八年级下册人教版语文第六单元复习.ppt

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嘱咐,记录,美味的物,价值,出现,4,四、课内古诗复习,1,、陶渊明的,饮酒,中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：,。结庐在人境，而无车马喧的原因是,。,饮酒,反映诗人陶渊明的生活志向，其中表现他优游自在的隐居生活的名句是（,），此句被王国维誉为“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的境界。表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是,（）,2,、,行路难,中表现诗人内心愁苦、无所适从的诗句是,（）,表现诗人欲行无路，心绪茫然的句子是,（）,（结庐在人境，而无车马喧）,（心远地自偏）,采菊东篱下，悠然见南山,此中有真意，欲辩已忘言,停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。,欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山,5,表现诗人不怕困难，充满信心，有远大抱负和坚定信念的名句是：,（）,诗中以,（）,两句诗来比喻人生道路中的艰难险阻。,3,、,茅屋为秋风所破歌,中表现诗人忧国忧民博大宽广胸襟的诗句是,（）,表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句诗：,（）,2002,年我国人均住房面积已超过,20,平方米，如果杜甫再生，就不必感叹,（）,长风破浪会有时，直挂云帆济沧海,欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山,安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜,何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足,!,安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜,6,4,、,白雪歌送武判官归京,：本诗中写北方边地风狂雪早的句子是,（）,以春花喻冬雪的千古名句是,（）,写沙漠冰封，愁云惨淡的景象，起承上启下过度作用的诗句是,（）,格调高昂，把送别的思念延伸向远方，言有尽而意无穷的诗句是：,（）,与“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”意境相似的诗句是,（）,北风卷地白草折，胡天八月即飞雪,忽如一夜春风来，千树万树梨花开,瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝,山回路转不见君，雪上空留马行处,山回路转不见君，雪上空留马行处,7,5,、龚自珍的,己亥杂诗,：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是,（）,龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡，仍关心国家的前途和命运的诗句是,（）,表现老一辈革命家鞠躬尽瘁，甘愿牺牲自己，培植新生力量的高尚品质的诗句是：,（,欧阳修曾叹：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。其实,，（）,),（,己亥杂诗,），又何尝不是一种新意呢？阐明世上事物具有两重性的诗句是,（）,浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯,落红不是无情物，化作春泥更护花,落红不是无情物，化作春泥更护花,8,五、附：课后诗十首,1,、王勃的,送杜少府之任蜀州,写送别的地点和友人要去的地方的诗句,（）,劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句,（）,把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友声息相通的两句诗,（）,同窗好友将随父去西藏就读，请选择古诗名句赠别留念,以示万水千山隔不断真挚友谊,（,）,唐朝陆龟蒙,别离,诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句。如朋友远行，你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感，不妨用王勃的诗句,（）,来表达一种豪迈的情怀。,2,、,早春呈水部张十八员外,一诗中描写早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现的诗句是,（,）,城阙辅三秦，风烟望五津,与君离别意，同是宦游人,海内存知己，天涯若比邻）,海内存知己，天涯若比邻,海内存知己，天涯若比邻,天街小雨润如酥，草色遥看近却无,9,3,、李商隐的,无题,：这首诗寄托了作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句,（）,常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句,（）,写女子离别后的担心，含有两人要各自珍重的意思的句子,是：（,）诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是,（）,4,、王安石的,登飞来峰,：诗中蕴含站得高，看得远的道理的诗句是,（）,写出诗中与王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的两句诗,（）,5,、辛弃疾的,清平乐,村居,：写小儿顽皮淘气的句子是,（）,相见时难别亦难，东风无力百花残,春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干,晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。,蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看,不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层,不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层,最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬,10,之：心乐之 ；,乃记之而去；,一室之内、郊野之外；,脱笼之鹄、曝沙之鸟；,倩女之靧面而髻鬟之始掠也；,未之知也；,而：,潭西南而望 ；,泉而茗者，罍而歌者,乃记之而去 ；泉香而酒洌；,如镜之新开而冷光之乍出于匣也；,隶而从者；,然禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；而城居者未之知也,朝而往，暮而归；,（代 水声）,（代 风景）,（限定关系 “以）,（修饰关系 “的”,）,（取消句子独立性，舒缓语气 不译）,（代 它）,（修饰连词）,（顺接连词）,（并列连词）,（转折连词）,（表修饰）,六、一词多义。,11,小石潭记,柳宗元,12,可：潭中鱼可百许头；,不可久居；从：从小丘西行百二十步；,隶而从者；,清：下见小潭，水尤清冽；,以其境过清,差：参差披拂；,其岸势犬牙差互；,以：以其境过清；不以物喜；,近岸卷石底以出；,全石以为底；,属于作文以记之,（大约）,（可以，能够）,（自，由）,（随从）,（清澈）,（凄清）,（长短不一）,（交错）,（因为）,（用）,（相当于“而”）,（来）,1,、一词多义,13,（以,为乐）,（玩乐，耍乐）,（欢乐）,（乐趣）,乐：心乐之；而不知太守之乐其乐,与游者相乐；,游人去而禽鸟乐也；,山水之乐；,游：皆若空游无所依；,同游者；,（游动）,（游玩,),步：从小丘西行百二十步：未百步辄返,然徒步则汗出浃背；,（古代路程单位 五尺一步）,(,行走,),为：全石以为底,为坻，为屿,(,作为,),(,成为,),14,2,、古今异义,隶而从者，崔氏二小生；,隶：古义：小生：古义：,今义：今义：,乃记之而去；,去：古义：,今义：,伐竹取道,取：古义：,今义：,以其境过清,清：古义：,今义：,跟着，随从,旧社会地位低下的奴役,年轻人,戏曲艺术中的一种角色、,离开,今常用义为“往”,开辟,拿，得到,凄清,水清澈,15,3,、词类活用,1,、从小丘,西,行百二十步。,2,、皆若,空,游无所依。,3,、日光,下,澈。,4,、,斗,折,蛇,行。,5,、其岸势,犬牙,差互。,6,、,下,见小潭。,7,、,凄,神,寒,骨,8,、,近,岸，卷石底以出,向西,在空中,向下,像北斗星一样 像蛇一样,像狗的牙齿,向下走,使,凄凉 使,寒冷,靠近，接近,16,4,、特殊句式及重点句子翻译：,1,、倒装句：全石以为底。,2,、省略句：（余）以其境过清。,曰光下澈（潭水）。,（溪泉）斗折蛇行。,坐（于）潭上。,3,、翻译：,A,、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。译：,B,、曰光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。译：,（应为“以全石为底”。译：潭以整块石头为底。）,（译：我因为它的环境过于凄清。）,太阳光直射到潭底。,看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。,坐在潭边。,青葱的树，翠绿的藤蔓，（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。,阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上，呆呆的静止不动；又忽然向远处游走，往来很快。好像和游人互相嬉戏。,17,范仲淹,18,1,、一词多义,夫：予观夫巴陵盛状；,夫环而攻之；嗟夫；,夫鼾声起；,去：去国还乡；,西蜀之去南海；,委而去之；,为：或异二者之为；,全石以为底；,那,发语词，不译,丈夫，女子的配偶,离开,距离,逃离，逃跑,行为，活动,作为,而：而或长烟一空,或异而二者之为,有时,或者,空：浊浪排空,长烟一空,天空,消散,开：连 月不开,开我东窗门,放晴,打开,和：政通人和,春和景明,和乐,和煦,一：一碧万顷,长烟一空,数词 一片,全,观：予观夫巴陵胜状,环而攻之而不胜,看,取胜,景：四时之景不同,之至若春和景明,景色,日光,19,2,、古今异义,微,斯人,气象,万千,属于,作文,以记之 去,国,怀乡,是,进亦忧,增其旧,制,长,林梢,忍能,对面,为盗贼,将军角弓不得,控,直挂云帆,济,沧海,古：没有 今：细小,古：景象 今：指天气,古：撰写文章 今：学生的写作练习,古：国都 今：国家,古：这样 今：判断动词,古：规模 今：制度,古：高 今：跟“短”相对,古：当面 今：面对面 ，对过、正前方,古：拉开 今：控制,古：渡 今：接济、帮助,20,3,、词类活用,先,天下之忧而忧，,后,天下之乐而乐：形容词作状语，“先”“后”是形容词，在这里意思是,“在,之前”和“在,之后”,，作状语。,庆历四年春，滕子京谪,守,巴陵郡：,守，名词作动词，做,太守。,21,4,特殊句式及重点句子翻译：,1,、判断句：此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断）,2,、倒装句：刻唐贤今人诗赋于其上。正常的语序应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。,译：,多会于此。正常的语序因为应为“多于此会”。,居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。,吾谁与归？正常语序应为“吾与谁归”。,微斯人，吾谁与归？,3,、省略句：,（其）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。“其”即洞庭湖。,（滕子京）属予作文以记之。,4,翻译：不以物喜，不以已悲。,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,这些就是岳阳楼的雄伟景色。,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。,译：大多在这里聚会,译：在朝廷上做官就为平民百姓忧虑；不在朝廷上做官就替君主担忧,。,译：我和谁一道呢？,译：如果没有这种人，我又同谁在一起呢？,译：（它）连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，景物的变化无穷无尽。,（滕子京）嘱咐我写篇文章来记述这件事。,译：不因为外物的好坏和自己得失而或悲或喜。,译：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。,22,