2024年中考语文（北京）第三次模拟考试（含答案）.docx

2024年中考第三次模拟考试（北京卷）
语 文
（考试时间：150分钟 试卷满分：100分）
考生须知：
1. 本试卷共10页，共五道大题，27道小题，满分100分。考试时间150分钟。
2. 在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。
3. 试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
4. 在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。
5. 考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。
一、基础·运用（共13分）
班级开展了“寻龙之旅”综合实践活动，你所在的小组准备以手抄报的形式汇报活动所得。下面是手抄报的初稿，请根据要求修改。
1.请用正楷书写“我的寻龙之旅”六个字作为手抄报的标题。（1分）

（一）走进展馆寻“龙”
为了弘扬中华优秀传统文化，首都博物馆将馆藏文物中的“龙”元素进行梳理提炼，策画了“遇见铜坐龙”系列活动。活动的主角铜坐龙为青铜实心铸造，它弓身踞坐，造型别致，吸引了众多观展者的目光。这尊铜坐龙于1990年在北京金中都正殿大安殿遗址出土。它有力地证明了金代宫城核心区与当代北京城的关系，是北京城历史的重要见证。它两肋有飞翼，带有从丝路传来的西亚、中亚地区翼兽的特征，是草原文化与中原文化交融的典型代表。铜坐龙是民族文化交流融合的象征，也是北京城历史的见证。
2.小组成员对文段中加点词语的字形作出判断。下列说法正确的一项是（ ）（2分）
A. 因为表达的是“光大、发扬”的意思，所以“弘扬”一词中有错字。
B. 因为表达的是“筹谋、设计”的意思，所以“策画”一词中有错字。
C.因为表达的是“把熔化后的金属倒在模子里制成器物”的意思，所以“铸造”一词中有错字。
D.因为表达的是“创造出来的物体形象”的意思，所以“造型”一词中有错字。
3.根据语境，文段中的画线句表达欠妥，请你做出修改。（2分）

（二）翻阅书卷觅“龙”
我国的文学作品中不乏“龙”的身影。它显身在神话传说中，如盘古成龙相、伏羲为龙种；它出没在成语故事里，如卧虎藏龙、画龙点睛；它潜藏在古诗文中，如“水不在深，有龙则灵”“雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣”；它奔腾在古典名著里，如《西游记》中一路驮着唐僧前往西天取经的小白龙；它腾飞在近代佳作中，如《少年中国说》中的“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”……遍览古今书卷，龙影随处可寻。龙，贯穿于中华文明发展的全过程。它是国人心中腾飞九天、威武向上的精神图腾，激励着一代代中华儿女（ ）、奋发进取。
4.文段中画线句的作者是 代的 。（2分）
5.在括号处填入成语，最恰当的一项是（ ）（2分）
A.生生不息 B.川流不息 C.经久不息 D. 自强不息
（三）立足当下话“龙”
新时代，“龙”被赋予了新的内涵。它代表着自信精神：年轻人爱上博物馆，热衷逛古都、听京剧……历史自觉和文化自信已深入人心。它代表着创新精神： ……中华民族从不缺乏梦想与创造。作为龙的传人，我们应肩负起时代赋予的使命，助力中国这条巨龙继续腾飞！
6.根据小组意见，在横线处补写一个节奏匀称的句子。下列最恰当的一项是（2分）
A.上天入海的水陆两栖救援飞机“鲲龙”，勇往直“潜”的载人潜水器“蛟龙”，科考重器“雪龙2”号破冰前行
B.上天入海，勇往直“潜”，破冰前行，是水陆两栖救援飞机“鲲龙”、载人潜水器“蛟龙”和“雪龙2”号这个科考重器
C.水陆两栖救援飞机“鲲龙”上天入海，载人潜水器“蛟龙”勇往直“潜”，科考重器“雪龙 2”号破冰前行
D.水陆两栖救援飞机“鲲龙”上天入海，载人潜水器“蛟龙”、科考重器“雪龙2”号，勇往直“潜”，破冰前行
7.你想知道文段中“龙的传人”的意思。查《现代汉语词典》，“传”的主要义项有：①传授；②由一方交给另一方，由上代交给下代；③传播。根据词典释义及文段内容，下列对“龙的传人”理解正确的一项是（ ）（2分）
A.传授龙的知识的人 B.传承龙的精神的人 C.传播龙的文化的人
二、古诗文阅读（共17分）
（一）（共4分）
8．参加活动后，同学想用诗词抒发自己身为中国人的自豪感，请你帮忙填写完整。  
中华大地孕育了厚德载物、自强不息的优秀文化，滋养了众多的文人墨客。这体现在李清照“天接云涛连晓雾，（1） ”的磅礴之气间；体现在杜甫远眺东岳时“ （2） ，一览众山小”的高远志向里；体现在孔子“（3） ， ”的仁德智慧中……千百年来，给人以奋发向上的力量，奏响了中华民族文化篇章的最强音！
（二）（共5分）
阅读下面的诗歌，完成9-10题。  
晚泊岳阳
欧阳修
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阕声长听不尽，轻舟短楫击如飞。
9．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）（2分）
A．第一联写诗人晚间卧闻城里钟声，系舟城下，与“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”场景相似。
B．第二联表面上写洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来的茫然之情。
C．最后两联转向描写人的活动，明月清辉，归舟晚唱，诗人沉醉其中，但还未得尽兴欣赏，就被疾去的轻舟带走了。
D．本诗视听交错，悠远的晚钟，动人的渔歌，苍茫的云水，皎洁的月光，给读者留下绵绵不尽的情思。
10．请你结合诗歌的最后两联，品味作者的情感。（3分）

