高考文言文阅读复习文化常识ppt课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,理解文化常识类实词在文中的含义,是,2015,年课标全国卷两套试题出现的新题型。这类实词,在文言文阅读中经常出现,含义比较固定,涉及面较广。对这类实词掌握的数量和程度,不仅决定文言文阅读能力的高低,也能反映一个人的文化素养。,考查,文化常识的实质就是考查具有传统文化意义的实词,。,逐题击破,考,题,二文化常识,考查题,高考文言文复习专题,1,文化常识基本分类,历法刑罚,官职官制,风俗礼仪,名号称谓,教育科举,服饰器物,音乐文娱,地理常识,文学常识,参考,223,页,高考必备的古代文化常识,2,【2017,新课标,卷,】,11,、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分),A,以字行,，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。,B,姻亲,，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。,C,母忧,是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。,D,私禄,中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。,B项，“姻亲”不是血亲中的一部分，两者是并列关系。选项解说不正确。,A项，“以字行”指的是弘微本名密，他的名字犯了所过继家中的忌讳，所以以字行世。选项解说正确。C项，“母忧”指弘微在母亲去世后离职。选项解说正确。D项，“禄”是指弘微的薪水，“私禄”强调个人薪水。选项解说正确。,3,11.,下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）,A.,下车,，古代可以代指官吏就职。后来又常用,“,下车伊始,”,表示官吏初到任所。,B.,收考,，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。,C.,车驾,，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。,D.,京师,，古代指国家的都城，,三国演义,中就经常提到,“,京师,”,，现代泛指首都。,【2017,新课标,2,卷,】,文学常识和文化常识类型的题目是必考点，首先考生在平时的文言文学习的过程可以按照不同类型进行归类，比如官职升迁、国号年号、科举考试、人名称谓等。然后应结合文本的内容做出正确的辨析。,B,项，“然后再作考察”错。“考”是指拘捕拷问。“考”是通假字，拷问的意思。,4,11.,下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（,3,分）,A,状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。,B,上元,是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。,C,近侍,是指接近并随侍帝王左右的人，,他们不仅职位很高，,对帝王影响也很大。,D,告老,本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。,C,项，误在说,“,近侍,职位很高,”,。做帝王近侍的，通常是宦官，而宦官通常职位不高。从本文语境看，,“,近侍,”,只是代表宋神宗向有关官员询问兵马之数的，他只是个传声筒，并无发号施令、下判作决之大权，故其职位不会很高。,2017,年全国高考语文试题,-,全国卷,5,【2016,新课标,卷,】5.,下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（,3,分）,A,首相,指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。,B,建储,义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。,C,古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“,有司,”来指称朝廷中的各级官员。,D,契丹,是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。,C,C.,“朝廷中的各级官员”错，“有司”指主管某部门的官吏，也泛指官吏，不是单指“朝廷中的”。,体验高考真题,6,【2016,新课标,卷,】5,下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（,3,分）,A,中宫,是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。,B,陛下,指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。,C,吏部,是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。,D,移疾,指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。,D,移疾,是指旧时官员上书称病,多为居官者求退的婉辞。且文中没有提到陈登云受到权臣诋毁求退,根据原文“登云巡方者三,风裁峻厉。以久次当擢京卿,累寝不下”可知,陈登云因为久居巡抚之职,本来应该提升为京官,但提升一事却被多次搁置,所以他是在这种情况,(,应该提升却没被提升,),下自己称病,(,找个退休的理由而已,),退休的。,7,【2016,新课标,卷,】5.,下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（,3,分）,A,礼部,为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。,B,教坊司,是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。,C,致仕,本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。,D,历史上的“,两京,”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。,A,项，“,土地、户籍等职事”有误；户部，掌天下土地、户籍。,A,8,【,2015,新课标,卷,】5,下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（,3,分,),（）,A,登进士第,，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录政成为进士。,B,兵部,是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。,C,庙号,是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。,D,太子,指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也,可指其他儿子,。,D,D“,有时也可指其他儿子”错。