可贵在于其古老，现代舞台上昆曲是必须原汁原味的老戏，新编戏不会有出路。作为民族文化的象征，昆曲自有其规格和尊严，不能要求改动昆曲本,（,2,）昆曲要创新，要发展。,要保护昆曲，关键还在于发展昆曲。没有自身的发展，就不可能有效地进行保护。,有关昆曲的书籍和网址：,1,笛声何处,（余秋雨著）（苏州古吴轩出版社）,2,中国昆曲,（李晓著）（百家出版社）,3,中国昆曲艺术,（江苏教育出版社）,4,昆曲丛书,（洪惟助主编）（石头书屋出版社）,戈雷岛濒临塞内加尔海岸，面向达喀尔，自十五至十九世纪，相继被葡萄牙、荷兰、英国和法国占领，是非洲海岸最大的奴隶贸易中心。岛上隐陋的奴隶居住区和装饰华丽的奴隶贸易场所形成鲜明的对比，使得戈雷岛的建筑极具特色。今天，戈雷岛既是人类发掘研究的考古遗址，也是旅游胜地和自然保护区。,导入策略五：戈雷岛名字起源导入（见课文学习导言和教学参考书）,戈雷岛是由隆起的玄武岩形成的山丘。岛南北长,900,米，东西长,300,米。从新石器时代起，非洲人就经常光顾小岛，岛上发现的玄武岩工具与曼努埃尔角和马德拉群岛上发现的玄武岩工具相同。,1444,年，葡萄牙人迪尼斯到达该岛，这块非洲领土与欧洲首次建立了联系。戈雷岛的第一个名字取自,1481,年在此建立教堂的葡萄牙人菲亚德帕尔马，不过他从未将该岛占为己有。这个火山岛的优越地理位置为欧洲人进入非洲提供了便利：它是奴隶船的理想交接站，躲避内陆袭击的理想停留地。直到,1580,年被西班牙抢走之前，戈雷岛一直被葡萄牙占有。,介绍戈雷岛,重点介绍戈雷岛上的奴隶堡。,展示奴隶堡上的图片一穆青,黑色的礁石,的材料，通过课本中介绍的两个楼层的陈设、环境、居住人数，黑奴的反抗斗争加以对比，突出黑奴生活环境的恶劣、命运的抗争和悲惨的境遇。进一步加深学生的情感体验。,启情点：,奴隶堡四周的院墙很高，但里面的建筑却只有一座木石结构的小楼。楼 上是奴隶贩子的住处，楼下才是囚禁黑奴的牢房。这里低矮、潮湿、黑暗，墙壁上只有一个碗口大的通气孔，即令在白天也要点上油灯照明。囚室分男 奴囚室和女奴囚室，还有专门关押孩子的童奴囚室和禁闭室。每个囚室只有 几个平方米大，据说至少要塞进,15,到,20,个黑人。囚室四面都是坚固的石壁，有些已长满了绿苔，一股潮湿的腐烂气味令人难以忍受。讲解员告诉我，奴 隶们被关在这里待船外运，一般待船期要三四个月。在这期间，他们都要被 戴上脚镣和手铐，有的还要系上一个,7,公斤的铁球，忍受着种种非人的折磨。许多奴隶由于不堪摧残未及外运即惨死在这里。奴隶堡的后面，有一个像洞口似的小门，这里，面向大海，是奴隶们被赶上船的地方。我从洞门口探身向外观看，只见眼前一片零乱的黑石，一堆 堆肮脏的垃圾。风急浪涌，乌云迫岸。几只苍鹰在这里落下又飞起，一直在 上下盘旋。这一幅凄凉的画图，仿佛使我看到了当年黑奴们被捆绑上船的情 景，看到了一具具黑奴的死尸从这里被抛进了海里,?,我想，难道这些贪婪 的秃鹰还在寻找当年黑奴们的尸骨吗？,穆青,黑色的礁石,运到美洲的黑奴，在种植园主或矿山主的非人待遇下，有,1/3,的黑人在移居的头三年死去，大多数人活不到,15,年。每运到美洲,1,个奴隶，要有,5,个奴隶死在追捕和贩运途中。在长达,400,年奴隶贸易中，估计从非洲运到美洲的奴隶大约为,1200,万,3000,万。整个非洲大陆因奴隶贸易损失的人口至少有,1,亿多，相当于,1800,年非洲的人口总数。,奴隶贸易使非洲大部分地方呈现一片荒凉景色，而欧洲奴隶贩子却从中赚了大量钱财，这客观上加快了欧洲资本主义的原始积累，促进了欧洲的经济繁荣，大批的黑人奴隶为美洲的开发作出了巨大的贡献。