（三）（共8分）
阅读下面的文言文，完成11-13题。
鱼我所欲也
《孟子》
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子译注》）
11．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（   ）（2分）
A．人皆有之      妇孺皆知       皆大欢喜       有口皆碑
B．舍生取义      生死关头       舍生忘死       生龙活虎
C．宫室之美      人之所欲       君子之交       置之度外
D．得我而为之     得道多助       悠然自得       哭笑不得
12．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ）（3分）
【甲】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
理解：孟子认为，人人都有向善之心，人人也都有为善之举，贤者能做到舍生取义， 是因为他们能够保有善良的品性，而没有丢失它们。
【乙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
翻译：（有的人）见了优厚俸禄不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？
理解：孟子认为“万钟”是优厚的俸禄，得到它的前提是要分辨其是否合乎礼义。如果不分辨是否合乎礼义就得到了优厚俸禄，这样的做法对自己是没有好处的。
13．请你结合上文和下面材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。（3分）
材料
杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎？”
（取材于范晔《后汉书·杨震传》）
人要坚守本心，才能做出正确的选择。“行道之人”和“乞人”在生死关头选择“弗受”和“不屑”，是因为他们“① ”；杨震在途经昌邑时断然拒绝了王密送来的黄金，是因为他“② ”（两字词语）。孟子赞扬的“行道之人”“乞人”和杨震，他们具有的共同品质是③ 。
三、名著阅读（5分）
14．班级开展名著阅读分享会。下图可作为初中语文教材所推荐的哪一本名著的背景图片？请给出你的理由。

【示例】小联：可作为《钢铁是怎样炼成的》阅读分享时的背景图片。理由：图片中一串脚印由小到大走向红心，正如保尔·柯察金经历敌人监狱的折磨、战争的洗礼、修建铁路的艰难、病魔的肆虐，最终由一个敢于反抗的普通的少年成长为一个有共产主义信仰的革命战士。
你：可作为《 》阅读分享时的背景图片。理由：