其他儿子称“皇子”。此题主要考查古代的官职，科举考试，帝王谥号以及对君主儿子的称呼。古代被皇帝封为储君的儿子称谓“太子”；其余的称皇子、殿下，有的封王。,9,【2015,新课标,卷,】,5,下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（,3,分）,A,古代男子有,名,有,字,，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。,B,谥号,是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。,C,嗣位,指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。,D,阙,是宫门两侧的,高台,，又可借指宫廷；,“,诣阙,”,既可指赴朝廷，又可指赴京都。,C,C,项错误在于，长子继承制，应为“嫡长子继承制”。,10,命题规律探究,官职官制,首相、有司、吏部、移疾、礼部、致仕、兵部、教坊司,常考的文化常识。,名号称谓,中宫、陛下、庙号、太子、名、字、谥号、（阙？）,地理常识,契丹、两京,教育科举,登进士及第,风俗礼仪,建储、嗣位,11,烛之武退秦师,1.,左传,是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称,春秋左氏传,，别称,左氏春秋,，和,公羊传,谷梁传,合称“春秋三传”。,2.,春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。,3.,子：古代对男子的尊称。,4.,寡人：诸侯谦称，寡德之人。,5.,执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。,6.,大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。,荆轲刺秦王,1.,战国策,是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称,国策,。由西汉刘向所整理编写，共,33,篇，分为十二策。,国语,是第一部国别体史书。,2.,卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。,3.,竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思,12,4.,祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。,5.,古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉,;,羽，声调激愤。,6.,中庶子：管理国君的车马之类的官。,7.,郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。,8.,箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。,鸿门宴,1.,史记,是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共,130,篇，,50,余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之,离骚,”,2.,关中：函谷关以西，今陕西一带。,3.,山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。,4.,季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。,5.,河：特指黄河。江，特指长江。,6.,亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。,7.,参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。,8.,窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。,9.,竖子：骂人的话，相当于“小子”。,13,一、,官职官制,1,、我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于（）,A,、隋朝、唐朝、南宋,B,、唐朝、唐朝、北宋,C,、隋朝、唐朝、明朝,D,、隋朝、唐朝、北宋,2,明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是 （）,A,四书五经,B,时事政治,C,诗赋,D,算术、法律,D,A,14,古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：,（）,A,、乡试,举人 会试,贡士 殿试,进士 院试,秀才,B,、院试,秀才 乡试,举人 会试,贡士 殿试,进士,C,、会试,贡士 殿试,进士 院试,秀才 乡试,举人,D,、殿试,进士 院试,秀才 乡试,举人 会试,贡士,B,15,解析：院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，也叫章试。各地考生在县府里参加考试，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称,秀才,（茂才）或相公。明清科举制度，分为乡试、会试和殿试，乡试为省一级考试，由翰林或部院官员主考，考试合格者为,举人,，第一名为解元；会试是举人在京城参加的全国统一考试，由礼部主考，合格者为,贡士,，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的考试，考试合格者为,进士,，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。连续考中乡试、会试、殿试第一名者称为“连中三元”。,16,中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（）,A,、尚书省、兵部,B,、门下省、吏部,C,、中书省、刑部,D,、尚书省、工部,A,17,解析：三省六部制的职能：,三省，分别为：,尚书省,最高行政机构，负责执行国家的重要政令；,门下省,审议机构，负责审核政令；,中书省,决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。,中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。,六部，分别为：,吏部：负责考核、任免四品以下官员。,户部：负责土地、户口、财政、国库等。,礼部：负责科举、祭祀、典礼、学校等。,兵部：负责军事、军政事务。,刑部：负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司审。,工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。,18,朝代：建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。下列对各朝代开创者概括正确的是：（）,A,、夏朝,夏启 商朝,商汤 周朝,姬发,B,、秦朝,嬴政 汉朝,刘邦 隋朝,杨广,C,、唐朝,李世民 宋朝,赵匡胤 元朝,忽必烈,D,、明朝,朱元璋 清朝,努尔哈赤,A,19,解析：,夏朝是我国最早的奴隶制国家。