先秦：第二章.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二章 诗经,我国第一部诗歌总集,填空,1,诗经,的名称还有（）（）,(,),它是在（）代被尊称为,诗经,的。,2,诗经,共（）篇，大抵是从（）到（）约（）年间的作品，它们大都产生于（）流域一带。,3,诗经,的分类包括（）（）（）三类。,4,诗经,的收集和整理有（）（）（）之说。,5,汉代传授,诗经,的四家是指（）诗（）诗（）诗和（）诗，其中（）诗是古文经学。,6,诗经,的艺术手法包括（）（）（）。,7,诗经,句式以（）言为主，其章法被称为（）。,8“,饥者歌其食，劳者歌其事”说明,诗经,开创了中国文学（）传统。,补充：,根据乐调和内容不同，分,风、雅、颂,三类。,风,指十五国风，各诸侯国的,土乐,，包,括十五诸侯国的民歌，共,160,篇。,“风”主要是各地,民歌,，国是地域的意思。,雅,朝廷正乐，指西周王畿地区的正声雅乐，有,大雅,，,小雅,，共,105,篇。“雅”是在以朝廷为代表的各级官府场合演奏的,官乐,。其中“大雅”用于诸侯朝会；“小雅”用于贵族宴享。作者主要是贵族官吏。,颂,宗庙祭祀乐歌，多为舞曲。有,周颂,31,篇，,鲁颂,4,，,商颂,5,。“颂”的内容多是对先君先祖的祭祀、祈祷和歌颂，只有个别篇章记述了农业生产状况，具有史料价值,。,风土之音曰风，,朝廷之音曰雅，,宗庙之音曰颂。,郑樵,通志,总序,诗经,“赋比兴,”,的艺术表现手法,宋朝朱熹在,诗集传,中的说法流传最广：,赋者，铺陈其事而直言之者也。,比者，以彼物比此物也。,兴者，先言他物以引起所咏之词也,。,诗经,与礼乐教化,一、礼乐与巫文化,礼乐,皆来源于事神之“巫”的文化活动。,（一）,乐官出于巫，事神而教人,。,出于仪式的需要，乐官教育长期保持着舞、歌、诗三位一体的形式。,（,二）“致乐以治心”,西周“德”“乐”融合的国子教育,乐德、乐舞、乐仪、乐语,“,仁言不如仁声之入人深也。,”,孟子,二、,“,诗乐舞,”,合一对诗形式的影响。,舞蹈,是情感的主要载体，,乐与诗是附属而缺乏独立的形式发展,。,（一）舞蹈对诗歌抒情性的影响。,（二）舞蹈对诗歌形式特征的影响。,1,简短的语言形式。,运用叠字、连绵字表达主观感受与印象,：,“,关关”、“丁丁”“坎坎”、“猎猎”,对于声音的感受,“庞庞”、“翘翘”、“崔崔”,视觉印象,“灼灼”、“幽幽”、“韡韡”,对色泽的感觉,“忡忡”、“悠悠”、“惙惙”、“殷殷”,，,无可名状的心理感受,比兴的修辞形式,:,鱼类的比兴与生殖的联系，,鸟类的比兴与亲情的联系，,树林的比兴与乡土的联系等,2,重章叠句。,音乐的重复演奏与诗歌的反复诵唱，其作用都在情感的强调与渲染，这与舞蹈所追求的“沉迷”相一致，这种特点反映在文字上，就是重章叠句的结构。,诗经,作品选读,一、,周南,关雎,1,关于“周南”,马瑞辰,毛诗传笺通释,：,南为古国名，在今陕西，周王把它分封给周公旦、召公奭做采邑。,方玉润,诗经原始,：,周是地名，在雍州岐山之阳，南即周以南之地，召亦地名，为召以南。,关于关雎,闻一多,诗经通义,云：,鸠，比喻女性，这种鸟雌雄情意专一，其一或死，其一也就忧思不食，憔悴而死，笃于伉俪之情。故诗人用以起兴，比喻淑女之宜配君子。,雎鸠本是凶猛之鸟，,关雎,乃是以雎鸠之求鱼象征男子求爱，而汉儒却视其为贞鸟，并视“关关雎鸠”为雄雌和鸣，以喻夫妻和谐，雎鸠由猛禽转变为贞鸟，这是由历史变迁而造成文化误读的范例。,思考,1,关雎,的艺术特色。,孔子曰：,“,关雎,乐而不淫，哀而不伤,”,，请谈谈你的理解。,“,乐不至淫，哀不至伤，言其和也。,”,孔安国,“,淫者，乐至过而失其正者也；伤者，哀之过而害于和者也。,”,朱熹,“,喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。,“,中庸,2,、,静女,（邶风）,关于邶风、鄘风、卫风。,卫地原来是殷商故地，武王灭殷，占领殷都朝歌一带地方，三分其地。朝歌北边是邶，东边是鄘，南边是卫。卫都朝歌，在今河南淇县，故其诗多称淇水。,附：,木瓜,（卫风）,投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。,投我以木桃 ，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。,投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。