四、现代文阅读（共25分）
（一）（共7分）
阅读下面材料，完成15-17题。
材料一
①新华社2023年8月29日电我国首个非物质文化遗产领域的文化行业系列标准《非物质文化遗产数字化保护，数字资源采集和著录》近日已由文化和旅游部批准发布。该标准由中国艺术研究院（中国非物质文化遗产保护中心）起草，主要用于指导和规范我国各门类非遗代表性项目数字资源的采集和著录工作。
②据了解，非遗是中华优秀传统文化的重要组成部分。一直以来，我国缺乏非遗数字化保护方面的相关标准，随着业务实践的广泛开展，业界对于出台有关标准规范、指导工作认知与实践有着愈加迫切的需求。
③标准的出台，将有助于非遗保护机构和从业者正确认知非遗保护应有的原则理念，在面对形态各异的非遗项目时，准确把握采集著录的工作方向和重点内容，提升记录工作的科学化、规范化、标准化水平，助力非遗的确认、立档、研究、保存、保护、传承、宣传、弘扬和振兴。
（记者余俊杰）
材料二
①非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统，传统表演艺术，民俗活动和礼仪与节庆，有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践，传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
②我国的非物质文化遗产法将“保护”这一概念区分为两个层次。第一个层次是保存：“采取认定、记录、建档等措施予以保存。”更高的一个层次是保护：“采取传承、传播等措施予以保护。”“保存”与“保护”之区分正是体现了这种层次区别性。这种区别可以理解为非遗的消极保护与积极保护——对非遗的核心要素进行基因封存或档案式保存是一种对文化遗产的“临终关怀”，并为后代保存可供提取、复制的原型模块；而保护文化生命力的延续性和成长性，则是一种“传宗接代”式积极保护，是为传统文化创造新的生存空间和成长机遇。
材料三
①保护并传承非遗，对于铸牢中华民族共同体意识，增强文化自信具有重要推动作用。
②截至目前，我国已有16个验收合格的国家级文化生态保护区。文化生态保护区承载着非遗形成发展的内在动因和适宜环境，建设文化生态保护区，是落实非物质文化遗产系统性保护的重要实践。我们要坚持“两个结合”，构建符合我国国情、完整覆盖文物保护单位及历史文化名城名镇名村等物质文化遗产、以非遗保护为核心的文化生态保护区。同时，衔接国家文化公园、国家重大文化工程建设项目，活化利用文化遗产，让非遗“见人见物见生活”。
（摘编自《光明日报》2023年11月23日）
15．根据材料，下列理解不正确的一项是（   ）（2分）
A．非遗数字化保护方面的相关标准是在业务实践的广泛开展形势下出台的。
B．地方旅游景点、表演艺术、传统手工技术和民俗等均为非物质文化遗产。
C．非物质文化遗产与群众生活密切相关，是世代相承的传统文化表现形式。
D．保护并传承非遗有助于推动铸牢中华民族共同体意识、增强文化自信等。
16．给材料一拟写一个新闻标题。（2分）