,贩奴船满载着“交换”奴隶用的枪枝弹药和廉价消费品，从欧洲港口出发，航行到西非海岸，称为出程；在西非海岸用货品交换大批奴隶，然后横渡大西洋，驶往美洲，称为中程；在美洲用奴隶换取殖民地的原料和金银，运回欧洲，称为归程。一次三角航程需要,6,个月，奴隶贩子可以做三笔买卖，获得,100%,到,1000%,的利润。,三角贸易,美洲,欧洲,非洲,美洲,原料财富,物品,黑奴,资本来到世间，,“,从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。,”,马克思,黑奴、象,牙、黄金,原棉,烟草,黄金,等,枪支、火药、烈,性酒、小饰物等,思辨点：对奴隶贸易和殖民主义的分析。,主题,：,殖民主义的评价,课题,：,“殖民罪恶”还是“殖民文明”？,观点一,欧洲殖民者初到一个地区殖民，总以屠杀对待当地居民。早期的西葡殖民者如此，后继的英、法、荷殖民者也是一样。他们对美洲的土著居民都曾采用过种族灭绝的政策。抢劫和掠夺更是欧洲殖民者惯用的手段。抢劫是赤裸裸的，掠夺却更为深入而形式多样，包括掠夺财富、资源和劳动力。殖民主义造成了两种截然不同的后果。对殖民国家来说，它们从殖民地掠夺了大量的财富，运往欧洲化作资本，促进了欧洲资本主义的发展，使欧洲发展和兴旺起来。但是这种发展和兴旺是建立在屠杀、抢劫和掠夺基础上的，欧洲是靠这些不义之财发展起来的，这样的行为如果都可以称得上合理，无异于承认杀人、放火、抢劫也是合法的。更不用说殖民主义对殖民地直接带来的灾难和祸害，造成了亚、非和拉美经济发展的畸型和落后，直到今天，殖民者造成的后遗症还有待彻底消除。所以我们的结论是：殖民史就是一部掠夺史、罪恶史！,观点二,我们的观点认为“殖民主义功大于过”，它是推动非西方世界发生社会变革的动力。殖民主义为非西方世界带来了现代文明，猛烈冲击了旧的社会结构，奠定了未来社会的物质基础。从我们前面举的几个国家或地区的例子也可以明显的看出这一点。殖民者在踏上这些国家领土的时候，给当地人民带来灾难的同时，也给当地未来的发展奠定了基础。如墨西哥、香港、新加坡、澳大利亚等以前曾经被侵略的国家，现在的发展就十分稳定，经济水平也较那些没有殖民足迹的国家高，而且现在他们大多数依靠的是以前殖民留下的古建筑或是古遗址来发展当地的旅游业。甚至其中一些已把此项收入作为国家的支柱性行业。同时，殖民者在屠杀、掠夺财富的同时，也把他们先进的文化思想，或是科学技术带到了殖民地，使得当地能够有比以前进步的生产力，和比较高的文化素质。我国的香港、澳门，大家一定很熟悉，香港现在成为亚洲，甚至于在世界上都占有一定地位的这种殊荣，难道就没有殖民的功劳吗？我们不能否认殖民给人民带来的困苦和仇恨，但是也不能否认殖民更带来了进步和文明。,西方国家对殖民主义的反思：,法国承担历史责任,据新华社电 法国合作、发展和法语国家部长级代表布丽吉特,吉拉尔丹,10,日在塞内加尔参加废除奴隶制纪念活动时说，一个伟大的民族应该毫无保留地承认自己在历史上所犯下的错误，勇于揭开其历史中最黑暗的一页，完全承担起历史责任。吉拉尔丹当天与塞内加尔总统瓦德一起出席了在戈雷岛举行的废除贩卖黑奴和奴隶制纪念活动。吉拉尔丹说，长期以来，奴隶制和奴隶贩卖这悲惨而令人羞耻的一页一直被遗忘、被疏忽，甚至被掩盖。今天举行这个纪念活动，表明法国对曾经实施奴隶制彻底反省的决心，是法国承担历史责任的具体行动。法国将在其历史教科书中添加关于贩卖黑奴和奴隶制的章节，让后代了解这段历史。（,2007,年）,布莱尔道歉了,布莱尔道歉了，不是为了伊战，而是为了几百年前英国政府的一桩丑事。