筮术易(上)剖析.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,筮术易,一、筮术易兴起的背景,先有卜，后有,筮。,甲骨文中不见筮而有卜,关于卜：,卜为象形字，象卜时甲骨上所现之兆文之大略形状。,周礼,春官宗伯,：“大卜掌三兆之法：一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百。”,卜与筮之本质,天,神 鬼,人,说文,：“天，颠也。至高无上，从一大。”,说文,：“人所归为鬼。”,礼记祭法,：“人死曰鬼。”,说文,：“天神，引出万物者也。”,徐灏注：“天地生万物，物有主之者曰神。”,吉：得，全无过失；,凶：失，犯了大过失；,悔与吝：犯有小过失，悔近吉而吝近凶；,无咎：由悔恨改过而归于无过；,厉：危，濒于失之边缘。,选用蓍策：,“蓍，藁属，生千岁三百茎，易以为数。”（,说文,）,史记,：“龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根，又其所生，兽无虎狼，草无毒蛰。”,万形经,：“蓍，生地于殷，凋殒一千岁，一百岁方生四十九茎，足承天地数。五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁，一千岁尚有紫气，有神龟伏于下。”,二、筮法,原理：,系辞上传,:“,大衍之数五十有五，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。”,占筮的第一回合：,分四步：,第一步：将四十九根蓍草信手分成两部分，每部分各有的蓍草多少不一定。此即“分而为二”。,占筮的第二步：从信手分为两部分的蓍草中任意抽出一分，放在一边，这一根蓍草不再参加以下的变化。此即“挂一”。因此，剩下的蓍草总数为,48,根。,占筮的第三步：分别计算两部分蓍草的数目，古人是以四个四个分别数这两部分蓍草，看看每部分的余数是多少。此即“揲之以四”。“揲”的意思就是记数。,占筮的第四步：将第三步数出来的两部分蓍草的余数合在一起，放置在有一边，此即“归奇于扐”，“扐”之意为零余，就是说，将数出来的余数作为剩余的部分单独放置。,两部分的余数是有规律可寻：一部分的余数是,1,，另一部分的余数必然是,3,；一部分的余数是,2,，另一部分的余数必然上,2,。还有一种情况，即两部分蓍草的数量正好是四的倍数，正好可以被四除尽。古人认为两部分的余数都是四。因此，作为完成一次变化的结果，归到一起的余数只有两种可能性：,4,或者,8,。,第二个回合：,参与的蓍草只有,44,根或,40,根（除开第一次变化第二步中取走的一跟，与最后作为余数的），同样的变化，第二次变化的余数与第一次变化的余数一样只有两种可能：,4,或者,8,。,第三个回合：,参与的蓍草只有,40,，,36,，,32,根，余数只有两种可能：,4,或者,8,。,经过三次变化之后，剩下的蓍草只能是,36,根、,32,根、,28,根、,24,根这四种情况中的一种，将剩下的蓍草除以四，就得出,9,、,8,、,7,、,6,四个数中的一个，这也就求出了一卦六爻中的一爻。如果是,9,或者,7,，就是阳爻；如果是,8,或者,6,，就是阴爻。,将上面的变化再重复五次，即求出一卦中的其五爻，成有一卦。因此，共需变化,18,次，即“十有八变而成卦”。,三、,周易,与中国古代哲学,一、,周易,的宇宙观,系辞,：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。”,1,“易有太极”：宇宙终极追溯到“太极”，宇宙非创造。,2,“是生两仪”：两仪既可指天地，亦可指阴阳。,3,“两仪生四象”：四象既既可指老阴，老阳，少阴，少阳，又可指春，夏，秋，冬。,4,“四象生八卦”：八卦既可指健，顺，动，陷，止，入，丽，悦八种性质，亦可指天，地，雷，水，山，风，火，泽。,注意：,1,周易,的宇宙生成论与老子，神话中盘古开天地，圣经创始说进行比较。,2,八卦是宇宙万物存在的基础，与印度的,四元素进行比较。,3,八卦到六十四卦谈的是人类社会的,生成，与宇宙的生成不同。,