17．根据三则材料，谈谈如何实现“非物质文化遗产”可持续发展。（3分）（3点即可）

（二）（共11分）
阅读下面的文章，完成18-21题。
清风拂面
孙春平
①这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。
②小棚里有四个人，理发员是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。他很健谈，手忙嘴不停，此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。棚子虽简陋，可理发员却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本《婚姻与家庭》。我旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。
③突然，口哨独奏戛然而止。我奇怪地从杂志上抬起眼睛，只见独奏者陡地站起身，竟在这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发员身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那鞋卡并没有松，只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票，然后站起身，把手插进裤袋……
④那是一张五十元的票子。棚子里好一阵没进别人，而我自己坐在这里没见地上有票子，况且站在棚子里不断活动的只有那理发员，显然，钱一定是他刚才掏东西时带出来的，而现在却进了别人的裤袋。
⑤小伙子坐回座位，理发员回过头，淡淡地笑了笑，说：“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直直腰、遛遛腿的地方都没有。”“行啊，也不是在这里长住过日子。”小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来。我该怎么办？要不要马上把他“揪”出来，还是躲得远一点？
⑥“喂，你们二位，谁先来呀？”老者已在对着挂在简易“墙”上的镜子“相面”了。理发员抖着围巾，转身问我们。小伙子慌忙站起身，拔步却往外走：“哎，你理吧，我有点急事，得走。”他对我说。
⑦走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先稳住他，至于下一步，我还得好好想一想。
⑧理发师傅笑着向我点点头，那有节奏的“嚓嚓”声很快伴着两个人的读话又响起来：“要个啥发型啊？”“你看着来吧”理发师傅转身抓毛巾擦了擦脸上的汗：“小伙子，工作啦，还是念书呢？”“俺是临时工，正给热电厂撅屁股挖地沟呢。”“甭愁，临时工也照样出息人。有句老话说，‘将相本无种，男儿当自强，当年诸葛亮未出隆中时，其实也是个待业青年，一直待到二十七岁，未出茅庐，先定三分天下。汉朝还有个韩信，当待业青年时，受辱胯下都不在乎，后来为汉高祖打天下立下了大功。人生就怕没个志气，对不？”
⑨我惊羡理发师傅的博识和引经据典的能力，我无心再看书，便也加入了谈话：“师傅，您没少读书呢。”“倒是爱翻翻，下乡那几年，几本闲书都让我翻零碎了。唉，没赶上好时候，等熬回了城，都快三十了。”“回城没分配工作呀？”“分了，在纺织厂，干保全。在厂里的时候，一车间男工女工的头发，差不多都归我‘保全’。这几年，厂里放长假，咱总得找个挣饭吃的营生吧，就把业余变成专业啦。可厂里那些工友们还常大老远地跑来找我，剪完头十元二十元的一扔就走人。我知道工友们的心意，可那钱咱能接吗？凡是到这儿来剪头的，不是跑三轮就是守摊儿的。大家还想着我，还记得我的这点手艺，咱就知足啦。”
⑩说话间，棚门口跑进一个十五六岁的姑娘，怀里抱着饭盒，进门就喊：“爸，快吃饭吧。我妈说，面条一放就打团了。”
⑪我翻腕看表，哟，快两点了，忙说：“师傅，您还是先吃饭吧。”“不忙，不忙，这小伙子有急事呢。”“我等等，中。”小伙子“表态”了。“你们年轻人的时间金贵。”师傅手中的剪刀仍在“嚓嚓”地响，又对站在旁边的姑娘吩咐：“把饭盒先放凳子上，拿着扇子给这位大哥扇扇，你看他出了多少汗。”真的，小伙子怎么出了那么多的汗，顺着脸颊和脖颈儿往下流。天是热，可也没热到这个程度啊。
⑫姑娘噘噘嘴，执拗地端着饭盒：“我妈今天腿又痛得厉害，强撑着做了饭就又躺回床上去了。她说今儿午后要下雨，叫你早点收摊儿呢。”“等给这位大哥剪完我就回去。”师傅又自言自语地说，“她妈在冷冻厂，那个厂也是活不起的样子了。本来开工资都难，偏又得了个风湿性关节炎，刮风下雨的，比天气预报都灵。”
⑬起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁，不情愿地正对着那位小伙子一下一下地扇。此时，再看那小伙子，端坐椅上，双目紧闭，是在安然领受父女二人对他尽心尽意的服务，还是在内心对自己做着谴责？
⑭小伙子理完发，站起身，红头涨脸地摸出两元钱，往师傅手里一塞，连声“谢谢”都没说，便匆匆跑出去了。我急了，跳起来要追出去，可胳膊却被师傅紧紧地拖住了。
⑮“师傅，不能让他跑了！”“他忙哩。”“您不知道……”“我知道，知道。”师傅笑呵呵地拍拍我肩头，硬拉我坐下。“他——”我要喊出来了。师傅对我笑着摇摇手，然后抬起一只脚，指给我看。原来在他脚下，正踩着小伙子刚才捡去的那张五十元的票子。“唉，人哪，谁没从年轻时过过，知道错了，就中啦！”
（有删改）
18．下列对文章内容和艺术手法的分析，不正确的一项是 （    ）（2分）
A．文章开头描写小理发棚简易得不能再简易，但理发师傅却在竹竿上挂了新杂志让顾客打发时间，可见他是个周到细致、为顾客着想的人，
B．文章运用了第一人称，以一个当事人的身份讲述了这件事，给人以身临其境之感，增强了故事的可信度。
C．小伙子的心理变化经过了捡钱前的悠闲无聊，捡钱时的兴奋紧张，捡钱后的惊喜不已，了解理发师傅家境后的悔悟。
D．文章围绕“捡钱”事件，以小理发棚为场景，通过对理发师傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表现了理发师傅的善意和小伙子的转变
19．结合文段，从描写的角度分析文中画线句子的表达效果。（3分）