公元前二十一世纪，夏禹的儿子夏启建立夏朝。商汤是商朝的建立者，原为商部族领袖。,周朝是中国历史上继商朝之后的朝代，分为“西周”和“东周”，西周由周武王姬发创建，周平王东迁此后周朝的这段时期称为东周。,秦朝，是中国历史上第一个大一统王朝,秦王朝的开国皇帝，世称“秦始皇”（嬴政）。,汉朝是中国历史上继秦朝后出现的朝代，分为西汉与东汉两个历史时期，合称“两汉”，西汉为汉高帝刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳。,隋朝是五胡乱华后汉族在北方重新建立并进而统一全国的王朝，结束了自西晋末年以来长达近,300,年的分裂局面，中国重新进入大一统时期，由隋文帝杨坚建立隋朝，杨广是隋朝第二位皇帝。,20,唐朝，中国历史唯一一位女皇帝的朝代，国力最强盛的朝代之一，李渊建立了唐朝，唐太宗李世民打下了江山（第二位皇帝）。,宋朝是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，分北宋和南宋，赵匡胤黄袍加身，建立宋朝（北宋），赵构在江南建立了南宋。,元朝，又称大元，是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治中国全境的封建王朝，是中国历史上一个疆域广阔的王朝，也是首次征服全中国地区的征服王朝，元朝由蒙古族元世祖忽必烈建立，定都大都（今北京市）。,明朝，是中国历史上最后一个中原王朝，是以汉族为主推翻蒙元统治，恢复中华建立的政权，朱元璋明朝开国皇帝。,清朝（后金），又称大清帝国，是中国历史上最后一个君主制王朝，也是最后一个征服王朝，太祖努尔哈赤建立后金，皇太极改国号为大清，建立清朝。,21,朝代线索：,夏,-,商,-,西周,-,东周,(,春秋战国,)-,秦,-,西汉,-,新,-,东汉,-,三国,(,魏,蜀,吴,)-,两晋,(,西晋,东晋,)-,南北朝,-,隋,-,唐,-,五代十国,-,北宋,(,辽,西夏,)-,南宋,(,金,)-,元,-,明,-,清,历史朝代歌：,唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。,秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。,隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。,22,【雅称】一种美称。自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗。,【尊称】也叫敬称。自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师”，他家房居称“尊府”。对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。对,皇太子、亲王,的敬称是,殿下,。,【婉称】：家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，”。,【谦称】表示谦逊的态度，用于自称。古代帝王自称“孤、寡”。古代官吏自称“下官”。学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生”等；自家父母为“家父、家母”。,二、姓名称谓,尊称、谦称、雅称、婉称,23,1,、,清高宗实录,、“文景之治”、,永乐大典,三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是（）,A,、谥号、年号、年号,B,、庙号、谥号、年号,C,、年号、尊号、庙号,D,、尊号、谥号、庙号,2,、,史记,秦始皇本纪,载：秦始皇二十六年（前,221,）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前,227,）下令“使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选项中同属于对百姓称呼的是（）,黎庶,苍生,优伶,氓,A,、,B,、,C,、,D,、,B,A,24,解析：,1,中国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号。,（,1,）庙号是中国古代封建帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，如唐高祖、唐太宗等。,（,2,）谥号（,sh ho,），是在我国古代，,统治者,或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、,诸侯,、卿,大夫,、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。,（,3,）尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。,（,4,）年号是封建皇帝在位时纪年用的名号，西汉时汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。,25,在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据,百家姓,中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出,百家姓,最早可能出现在（）,宋朝,寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（）,解析：花甲，即,60,，花甲重逢就是,120,；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是,141,；古稀，即,70,，古稀双庆就是,140,；更多一度春秋，加起来就是,141,。,141,岁,26,我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集,柳河东集,、,聊斋志异,、,范文正公集,、,李太白全集,、,稼轩长短句,、,王右丞集,、,白氏长庆集,命名方法分别是：（）,A,、地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名,B,、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号,C,、书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号,D,、地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号,D,解析：,柳河东集,，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。,聊斋志异,。作者蒲松龄，“聊斋”是其书房名。,范文正公集,，作者范仲淹，谥号“文正”。,李太白全集,，作者李白，字太白。,稼轩长短句,，作者辛弃疾，号稼轩。,王右丞集,，作者王维，官至右丞。,白氏长庆集,，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。