,3,溱洧,“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”,周礼,媒氏,4,蒹葭,附：,汉广,（周南）,南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思！江之永矣，不可方思！,翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思！江之永矣，不可方思！,翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思！江之永矣，不可方思！,魏源,诗古微,说：,“,三百篇言娶妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶必以燎炬为烛，故,南山,之析薪，,车辖,之析柞，,绸缪,之束薪，,豳风,之,伐柯,，皆与此错薪、刈楚同兴。”,泰戈尔,吉檀迦利,：,“我把她深藏在心里，到处漫游，我生命的荣枯围绕着她起落。她统治着我的思想、行动和睡梦，她却自己独居索处。,在这世界上从没有人和她面对过，她孤守着静待你的赏识。”,“离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。”,思考：,请将,蒹葭,、,汉广,、,关雎,作对比，谈谈你的审美感受。,这三首诗中，哪首诗的意境最佳，为什么？,（,意境，指艺术家主观精神所传达的境界，是心与物、情与景、意与境的交融结合。境是基础，意为主导,。）,比较：,1,题材,主题,“,恋爱,”,题材,“,追求,”,、,“,距离,”,（注意：,“,题材,”,与,“,主题,”,两个概念不能等同）,相同：,题材主题大致相同，在内容表达时都与,“,水,”,有关，而且有两篇直接将,“,水,”,作为追求不能实现的关键意象。,（为什么？）,相异：,在表达这个,题材,方面，,汉广,说得最实，,关雎,次之，,蒹葭,最虚；,但在表达这个,主题,方面，,蒹葭,最强烈动人，给人印象最为深刻。,（为什么？）,分析：,第一，对追求过程的描写,：,蒹葭,笔墨用得最多，写出了主人公身心的全部付出和努力，凸显了“追求”与“距离”的主题；,关雎,写出了追求过程中的,典型,形态和心理，较为动人；,汉广,没有过程描写，只强调障碍的巨大。,第二，对追求不得的结局：,关雎,以美好的想象化解，归于纯正平和。（符合诗教,),汉广,对结局的处理，事实的叙述、认知多于形象的刻画和意境营造，艺术韵味有些薄弱。,蒹葭,全篇都以生动的形象描写将,追求对象,与,追求者,置于动态、变换却始终对立、可望不可即的,两极,地位（,富于张力,），让两者呈现出一种似乎相互吸引、召唤却又始终不及的矛盾境界。（,注意对“伊人”的描写和“淑女”、“汉女”不同,）,展现了心灵追求的丰富层面（哲学的、辩证的），凸显出人类追求活动的永恒性与矛盾内涵。,艺术手法 和意象、意境营造,相同：,三首诗都运用了“,赋,”、“,兴,”的手法，,关雎,、,汉广,都用到了“,比,”。,三首诗可说都能触景生情，其意象营造也都有所体现。,不同,：,关雎,、,汉广,开篇都 用了,比兴,，都触景生情，都能在一定程度上感染影响读者。,关雎,意象较,汉广,为佳。但从意境营造上看，它们的情与景之间，只是部分的相合。,蒹葭,虽谈不上用,比，,但其意象的塑造和意境的营造更成功。,。,蒹葭,对于理想对象的意象营造：,模糊、简约、朦胧,富于象征意味和概括力,（与,汉广,、,关雎,作比较）,蒹葭,对于意境的营造：,其景物描写是整体性的氛围、意境的营造，是心物交融的完美意境。,5,、,载驰,本事,左传,“,闵公二年”有明确记载。,汉刘向,烈女传,仁智篇,云：,“,初，许求之，齐亦求之。懿公将与许，女因其傅母而言曰：,今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？,卫侯不听，而嫁之于许。”,6,生民,诗经,的艺术特色和影响,一、艺术特色,1,强烈的现实主义精神。,2,广泛运用“赋、比、兴”的表现手法。,3,语言自然朴素，句式以四言为主，绝大部分诗歌都押韵。,4,富于比兴，多重章叠句，多使用叠字、连绵词、双声词、语气词等来加强诗歌的音乐性。,诗经,在文学史上的地位和影响：,1,确立了中国诗歌抒情诗的传统。,2,奠定了中国文学,“,饥者歌其食，劳者歌其事,”,的现实主义优秀传统。,3,“,比兴,”,手法成为中国文学创作手法的楷模。,4,启示后人向民间文学学习，从人民、社会生活中吸取养料和创作题材。,思考：,1,比兴艺术的影响与发展。,2,请为,诗经,做一个全面、概括的名词解释。,