第二课百舸争流的思想.ppt

,哲学的基本问题：,哲学的基本问题及其两方面的内容,唯物主义和唯心主义：,唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态,唯心主义的基本观点及其两种基本形态,第二课,百舸争流的思想,考点内容解读,考点一哲学的基本问题及其两方面的内容,主干梳理,1,哲学基本问题的含义,哲学的基本问题是,_,和,_,的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。,2,哲学基本问题的内容,哲学基本问题包括两方面的内容：,(1),思维和存在何者为,_,的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。,(2),思维和存在有没有,_,的问题，即思维能否正确认识存在的问题。,思维,存在,本原,同一性,3,为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,(1),思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的,_,问题。,(2),思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能,_,、必须,_,的问题。,(3),思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。,基本,回避,回答,深剖细析,1,正确理解哲学的基本问题的两个方面,第一个方面,第二个方面,区别,内容,思维和存在何者为本原的问题,思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题,地位,是哲学基本问题中最重要的方面,是哲学基本问题中从属的方面,意义,对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营,对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。不可知论认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高,联系,哲学的基本问题第一方面问题的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面的展开和深化；哲学基本问题第二方面的解决也影响第一方面的彻底解决,2.,哲学基本问题可用下图表示,典题例析,哲学基本问题在人们的现实活动中表现为,(,),A,人与人的关系,B,社会与自然的关系,C,人与世界的关系,D,主观与客观的关系,【,解析,】,哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，在现实生活中表现为主观与客观的关系，故,D,正确。,A,、,B,、,C,不符合题意。,【,答案,】,D,考点二唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态,基本形态,区别,唯物主义形态,基本观点,进步性,局限性,古代朴素唯物主义,否认世界是神创造的，认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的,是一种可贵的猜测，没有科学依据；把物质归结为,具体的物质形态，,如水、火、气、土等，这就把复杂的问题简单化了,近代形而上学唯物主义,把物质归结为自然科学意义上的,原子,，认为原子是世界的本原,在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义,具有,机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义,等局限性,辩证唯物主义和历史唯物主义,物质决定意识，意识对物质有能动作用；社会存在决定社会意识，人类社会历史的发展有客观规律，人民群众是历史的创造者等,正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧,古代朴素唯物主义的经典观点,五行说：生成万物的基本元素是,金、木、水、火、土,。,阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起,(,荀子,),。,形神说：,形,存则神存，形谢则神灭,(,王充,),。,气理说：,气,者，理之依也,(,王夫之,),。,活火说：世界是一团永恒燃烧的,活火,(,赫拉克利特,),。,水为始基：“,水,”是万物的“始基”,(,泰勒斯,),。,1,唯心主义把意识视为世界的本原，唯心主义有两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。,2,主观唯心主义,把人的,_,夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为,_,以至,_,，都依赖于人的主观精神。,3,客观唯心主义,把,_,看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些,_,的外化和表现。,4,哲学史上存在的,“,两个对子,”,哲学史上存在着,_,和唯心主义、,_,和形而上学,“,两个对子,”,。,考点三唯心主义的基本观点及其两种基本形态,主干梳理,主观精神,客观事物,整个世界,客观精神,客观精神,唯物主义,辩证法,1,唯心主义的两种基本形态的关系,深剖细析,主观唯心主义,客观唯心主义,含义,把人的主观精神,(,如,人的目的、意志、感觉、经验、心灵等,),夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神,把客观精神,(,如,上帝、理念、绝对精神,等,),看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现,主观唯心主义,客观唯心主义,代表人物及其特点,孟子：,“,万物皆备于,我,”,陆九渊：,“,吾,心,便是宇宙，宇宙便是吾,心,”,王守仁：,“,心,外无物,”,贝克莱：,“,存在即被,感知,”,，,“,物是,观念,的集合,”,笛卡尔：,“,我,思,故我在,”,康德：,“,人,的理性为自然界立法,”,普罗泰戈拉：,“,人,是万物的尺度,”,休谟：,“,我们的,知觉,是我们的唯一对象。