,27,清代【张鹏翮,h,】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：（）,A,、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石,B,、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石,C,、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石,D,、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼,D,解析：上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞,28,我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄,j,之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是：（）,A,、,15,岁、,20,岁、,30,岁、,40,岁、,60,岁,B,、女子,15,岁、男子,20,岁、,50,岁、,60,岁、,70,岁,C,、女子,15,岁、男子,20,岁、,30,岁、,40,岁、,60,岁,D,、,13,岁、,20,岁、,30,岁、,50,岁、,60,岁,C,解析：及笄,j,之年指女子满了,15,岁，形容古代女子已到了结婚的年龄；古代男子,20,岁行冠礼，表示已经成年，而立之年是男子三十岁,(,立，“立身、立志”之意,),，不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十岁。旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子,29,中国古代，交朋友总是有很多说法。下面叙述朋友交往说法正确的是：（）,A,、竹马之交,童年时代就要好的朋友。竹马：小孩当马骑的竹竿。,B,、患难之交,比喻可以同生死、共患难的朋友。,C,、布衣之交,指年龄、辈分不相当而结交为友。,D,、贫贱之交,指非常要好或情投意合的朋友。,A,30,解析：,竹马之交,竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。,刎颈之交,比喻可以同生死、共患难的朋友。,忘年之交,指年龄、辈分不相当而结交为友。,莫逆之交,指非常要好或情投意合的朋友。,患难之交,共同经历患难的朋友。,布衣之交,平民之间的交往，也指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。,贫贱之交,指贫困时结交的知心朋友。,金兰之交,像金石般坚固的交情。金兰,:,原指牢固而融洽的友情。,忘年之交,指年龄、辈分不相当而结交为友。,忘形之交,指彼此以心相许，不拘身分、形迹的知心朋友。,31,1,求天干的方法。,用公历年减,3,除,10,的余数。,甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,2,求地支的方法。,用公历年减,3,除,12,的余数。,子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,根据求天干的方法，,2011,年的余数是,8,，天干为辛；,根据求地支的方法，余数是,4,，地支是卯；,最后得出,2011,年是年辛卯（兔年）。,三、天文历法,32,（近代）民国纪年法,年月日，孙中山宣告中华民国成立，年为民国元年。,民国纪年与公元纪年换算很方便，民国换成公元，只要民国年数加上即可。如民国年五四运动爆发，年，即公元年；相反，公元换成民国，只要公元年数减去即可。,33,（现代）公元纪年法,现行的公元纪年法是从所谓的耶稣出生之年算起，这一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年。,但应该注意：没有公元零年这一年。我国是从,1949,年中华人民共和国成立之后采用公元纪年,的。,34,初期、中期、后期。,这些时间属于模糊时间。一般一个世纪中，最初,20,年称“初期”，,最后,20,年称“后期”，,中间,60,年称“中期”。,35,时节纪月法,古人把四季的每一季节都分成孟、仲、季三个阶段，然后再依次分别代称月份。这种纪月法，常见于序跋。,如,古诗十九首,：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；,陶渊明,拟古诗九首,“,仲春遘,gu,时雨”，“仲春”代农历二月。,36,我国古代纪时法,(1),天色纪时法。,古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅,(yu),中、日中、日昳,(die),、晡,(bu),时、日入、黄昏、人定。,37,(2),地支纪时法,以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。,二十四小时和十二时辰对照表,子 丑 寅 卯 辰 巳,23-01 01-03 03-05 05-07 07-09 09-11,午 未 申 酉 戊 亥,11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23,38,天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法,如,孔雀东南飞,：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”,再如,失街亭,：“魏兵自辰时困至戌时。”,景阳冈,：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”,祭妹文,：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”,群英会蒋干中计,：“从巳时直杀到未时,中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。,39,中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（）,“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”“庆历四年春”“壬戌之秋，七月既望”“天启壬戌秋日”“淳熙丙申至日”,A,、,B,、,C,、,D,、,D,40,解析：,王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如,廉颇蔺相如列传,：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”指赵惠文王在位十六年。,年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如,岳阳楼记,“,庆历四年春”，即宋仁宗赵祯的即位四年。,干支纪年法。如,赤壁赋,：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元,1082,年。,年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如,扬州慢,“,淳熙丙申至日”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚,(shn),年号，“丙申”是干支纪年，即公元,1173,年。