古代文化常识PPT）.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,古代文化常识汇编,1古诗文中常提到的“岁寒三友”，它们是_、_、_；“花中四君子”指_、_、_、_。,2古诗文中“汗青”指代_，“桑梓”指代_，“须眉”指代_，“巾帼”指代_，“布衣”指代_。,3古时以“泰山”喻_，以“伉俪”喻_。,4中国古代“四书五经”中的“四书”是指_、_、_、_，“五经”是指_、_、_、_、_。“七略四库”中的“四库”是指_、_、_、_。,1松竹梅梅兰菊竹,2史册家乡男子妇女平民,3岳父夫妻,4论语孟子大学中庸诗书礼易春秋经史子集,测一测,5“文房四宝”是对_、_、_、_四种文具的统称；古代音乐中的“五音”(五声)是_、_、_、_、_。,6戏曲是我国传统的戏剧形式，剧中人物分别由生、_、_、_四种角色行当扮演。通常所说的“末”归入“生”中。,7“五岳”是中国五大名山的总称，即东岳_、南岳衡山、西岳_、北岳恒山、中岳_。,8古人分析汉字的造字方法而归纳出来的“六书”，即_、_、_、_、转注、假借。,5笔墨纸砚宫商角徵羽,6旦净丑,7泰山华山嵩山,8象形指事会意形声,9汉字形体的演变过程是甲骨文、_、_、_、_、草书、行书。,10文言中的“江”一般专指_，“河”专指_。,11文言中山之_水之_称“阳”；山之_水之_称“阴”。据此，请解释：衡阳：_，淮阴：_。,12中国古代科举考试制度，殿试一甲第一名称为状元，一甲第二、第三名分别称为_和_；乡试正榜所录取的叫举人，第一名则称为_；中秀才则称_。,9金文篆书隶书楷书,10长江黄河,11南北北南衡山的南面淮河的南岸,12榜眼探花解元进学,13我国学位最高的是_，古代三鼎甲是指：_、_、_。,14我国古代四大民间传说是指_。,15古语中“化干戈为玉帛”中“干戈”是指_；“玉帛”是指_。,13,博士解元会元状元,1,4,牛郎织女孟姜女白蛇传梁山伯与祝英台,1,5,战争和平,1,6,诗经是我国第一部_，共收入西周初年至春秋中叶共_首诗。其内容分为_、_、_，常运用_、_、_三种表现手法。,1,7,在我国神话传说中，_开天辟地；_炼石补天；_衔石填海；_发明八卦。,18,“飞来峰上千寻塔”“连峰去天不盈尺”“白发三千丈”“千里江陵一日还”几句诗中的“寻”“尺”“丈”“里”都是古代的长度单位，请按由小到大的顺序排列，写在横线上_、_、_、_。,16,诗歌总集305风雅颂赋比兴,17,盘古女娲精卫伏羲,18,尺寻丈里,一、人的称谓,【,直称姓名,】,大致有三种情况：,(1),自称姓名或名。如,“,五步之内，相如请得以颈血溅大王矣,”,。,(2),用于介绍或作传。如,“,遂与鲁肃俱诣孙权,”,，,“,柳敬亭者，扬之泰州人,”,。,(3),称所厌恶、所轻视的人。如,“,不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后,”,。,【,称字,】,古人幼时命名，成年,(,男,20,岁、女,15,岁,),取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，,司马迁为司马子长,，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，,司马光为司马君实,，,苏轼为苏子瞻,，,苏辙为苏子由,等。,【,称号,】,号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。,【,称谥号,】,古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。,【,称斋名,】,指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞,(,其斋名为壮飞楼,),。,【,称籍贯,】,如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东,(,今山西永济,),人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川,(,江西临川人,),；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城,(,河南项城人,),。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章,(,安徽合肥人,),，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。,【,称郡望,】,韩愈虽系河内河阳,(,今河南孟县,),人，但因昌黎,(,今辽宁义县,),韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。,【,称官名,】,如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。,梅花岭记,有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。,与妻书,：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家,王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军,；,王维曾任尚书右丞，世称王右丞,；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。,【,称爵名,】,如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。,【,称官地,】,指用任官之地的地名来称呼。如,赤壁之战,：“豫州今欲何至,?”,因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫,长江集,。,【,兼称,】,如,游褒禅山记,“,四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；,五人墓碑记,“,贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；,梅花岭记,“,督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；,促织,“,余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。,【,谦称,】,(1),表示谦逊的态度，用于自称。,愚,，谦称自己不聪明。,鄙,，谦称自己学识浅薄。,敝,，谦称自己或自己的事物不好。,卑,，谦称自己身份低微。,窃,，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。,臣,，谦称自己不如对方的身份地位高。,仆,，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。,(2),古代帝王的自谦词有,孤,(,小国之君,),、,寡,(,少德之人,),、,不谷,(,不善,),。,(3),古代官吏的自谦词有,下官,、,末官,、,小吏,等。,(4),读书人的自谦词有,小生、晚生、晚学,等，表示自己是新学后辈；如果自谦为,不才、不佞、不肖,，则表示自己没有才能或才能平庸。,(5),古人称自己一方的亲属朋友时，常用,“家”、“舍”,等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。,(6),其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称,在下,；,小可,是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；,小子,是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用,老朽、老夫、老汉、老拙,等；女子自称,妾,；老和尚自称,老衲,；对别国称自己的国君为,寡君,。,【,敬称,】,表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。,(1),对帝王的敬称有,万岁、圣上、圣驾、天子、陛下,等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛,(,宫殿的台阶,),下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。,(2),对皇太子、亲王的敬称是,殿下,。,(3),对将军的敬称是,麾下,。,(4),对有一定地位的人的敬称：对使节称,节下,；对三公、郡守等有一定社会地位的人称,阁下,，现在多用于外交场合，如大使阁下。,(5),对于对方或对方亲属的敬称有,令、尊、贤、仁,等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊,(,对方父亲,),、令堂,(,对方母亲,),、令阃,(,对方妻子,),、令兄,(,对方的哥哥,),、令郎,(,对方的儿子,),、令爱,(,对方的女儿,),。