,”,费希特：,“,世界是,自我,创造的非我。,”,朱熹：,“,理,在事先,”,，,“,理,生万物,”,，,“,未有此气，已有此,理,”,，,“,未有这事，先有这,理,”,柏拉图：理念论，,理念,是世界的本原,黑格尔：绝对理念论，认为世界的本质是独立存在的,“,绝对精神,”,上帝创造世界；“生死有命，富贵在,天,”,老子：“,道,生一，一生二，,二生三，三生万物。”,联系,二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，意识决定物质,2.,哲学史上,“,两个对子,”,之间的关系,(1),区别：,唯物主义与唯心主义回答的是世界,“,是什么,”,的问题，两者的分歧是围绕着物质和意识谁是世界的本原问题展开的。而辩证法与形而上学回答的则是世界是,“,怎么样,”,以及用什么样的思维方法来把握世界的问题。,(2),联系：,辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。在哲学史上，没有游离于唯物主义与唯心主义之外的辩证法或者形而上学的独立派别。要正确揭示世界本原，不仅要坚持唯物主义的观点，还要坚持辩证法的观点。只有这样，才可能成为彻底的唯物主义者。,如图所示：,易错易混警示,1.,存在和思维的关系存在和思维的辩证关系。,【,警示,】,哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，一方面是思,维和存在何者为本原的问题，另一方面思维和存在有没有同一性的问题。,思维和存在的辩证关系包括存在决定思维以及思维对存在具有能动作用两方面，它是马克思主义哲学对哲学基本问题的正确回答。因此，存在和思维的关系,存在和思维的辩证关系。,2,凡是属于唯物主义的观点都是正确的，凡是属于唯心主义的观点都是错误的,【,警示,】,(,1),唯物主义在方向上都是正确的，但是古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都不科学，具有局限性。,(2),唯心主义在方向上是错误的。但从发展的过程来看，在一定意上也丰富了和发展了辩证法。因此，也有其正确、进步的因素，具有借鉴意义。,3,混淆哲学基本派别与哲学基本问题,【,警示,】,(1),唯物主义与唯心主义是哲学的两个基本派别，思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。,(2),思维和存在包括两个方面的问题，唯物主义认为世界的本原是物质，物质决定意识；唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质。,真题体验,1,(2011,年广东卷,)“,道，犹行也；气化流行，生生不息,，,),是故谓之道。”与此哲学观点相通的是,(,A,自然从来不飞跃,B,物理不外于吾心,C,世界是一团永恒的活火,D,动之端乃天地之心也,2,(2011,年上,海卷,),我国古代哲学思想,中有“天,地成于元,气，万物成于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的,),本原。这种哲学观点属于,(,A.,朴素唯物主义,C,形而上学唯物主义,B,主观主义,D.,辩证唯物主义,3,(2010,年新,课标全国卷,),王安石提出“形,者，有生之本”，,与之相对立的观点是,(,),A,“心外无物”,B,“天地为万物之本”,C,“夫形于天地之间者，物也”,D,“舍天地则无以为道”,解析,“,形者，有生之本”,是唯物主义观点。,B,、,C,、,D,三项,均是唯物主义观点；,A,项是唯心主义观点，符合题意,要求。,答案,A,4,(2010,年山,东卷,),有一首英语儿歌,这样唱道：,“告诉我为什,么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕,因为上帝创造星辰闪,耀，因为上帝创造常春藤缠绕,”,美国一位著名科普作家这样,改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕,”,这一改动反映了,(,),唯物主义与唯心主义的区别,直接联系与间接联系的,科学精神与宗教精神的区别,可知论与不可知论的,区别,区别,A,B,C,D,解析,歌词的,改动反映了,“星辰闪耀”、“常春藤缠绕,”是上,帝还是科学，故,说法正确。,与题意无关。,答案,A,5,材,料一：,王守仁认为，你未看此花时，此花与你同归于,寂，你看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你,心外。,材料二：,荀子认为，,“天地之变，阴阳之化”，“天地合,而万物生，阴阳接而变化起,”,。,结合上述材料，用所学的,生活与哲学,知识回答下列问,题。,(1),材料一和材料二各自属于什么样的世界观？,(2),简要评析上述观点。,答案,(1),材料一属,于主观唯心主义，材料二属于古代朴素唯物,主义。,(2),材料一认为世界的本原是意识，物质依赖意识，意识决,定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，,认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神，这是错误的。,材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物,质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但,它把物质归结为物质的具体形态是不科学的。,