2025-2026年高二历史（综合训练）上学期期末测试卷.doc

2025-2026年高二历史（综合训练）上学期期末测试卷

（考试时间：90分钟 满分100分）
班级______ 姓名______

第I卷（选择题 共48分）
（总共16题，每题3分，每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

1. 春秋战国时期，各种思想流派纷呈。其中主张“以法为教，今必胜昔”的学派是
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家

2. 汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的正统思想，主要是因为
A. 道家“无为”思想不能解决现实问题
B. 汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C. 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D. 儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

3. 宋明理学对先秦两汉儒学的新发展主要体现在
A. 提出“理”的观念系统，用以解释传统儒学，实现儒学的哲理化
B. 提出“仁与万物俱生”
C. 强调“存天理、灭人欲”
D. 强调克服内心的私欲以“致良知”

4. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A. 反对封建社会男尊女卑的观念
B. 反对以“三纲五常”为核心内容的心学
C. 破除对孔子思想的迷信
D. 反对道学家的虚伪

5. 智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
A. 人们的约定是制定法律的基础
B. 智者学派重视法律和正义本身
C. 社会契约论起源于智者学派
D. 遵循人性而违背法律则是不可取的

第II卷（非选择题 共52分）

（总共4题，52分，答题要求：请根据题目要求，认真作答，条理清晰，字迹工整）

17. （12分）阅读下列材料：
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？（4分）
（2）根据上述材料，自战国到西汉，统治阶级为了达到上述目的先后进行了哪些努力？（4分）
（3）如何评价秦汉时期的这种努力？（4分）

18. （14分）阅读下列材料：
材料一 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
材料二 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分析两派思想家的观点有何不同？（6分）
（2）根据材料二，王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的思想观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。（4分）
（3）综合上述材料并结合所学知识，概括指出宋明理学在哪些方面对儒学有所发展？（4分）

19. （12分）阅读下列材料：
材料一 黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计……民主制度的建设，需要依靠理性的积累，以及从制度层面、法律层面上进行设计，从而将民主制度的可能性变为现实性。
——摘编自熊十力《读经示要》
材料二 民主与科学在西方是以理性揭露宗教蒙昧主义，弘扬个性解放为开端的，在中国则是用它来启蒙国人摆脱封建专制统治下的蒙昧主义，以适应中国现代化的需要。
——摘编自俞祖华《中国近代文化思想史》
请回答：
（1）根据材料一，指出黄宗羲的思想主张，并说明其意义。（6分）
（2）根据材料二，分析民主与科学在中国和西方的不同作用。（6分）

20. （14分）阅读下列材料：
材料一 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德
材料二 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
材料三 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
请回答：
（1）根据材料一，概括康德的主要观点。（4分）
（2）根据材料二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。（4分）
（3）归纳指出材料三关于启蒙运动作用的看法。结合所学知识，试从政治、思想角度加以说明。（6分）

答案：
1. B
2. D
3. A
4. D
5. A
17. （1）趋势：由百家争鸣到思想统一。（2）努力：战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝，实行焚书坑儒；西汉汉武帝时期，实行“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的正统地位。（3）评价：秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一，巩固政治上的统一。但造成的影响不同：秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但使儒家思想开始成为封建社会的正统思想，且推动教育发展，使文化能进一步发展。
18. （1）不同点：程朱认为理是万物本原，属于客观唯心主义；王阳明认为心是万物本原，属于主观唯心主义。程朱主张探究外物之理，王阳明强调内心自省。（2）依据：进步的历史观。（或“事物是发展的观点”）佐证：列举黄宗羲、顾炎武的思想说明即可。（如黄宗羲提出“天下为主君为客”“君臣平等”“限制君权，以学校作为决定是非的最高机构”“工商皆本”；顾炎武提出“众治”、揭露君主专制的弊端、主张“经世致用”等）（3）发展：①吸收佛道思想，使儒学哲理化；②强调个人的修养与完善，更加重视道德伦理；③政治上，主张维护封建统治秩序。
19. （1）主张：提出接近民主制度的设计。意义：为中国近代民主制度的建设提供了思想资源。（2）西方：揭露宗教蒙昧主义，弘扬个性解放。中国：启蒙国人摆脱封建专制统治下的蒙昧主义，适应中国现代化需要。
20. （1）观点强调人要独立思考，理性判断。（2）含义：独立思考、理性判断；抨击天主教会、反对专制；提倡真理、正义、自由、平等、人权等。（3）看法：开启民智。说明：政治上，推动法、美等国资产阶级革命；思想上，丰富资产阶级思想学说和人文主义内涵。