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上,(,称对方父母,),、尊公、尊君、尊府,(,皆称对方父亲,),、尊堂,(,对方母亲,),、尊亲,(,对方亲戚,),、尊驾,(,称对方,),、尊命,(,对方的嘱咐,),、尊意,(,对方的意思,),。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家,(,称对方,),、贤郎,(,称对方的儿子,),、贤弟,(,称对方的弟弟,),。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。,(6),称年老的人为,丈、丈人,，如“子路从而后，遇丈人”,(,论语,),。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称,泰山,，妻母称丈母或,泰水,。,(7),称谓前面加,“先”,，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加,“太”或“大”,表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大,(,太,),父，称祖母为大,(,太,),母。唐代以后，对已死的皇帝多称,庙号,，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用,年号代称皇帝,，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。,(8),对尊长者和用于朋辈之间的敬称有,君、子、公、足下、夫子、先生、大人,等。,(9),君对臣的敬称是,卿,或,爱卿,。,(10),对品格高尚、智慧超群的人用,“圣”,来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。,【,贱称,】,表示轻慢斥骂的态度。如,荆轲刺秦王,：“今往而不反者，,竖子,也。”,毛遂自荐,：“白起，小竖子耳。”,鸿门宴,：“竖子不足与谋,!”,孔雀东南飞,：“,小子,无所畏，何敢助妇语！”,【,特殊称谓,】,(1),百姓的称谓。常见的有,布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓,等。,(2),职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如,庖丁解牛,中的“庖丁”，“丁”是名，,“庖”,是厨师，表明职业。,师说,中的“师襄”和,群英会蒋干中计,中提到的“师旷”，,“师”,，意为乐师，表明职业。,柳敬亭传,中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。,“优”,，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。,(3),不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫,“贫贱之交”,；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫,“金兰之交”,；同生死、共患难的朋友叫,“刎颈之交”,；在遇到磨难时结成的朋友叫,“患难之交”,；情投意合、友谊深厚的朋友叫,“莫逆之交”,；从小一块儿长大的异性好朋友叫,“竹马之交”,；以平民身份相交往的朋友叫,“布衣之交”,；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫,“忘年交”,；不拘于身份、形迹的朋友叫,“忘形交”,；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫,“车笠交”,；在道义上彼此支持的朋友叫,“君子交”,；心意相投、相知很深的朋友叫,“神交”,(“,神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友,),。,(4),年龄的称谓。,垂髫,是三四岁至八九岁的儿童,(,髫，古代儿童头上下垂的短发,),。,总角,是八九岁至十三四岁的少年,(,古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”,),。,豆蔻,是十三四岁至十五六岁,(,豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的女子少年时代为“豆蔻年华”,),。,束发,是男子十五岁,(,到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束,),。,弱冠,是男子二十岁,(,古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”,),。,而立,是男子三十岁,(,立，“立身、立志”之意,),。,不惑,是男子四十岁,(,不惑，“不迷惑、不糊涂”之意,),。,知命,是男子五十岁,(,知命，“知天命”之意,),。,花甲,是六十岁。,古稀,是七十岁。,耄,(,mao,),耋,(die),指八九十岁。,期颐,指一百岁。,二、古代职官,【,爵,】,即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有,公、侯、伯、子、男,五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。,【,太师、太傅、太保,】【,少师、少傅、少保,】,指两种官职，其一，古代称前者为为“三公”，后者为“三孤”，多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普曾被加太师衔。其二，古代又称前者为“东宫三师”，后者为“东宫三少”，都是太子的老师，后来也逐渐成为虚衔。,其他官职,尚书 学士 上卿 大将军 参知政事军机大臣 军机章京 御史 枢密使左徒 太尉 上大夫 大夫 士大夫太史 长史 侍郎 侍中 郎中 参军令尹 尹 都尉 冏卿 司马 节度使经略使 刺史 太守 都督 巡抚 抚军校尉 教头 提辖 从事 知府 县令里正 里胥,【,官职的任免升降,】,(1),拜、除：授予某种官职或名位。,(2),擢。提升官职。,(3),迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。,(4,谪。降职贬官或调往边远地区。,(5),黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。,(6),去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。,(7),乞骸骨。年老了请求辞职退休，,三、天文历法,【,二十八宿、四象,】,又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿。,【,分野,】,古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃,滕王阁序,：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白,蜀道难,：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州,(,今四川,),的分野，井宿是雍州,(,今陕西、甘肃大部,),的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。,【,昴宿,】,又称旄头,(,旗头的意思,),。“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。,【,参商,】,参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。,【,壁宿,】,在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。,【,流火,】,是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。,【,北斗,】【,北极星,】,认为它固定不动，众星都绕着它转。,【,彗星袭月,】,重大灾难的征兆。,【,白虹贯日,】,视作人间将要发生异常事情的预兆。,【,运交华盖,】,犯了华盖星，运气就不好。,【,月亮的别称,】,(1),因初月如钩，故称银钩、玉钩。,(2),因弦月如弓，故称玉弓、弓月。,(3),因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。,(4),因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。,(5),因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。,(6),因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。,(7),因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。,(8),因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。