,核舟记,“,天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年，及公元,1622,年。,41,我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即,120,分钟，所以每更里的每点只占,24,分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜,1,时至,3,时做饭，,3,时至,5,时开船”。那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是：（）,A,、早晨,6,时,12,分、凌晨,2,时,36,分,B,、早晨,5,时又,12,分钟、,1,时又,36,分钟,C,、早晨,6,时,12,分、,1,时又,36,分钟,D,、早晨,5,时又,12,分钟、凌晨,2,时,36,分,A,42,解析：五更计时法：旧时夜间计时单位，,一夜分为五更，每更约两小时，半夜为三更,。由此推算：一更天约在,19,：,00,时至,21,：,00,时；二更天约在,21,：,00,时至,23,：,00,时；三更天约在,23,：,00,时至次日,1,：,00,时；四更天约在,1,：,00,时至,3,：,00,时；五更天约在,3,：,00,时至,5,：,00,时。“点”是比“更”小的夜计时单位。古时为计时准确的需要，又把,每个“更”划分为五个“点”。,经推算可知，,一“点”等于现今的二十四分钟,，五个“点”的时间正好是一“更”。“五更三点”是“早晨,5,点,72,分，即,6,点,12,分”；“三更四点”是“凌晨,1,点,96,分，即,2,点,36,分”。,43,中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是：（）,A,、春分、夏至、秋分、冬至,B,、立春、立夏、立秋、立冬,C,、小暑、大暑、小寒、大寒,D,、白露、寒露、小雪、大雪,B,44,解析：二十四节气是一个统称，其中包括十二个中气和十二个节气，中气和节气相间地排列。从春分起十二个中气分别是春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分属于十二个以地支排列的月份。春分后的节气是清明，其后的节气依次是立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和惊蛰。二十四节气指二十四时节和气候，每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。,24,节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒,二十四节气反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,8,个节气。,其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。,反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒,5,个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪,7,个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种,4,个节气。,二十四节气歌,：,春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。,秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。,45,生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上,11,时开始计时，晚上,11,时到到第二天,1,时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（）,A,、狗：晚上,7-9,时（即“戌时”）,B,、牛：下午,1-3,时（即“丑时”）,C,、猴：凌晨,3-5,时（即“申时”）,D,、羊：凌晨,1-3,时（即“未时”）,A,46,我国古代根据动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与,“,子,”,时搭配），次序为：子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。,鼠：晚上,11,时到第二天,1,时（即,“,子时,”,），此时老鼠最为活跃。,牛：凌晨,1-3,时（即,“,丑时,”,），此时牛正在反刍。,虎：凌晨,3-5,时（即,“,寅时,”,），此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。,兔：清晨,5-7,（即,“,卯时,”,），此时月亮还在天上，玉兔捣药正忙,龙：早晨,7-9,时（即,“,辰时,”,），此时是神龙行雨的好时光。,蛇：上午,9-11,时（即,“,巳时,”,），此时蛇开始活跃起来，还不会伤人。,马：上午,11,时至下午,1,时（即,“,午时,”,），此时阳气正盛，是天马行空时。,羊：下午,1-3,时（即,“,未时,”,），此时羊在这时吃草，会长得更壮,猴：下午,3-5,时（即,“,申时,”,），此时猴子活跃起来。,鸡：下午,5-7,时（即,“,酉时,”,），此时夜幕降临，鸡开始归窝。,狗：晚上,7-9,时（即,“,戌时,”,），此时狗开始守夜。,猪：晚上,9-11,时（即,“,亥时,”,），此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。,47,中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅,(y),中、日中、日昳,(di),、晡,(b),时、日入、黄昏、人定。从夜晚,23,时至凌晨,01,时开始第一个时辰，依次循环。下面根据天色的变化理解的时辰正确的是：（）,孔雀东南飞,：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”句中“鸡鸣”是凌晨,01,时至,03,时；,孔雀东南飞,：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”句中“黄昏”是晚上,19,时至,21,时，“人定”是夜晚,23,时至凌晨,01,时；,李愬雪夜入蔡州,：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚,23,时至凌晨,01,时；,李愬雪夜入蔡州,：“晡时，门坏”，句中“晡时”是下午,17,是至,19,时。,A,、,B,、,C,、,D,、,B,48,解析：,夜半，又名子夜、中夜：夜半时分（夜晚,23,时至凌晨,01,时），计第一个时辰。,鸡鸣，又名荒鸡：鸡叫时候（凌晨,01,时至,03,时）。,平旦，又称黎明、早晨、日旦等：夜日交替。（凌晨,03,时至,05,时）。,日出，又名日始、破晓、旭日等：太阳初升。（清晨,05,时至,07,时）。,食时，又名早食等：早饭时间，（早晨,07,时至,09,时）。,隅中，又名日禺,y,等：临近中午。（上午,09,时至,11,时）。