20．理发师傅女儿的出现，在文中有什么作用？请结合文本分析。（4分）

21．文章的题目富有诗意，意蕴丰富。结合全文，说说你的理解。（2分）

（三）（共7分）
阅读下面的文章，完成22-24题。
既“知止”，也“知进”
①古人言：“毋为私欲蔽。”体面的工作、广阔的前景、美好的生活……人生在世，总有各种各样的欲望。适度的欲望催人奋进，但过度的欲望，则会让人深受其苦。
②一个人能否控制自己的欲望，在诱惑面前多一些定力，对物质名利多一些淡然，摒除不当不义之欲，考验着一个人的品德好坏，彰显着一个人的境界高低。在浙江绍兴周恩来纪念馆里，悬挂着一副对联“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这一家训深深影响着周恩来，也引人追忆一代伟人廉洁自律的崇高风范和价值追求。其实，“无求”并非安于现状、不思进取，而是警戒私欲膨胀一发不可收拾，告诫世人摆脱内心的名利羁绊。
③“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。弱水三千，取饮一瓢；广厦千间，夜卧六尺；良田万顷，日食三餐。人的物质需要总是有限的。已经拥有还不满足，明知烫手还要伸手，贪婪无度的心理最容易酿成恶果。如果没有“知足”的智慧，缺少“知止”的境界，就极易乱了分寸、迷了心智。一些人走上不归路的重要原因就是不知足，正所谓“欲无度者，其心无度；心无度者，则其所为不可知矣”。
④远离欲望的羁绊，关键是守住初心，涵养淡泊名利的心态。中华优秀传统文化博大精深，其中蕴含的关于修身处世的思想精华、道德精髓，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。“静以修身，俭以养德”的淡泊，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高洁……人们要从这些优秀传统文化中汲取营养，陶冶情操，培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
⑤“知足知不足，有为有弗为”，这是作家冰心的祖父谢子修所撰的自勉联。在物质待遇上懂得“知足”，养成俭朴之风，在人格修养上“知不足”，增强律己修身的紧迫感；在有利于人的事情上，事不避难、义不逃责，在涉及个人名誉、地位、利益的事情上，看得淡、放得下。在欲望前“知止”，在做事上“知进”，才能拥有高尚、充实的人生。
（选自《人民日报》2023年6月26日，有改动）
22．下列对原文内容理解概括不正确的一项是（   ）（2分）
A．文本开篇从欲望写起，但没有否定欲望，认为适度的欲望催人奋进。
B．人的物质需求总是有限的，如果在超出需求的部分还不满足，容易结成恶果。
C．只要守住初心，涵养淡泊名利的心态，就能远离欲望的羁绊，杜绝欲望。
D．文本认为在物质待遇上懂得知足，在人格修养上要不知足。
23．选文第②段运用道理论证和举例论证来进行论证，思路明晰。如果在班会上就第③段中的观点进行讨论，请你仿照第②段论证思路，写出你的说理步骤。（3分）
步骤一：
步骤二：
步骤三：
24．你认为中学生如何做到“知止”与“知进”？请简要分析。（2分）
五、作文（共40分）
25．阅读下面材料，任选一题作文。
一粒种子，可以塑造一个人的性格，可以改变一个人的命运。执着、善良、勇敢、坚毅、包容……总有一粒这样的种子，被播撒在你的心田，悄悄陪伴着你，影响着你，改变着你。
（1）请以“一粒______的种子”为题目，写一篇记叙文。
要求：
①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
（2）上面文字引发了你怎样的回忆和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：
①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

2024年中考第三次模拟考试（北京卷）
语 文
（考试时间：150分钟 试卷满分：100分）
考生须知：
1. 本试卷共10页，共五道大题，27道小题，满分100分。考试时间150分钟。
2. 在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。
3. 试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
4. 在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。
5. 考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。
一、基础·运用（共13分）
班级开展了“寻龙之旅”综合实践活动，你所在的小组准备以手抄报的形式汇报活动所得。下面是手抄报的初稿，请根据要求修改。
1.请用正楷书写“我的寻龙之旅”六个字作为手抄报的标题。（1分）