,(9),因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。,【,东曦,】“,东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。,【,天狼星,】,为全天空最明亮的恒星。,【,老人星,】,为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。,【,文曲星,】,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。,【,天罡,gang】,道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。,水浒,将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。,【,云气,】,龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。,【,二十四节气,】,正月 立春、雨水 二月 惊蛰、春分 三月 清明、谷雨 四月 立夏、小满 五月 芒种、夏至 六月 小暑、大暑 七月 立秋、处暑 八月 白露、秋分 九月 寒露、霜降 十月 立冬、小雪 十一月 大雪、冬至 十二月小寒、大寒,春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。,四、古代地理,【,中国,】,多用来泛指中原地区。,【,中华,】,常用来泛指中原地区。,【,中原,】,指黄河中下游地区或整个黄河流域。中国代称：九州 赤县 海内 四海 六合 八荒,【,江河,】,古代许多文章中专指长江、黄河。,【,西河,】,又称河西，黄河以西的地区。,【,江东、江左,】,今苏南、浙江及皖南部分地区。,【,江南、江表,】,长江以南地区。,【,山东,】“,山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。一般是以崤山为标准的“山东”。,【,关东,】,古代指函谷关或潼关以东地区。,【,关西,】,指函谷关或潼关以西地区。,【,关中,】,将函谷关以西地区称为关中。,【,西域,】,古代称我国新疆及其以西地区。,【,岭峤,】,五岭的别称，这里特指两广一带。,【,朔漠,】,也可单称“朔”，泛指北方。,【,百越,】,又作百粤、诸越。古文中常泛指南方地区。,【,五岳,】,即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。,【,京畿,】,国都及其附近的地区。,【,三辅,】,本指治理京畿地区的三位官员，后指其管辖的地区。,【,三秦,】,指潼关以西的关中地区。,【,古称别称,】,如南京又称建康、金陵、江宁、白下；又如扬州称广陵、维扬；再如杭州称临安、武林；苏州称姑苏；福州称三山；成都称锦官城。,【,山水阴阳,】,古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。,五、科举制度,【,察举,】,汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。,【,征辟,】,也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。,【,孝廉,】,汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”,【,科举,】,指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。从隋至明清。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试,(,即童生试,),、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹,四书集注,为准。,【,童生试,】,地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员,(,秀才,),资格，是入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。,【,乡试,】,每三年在各省省城,(,包括京城,),举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解,(,jie,),元。,【,会试,】,每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。录取三百名为贡士，第一名叫会元。,【,殿试,】,最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元,(,鼎元,),，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。,【,解元,】,生员,(,秀才,),参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。,【,会元,】,举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。,【,状元,】,殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。,【,鼎甲,】,指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。,【,连中三元,】,科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。,【,八股文,】,明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自,四书,、,五经,，八股文的内容，不许超出,四书,、,五经,范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。,【,金榜,】,殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。,【,同年,】,科举时代同榜录取的人互称同年。,【,校,】,夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。,【,庠,xiang,】【,序,】,殷商时代、周代学校的名称。古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。,【,国学,】【,乡学,】,先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”,(,礼、乐、射、御、书、数,),为主，小学尤以书、数为主。乡学泛指地方所设的学校。,【,稷下学宫,】,战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。,【,太学,】【,国子监,jian,】,汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，中国封建时代的教育行政机构和最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。,【,书院,】,宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。此外，明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。,【,学官,】,古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。,【,祭酒,】,古代主管国子监或太学的教育行政长官。,【,博士,】,古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。,【,司业,】,学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。,【,学政,】,学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。,【,教授,】,原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。,【,助教,】,学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。,【,监生,】,国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。,祝福,中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，,儒林外史,中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。,【,诸生,】,明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。,六、风俗礼仪,【,春节,】,我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。,【,元宵,】,又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。