,日中，又名日正、中午等：中午时候（上午,11,时至下午,13,时）。,日昳,di,，又名日跌、日央等：太阳偏西。（下午,13,时至,15,时）。,哺时，又名日铺、夕食等：晚饭时间（下午,15,食至,17,时）。,日入，又名日落、日沉、傍晚：太阳落山。（下午,17,是至,19,时）。,黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：天地昏黄。（晚上,19,时至,21,时）。,人定，又名定昏等：安歇睡眠。（晚上,21,时至,23,时）。,49,古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：（）,五人墓碑记,：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。,庄子,逍遥游,：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。,赤壁赋,：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。,“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。“。,“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。,“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。,“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。,A,、,B,、,C,、,D,、,D,朔日”是指六月初一,“晦朔”，晦：阴历每月末的一天；朔：阴历月初的一天。,50,中原、关中、江南、岭南、塞北。,中原,：“中原”一词原是没有特殊意义的原野之意，后来发展到专指黄河中下游一带地区。从东晋南北朝以后，每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。狭义的中原，指今河南一带；广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。,关中：“,关”指古代的函谷关，以东为关东，以西为关西。现代，人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以后，“关”主要指山海关，今东北三省称为关东、关外。,四、地理名胜,51,江南,：“江”指长江。由于长江流到今九江后折向东北，因此古代以这段江为界，来区分东西或左右。古代的江东或江左，指长江下游江苏南部一带；江西或江右，指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。,岭南,：岭指五岭，岭南泛指五岭以南地区，又名岭外。,塞北,：塞北即长城以北地区，其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口外等。,江河,（古代“江”专指长江，“河”专指黄河。,关内、关外,（汉朝前，,关,特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为,关外,。,52,古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：,A,、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”,“,山东”是指“泰山以东”。,B,、“将军战河北，臣战河南。”,“,河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。,C,、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”,“,关中”是指“潼关以西”地区。,D,、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。”,“,山西”是指“泰山以西”。,B,53,解析：,“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”（贾谊,过秦论,）,山东：战国、秦、汉时，通称崤（,xio,）山、函谷以东为山东。一说太行山以东称山东。,“将军战河北，臣战河南。”（司马迁,鸿门宴,）,河北，河南：指黄河以北和黄河以南的地区。,“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”（司马迁,鸿门宴,）,关中：战国至秦汉间，一般称函谷关以西的地区为“关中”。,“以攻山西之秦，而不免于灭亡。”（苏辙,六国论,）,山西,:,战国、秦、汉时，通称崤山、函谷以西为山西。一说太行山以西称山西。,54,“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（）,A,、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边,B,、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边,C,、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边,D,、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边,c,55,解析：“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。”我国黄河中下游一带，在北回归线以北，终年不会有太阳直射，阳光会从南面照射，山的南面可以被太阳照射到而北面则受不到阳光照射，所以山南为阳，俗称“阳坡”；山北为阴，俗称“阴坡”。水（河流）的方面，由于地形是西北高向东南渐低，由于地转偏向力的影响，向东流的河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀下淘，南岸相对高差大，地势低湿，岸下难受光照；北岸反之。江阴：处于长江南岸。汉阳：汉水的北边。衡阳：处于南岳衡山的南边。华阴：西岳华山的北边。,56,我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指：（）,A,、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山,B,、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,C,、江西庐山、江西龙虎山、安徽黄山、安徽九华山,D,、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山,B,解析：,江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为“道教四大名山”。,相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”，明代起就有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。,57,古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是：（）,A,