（一）走进展馆寻“龙”
为了弘扬中华优秀传统文化，首都博物馆将馆藏文物中的“龙”元素进行梳理提炼，策画了“遇见铜坐龙”系列活动。活动的主角铜坐龙为青铜实心铸造，它弓身踞坐，造型别致，吸引了众多观展者的目光。这尊铜坐龙于1990年在北京金中都正殿大安殿遗址出土。它有力地证明了金代宫城核心区与当代北京城的关系，是北京城历史的重要见证。它两肋有飞翼，带有从丝路传来的西亚、中亚地区翼兽的特征，是草原文化与中原文化交融的典型代表。铜坐龙是民族文化交流融合的象征，也是北京城历史的见证。
2.小组成员对文段中加点词语的字形作出判断。下列说法正确的一项是（ ）（2分）
A. 因为表达的是“光大、发扬”的意思，所以“弘扬”一词中有错字。
B. 因为表达的是“筹谋、设计”的意思，所以“策画”一词中有错字。
C.因为表达的是“把熔化后的金属倒在模子里制成器物”的意思，所以“铸造”一词中有错字。
D.因为表达的是“创造出来的物体形象”的意思，所以“造型”一词中有错字。
3.根据语境，文段中的画线句表达欠妥，请你做出修改。（2分）
（二）翻阅书卷觅“龙”
我国的文学作品中不乏“龙”的身影。它显身在神话传说中，如盘古成龙相、伏羲为龙种；它出没在成语故事里，如卧虎藏龙、画龙点睛；它潜藏在古诗文中，如“水不在深，有龙则灵”“雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣”；它奔腾在古典名著里，如《西游记》中一路驮着唐僧前往西天取经的小白龙；它腾飞在近代佳作中，如《少年中国说》中的“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”……遍览古今书卷，龙影随处可寻。龙，贯穿于中华文明发展的全过程。它是国人心中腾飞九天、威武向上的精神图腾，激励着一代代中华儿女（ ）、奋发进取。
4.文段中画线句的作者是 代的 。（2分）
5.在括号处填入成语，最恰当的一项是（ ）（2分）
A.生生不息 B.川流不息 C.经久不息 D. 自强不息
（三）立足当下话“龙”
新时代，“龙”被赋予了新的内涵。它代表着自信精神：年轻人爱上博物馆，热衷逛古都、听京剧……历史自觉和文化自信已深入人心。它代表着创新精神： ……中华民族从不缺乏梦想与创造。作为龙的传人，我们应肩负起时代赋予的使命，助力中国这条巨龙继续腾飞！
6.根据小组意见，在横线处补写一个节奏匀称的句子。下列最恰当的一项是（2分）
A.上天入海的水陆两栖救援飞机“鲲龙”，勇往直“潜”的载人潜水器“蛟龙”，科考重器“雪龙2”号破冰前行
B.上天入海，勇往直“潜”，破冰前行，是水陆两栖救援飞机“鲲龙”、载人潜水器“蛟龙”和“雪龙2”号这个科考重器
C.水陆两栖救援飞机“鲲龙”上天入海，载人潜水器“蛟龙”勇往直“潜”，科考重器“雪龙 2”号破冰前行
D.水陆两栖救援飞机“鲲龙”上天入海，载人潜水器“蛟龙”、科考重器“雪龙2”号，勇往直“潜”，破冰前行
7.你想知道文段中“龙的传人”的意思。查《现代汉语词典》，“传”的主要义项有：①传授；②由一方交给另一方，由上代交给下代；③传播。根据词典释义及文段内容，下列对“龙的传人”理解正确的一项是（ ）（2分）
A.传授龙的知识的人 B.传承龙的精神的人 C.传播龙的文化的人
【答案】
1.我的寻龙之旅 2.B
3.铜坐龙是北京城历史的见证，也是民族文化交流融合的象征。
4.唐 刘禹锡
5.D 6.C 7.B
【解析】
1.本题考查汉字书写。对于正楷书写“我的寻龙之旅”六个字，需要确保每个字都写得端正、规矩，符合正楷的书写规范。正楷字体注重笔画的顺序和结构，字形要清晰，笔画要分明，不得有错别字或书写不规范的情况。
2.本题考查字形。B项正确，因为“策画”应为“策划”，意为筹划、谋划，而“画”没有此意。A项“弘扬”没有错别字，意为大力宣扬。C项“铸造”没有错别字，意为将金属熔化后倒入模型制成器物。D项“造型”没有错别字，意为创造出来的物体形象。
3.本题考查病句辨析与修改。画线句“铜坐龙是民族文化交流融合的象征，也是北京城历史的见证”存在逻辑顺序不当的问题。根据上下文，首先强调的是铜坐龙与北京城历史的关系，然后再进一步指出它是民族文化交流融合的象征。因此，应将“也是民族文化交流融合的象征”移至句末，并使用“也”字进行连接，使句子逻辑更加清晰。
4.本题考查文学文化常识。“水不在深，有龙则灵”这句诗出自唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。刘禹锡是唐代的大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与柳宗元、韩愈、白居易合称“大唐四大诗人”。这句诗的意思是水不在于深，只要有了龙就显得有了灵气。