,【,寒食,】,节日里严禁烟火，只能吃寒食。在清明前一、二日。相传，为追念介子推而设。,【,清明,】,农历在三月上半月，阳历则在每年四月五日或六日。此时“万物至此皆洁齐而清明”，由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。,【,端午,】,又称端阳、重午、重五。农历五月初五。一般认为，该节与纪念屈原有关。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。,【,乞巧,】,又称少女节或七夕。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。,【,中秋,】,又称团圆节。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。,【,重阳,】,易经,将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。,【,腊日,】,这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后,个月,(,腊月,),举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。,【,除夕,】,全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧,(,古称“庭燎”，取其兴旺之意,),，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。,【,伯,(,孟,),仲叔季,】,兄弟行辈中长幼排行的次序。伯,(,孟,),是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯,(,孟,),、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。,【,孝悌,】,孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。,【,十二生肖,】,又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。,【,生辰八字,】,一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。,【,牺牲,】,古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。,【,三牲,】,一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。,【,太牢、少牢,】,古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。,【,家祭,】,古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。,【,朝仪,】,古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。,【,朝聘,】,古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。,【,朝觐,】,古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。,【,揖让,】,一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。另指禅让，即让位于比自己更贤能的人。,【,长揖,】,这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。,【,拱,】,古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。,【,顿首,】,古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。,【,稽首,】,古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。,【,九拜,】,我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。,周礼,谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。,【,跪,】,两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。,【,坐,】,古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。“虚坐尽后，食坐尽前。”,【,座次,】,古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。,【,席次,】,古代宴会席次。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，,8,是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。,【,冠礼,】,古代男子成年时,(,二十岁,),加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。,【,婚冠礼,】,古代嘉礼之一。古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼,(,笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子,),后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。,【,祖道,】,古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。,【,斋戒,】,古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”,(,思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜,),，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。,【,虚左,】,古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。,【,再拜,】,先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。,【,膜拜,】,古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。,【,折腰,】,即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。,【,六礼,】,中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。,【,秦晋之好,】,两姓联姻为“秦晋之好”。,【,举案齐眉,】,古代夫妻表示相敬。,【,以文会友,】,古代文人交往、交友的礼俗。,【,讳称,】,古人对“死”有许多讳称，主要的有：,(1),天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。,(2),父母之死称：见背、孤露、弃养等。,(3),佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。,(4),一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。,七、饮食器用,【,五谷,】,说法最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。,【,五牲,】,一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、磨、狼、兔；还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较广。,【,五味,】,指酸、咸、甜,(,甘,),、苦、辣,(,辛,),五种味道。,【,六畜,】,指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。,【,八珍,】,指古代八种珍贵的食品。其具体所指随时代和地域而不同。陶宗仪,南村辍耕录,卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。,【,古代炊具,】,有鼎、镬,(,huo,),、甑,(,zeng,),、甗,(,yan,),、鬲,(,li,),等。鼎，最早是陶制的，殷周以后开始用青铜制作。夏禹时的九鼎，经殷代传至周朝，象征国家最高权力，只有得到九鼎才能成为天子，可见它是传国之宝。镬是无足的鼎，与现在的大锅相仿，主要用来烹煮鱼肉之类的食物；后来它又发展成对犯人施行酷刑的工具，即将人投入镬中活活煮死。甑，是蒸饭的用具，与今之蒸笼、笼屉相似，最早用陶制成，后用青铜制作，其形直口立耳