英国,观察家报,2006,年,11,月,26,日头版刊登了英国首相布莱尔的讲话，他为英国在贩卖奴隶贸易中的作用“深深道歉”。他谴责英国过去的非洲黑奴贸易，是“违反人道的罪行”，承认许多受剥削的非洲人一直感受的冤情与愤怒。报道称，布莱尔打破了,10,年的官方沉默，是“历史性的表示”。布莱尔做出历史性的声明，谴责英国在大西洋彼岸贩卖奴隶贸易中的做法是反人性的犯罪，表示深深的道歉。他说：“难以相信，现在是反人性的犯罪在当时是合法的。”“我个人认为，两个世纪给我们提供的机会不只是说怎样对贩奴贸易深深的羞愧，怎样谴责它完全的存在，赞扬那些为废除奴隶制度而奋斗的人，而且也对曾经发生的过去表示我们深深的道歉，为我们今天生活在不同的、更好的时代而欣慰。”,我在岛上环游一周，看到在岛的四面都残存有当年修建的炮台和岗楼。毫无疑问，这是防止黑奴逃跑的警戒，也是为了对付任何来自海上的袭击的。据资料记载，当年葡、荷、英、法等国殖民主义者都先后夺占过这个岛，并 修建了许多奴隶堡，整个岛实际上就是一个大牢房，奴隶堡应该正名为奴隶 岛。西方奴隶贩子们选择这个岛作为贩奴基地，看来曾煞费过一番心机。一 方面，四面环海的孤岛便于囚禁黑奴，另一方面这里正是从西欧通向美洲的 必经之路，更有利于他们进行罪恶的交易。几个世纪以来，欧洲殖民主义者 依仗着自己的枪炮，把大批黑人作为商品奴隶卖往美洲，接着又把美洲的原 料和经济作物贩回欧洲，所谓西方资本主义的文明和财富，实际上是建筑在 无数黑奴的白骨堆上的。这个岛就是这一血泪历史的见证。,我曾站在岛的最高处，环顾海岸边那些巨大的黑色礁石，它们一群群，一片片，一直伸延到很远的海中。大西洋雪白的浪花，飞溅在礁石上，色彩 对比是那么的鲜明。风声涛声是那样喧哗、咆哮，不知为什么，看到那些被 风浪摧残的黑礁石，我就很自然地联想起，它们不就是当年黑奴们的化身吗？而那些白色汹涌的波浪，正是殖民者和奴隶贩子的象征！历史的陈迹毕竟已经过去了，但是新老殖民主义者同非洲人民之间的斗 争，看来还远远没有休止。波浪依然无情地击打着黑礁石，只不过殖民主义 者改变了一些手法而已。今天，时代已不允许他们明目张胆地从事贩卖黑奴 的勾当，也不可能让他们再维护黑暗的殖民统治，但他们在经济上的掠夺和 控制，仍然使整个非洲被卡住脖子喘不过气来。,结束语：穆青的,黑色的礁石,（片断）,第,2,课,德国法西斯的杀人工厂,奥斯威辛集中营,课标要求：了解奥斯威辛集中营申报为世界遗产的原因；理解人类为吸取历史教训、避免重蹈历史覆辙而做出和努力,学科指导意见要求：知道德国法西斯的种族灭绝政策；了解奥斯威辛集中营申报为世界遗产的原因；理解人类为吸取历史教训、避免重避免重蹈历史覆辙而做出和努力。形成民族平等、珍视人的生命、珍爱和平的意见。,教学建议,：,1,、联系学生在选修,3,第三单元,第二次世界大战,中的所学的相关知识，理解纳粹的种族主义理论和种族灭绝政策。,2,、充分运用反映奥斯威辛集中营的电影,辛德勒名单,，实施情景再现，实现学生情感体验和感悟。,3,、适当进行知识和教学内容的延伸和拓展。,（,1,）从德国对历史的深刻反思。延伸到日本对战争的认识，对比当代德国和日本的国家领导人对待战争中残酷罪行的不同态度（德国不断进行反省：日本不断掩盖侵略罪行），从而组织学生讨论人类应该如何吸取历史教训的问题。,（,2,）从奥斯威辛集中营这一文化遗产的设立，联系到是否可以考虑到将侵华日军的,731,细菌部队的遗址或南京大屠杀遗址申报为世界文化遗产。,谢谢,
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