5.本题考查词语辨析。根据语境，“激励着一代代中华儿女”后面应填入的成语应该与“奋发进取”相呼应，表达一种自强不息、不断进取的精神。选项中，“生生不息”指不断地生长、繁殖，“川流不息”形容行人、车马等像水流一样连续不断，“经久不息”指经过长时间停不下来，“自强不息”则是指自觉地努力向上，永不松懈。因此，最符合语境的是“自强不息”，它最能体现中华儿女不断进取、永不放弃的精神。
6.本题考查仿写。根据文段内容，横线处需要补写一个节奏匀称的句子，列举新时代“龙”被赋予的新内涵中代表创新精神的例子。A项句子结构不匀称，B项将多个事物并列列举，但未突出“创新”的特点，D项后半句列举事物与“勇往直‘潜’”不搭配。而C项列举了水陆两栖救援飞机“鲲龙”、载人潜水器“蛟龙”和科考重器“雪龙2”号，并分别描述了它们的特点，节奏匀称，符合语境要求。
7.本题考查词义辨析。“龙的传人”是一个具有象征意义的词语，它通常用来指称中华儿女，强调我们与龙文化的深厚联系和传承。在《现代汉语词典》中，“传”有三个主要义项：传授、传递和传播。但在这里，“龙的传人”并不是指传授龙的知识、将龙的文化由上代交给下代，也不是指单纯地传播龙的文化。它更多地是强调我们作为龙的子孙，应该传承和发扬龙的精神，即那种自强不息、威武向上的精神图腾。因此，正确选项是B，“传承龙的精神的人”。
二、古诗文阅读（共17分）
（一）（共4分）
8．参加活动后，同学想用诗词抒发自己身为中国人的自豪感，请你帮忙填写完整。  
中华大地孕育了厚德载物、自强不息的优秀文化，滋养了众多的文人墨客。这体现在李清照“天接云涛连晓雾，（1） ”的磅礴之气间；体现在杜甫远眺东岳时“ （2） ，一览众山小”的高远志向里；体现在孔子“（3） ， ”的仁德智慧中……千百年来，给人以奋发向上的力量，奏响了中华民族文化篇章的最强音！
【答案】 星河欲转千帆舞 会当凌绝顶 示例：士不可以不弘毅 任重而道远
【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“鄙、舞、凌、览”等字词容易写错。其中第三句：由题目中的要求可知，此空需要填写孔子的某句名言，以体现其仁德智慧。示例：己所不欲，勿施于人。
（二）（共5分）
阅读下面的诗歌，完成9-10题。  
晚泊岳阳
欧阳修
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阕声长听不尽，轻舟短楫击如飞。
9．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）（2分）
A．第一联写诗人晚间卧闻城里钟声，系舟城下，与“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”场景相似。
B．第二联表面上写洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来的茫然之情。
C．最后两联转向描写人的活动，明月清辉，归舟晚唱，诗人沉醉其中，但还未得尽兴欣赏，就被疾去的轻舟带走了。
D．本诗视听交错，悠远的晚钟，动人的渔歌，苍茫的云水，皎洁的月光，给读者留下绵绵不尽的情思。
10．请你结合诗歌的最后两联，品味作者的情感。（3分）
【答案】
9．C
10．夜深月亮洒下清辉，又传来舟子晚归时的歌声。那一曲回家的歌儿令人听而不厌，只是轻舟转眼已如飞而去，留下的只有诗人独自面对江月，作者以景寓情，含蓄地表达自己失意和对家乡的思念。
【解析】
9．本题考查理解赏析诗歌。C.“一阕声长听不尽，轻舟短楫击如飞”的意思是：一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的 驶过我停泊的地方。选项“但还未得尽兴欣赏，就被疾去的轻舟带走了”表述不正确；故选C。
10．本题考查赏析诗句。“一阕声长听不尽，轻舟短楫击如飞”的意思是：一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的 驶过我停泊的地方。“轻舟短楫去如飞”写的是轻快的小舟飞快地从身边驶过，月光引领水上人伴着歌声飞去归家，作者却无法归乡，带出作者思乡之情也表现了作者前途茫然的苦闷。
（三）（共8分）
阅读下面的文言文，完成11-13题。
鱼我所欲也
《孟子》
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子译注》）
11．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（   ）（2分）
A．人皆有之