第二章中国传统美学思想在中医美容学中的体现及应用.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第二章中国传统美学思想在中医美容学中的体现及应用,具有中国文化特点的一个相对独立的美学体系，受我国文化的影响，其内容初见于荀子、吕氏春秋、乐记中。隋唐后，演变更新，,推衍发展，日渐丰富。近几十年来，,已基本构建成一个具有民族特色的,“中国美学”学科。,中国传统美学,一、阴阳五行,“,阴阳学说,”、“,五行学说,”是古代的两个,哲学思想，最初分别按照各自对构成宇宙的,基本元素的认识，来探讨宇宙的起源、,生成及其系统存在。但在以后的长期,发展中，二者相互补充、统一为一个,体系，“阴阳者，天地之大理也”，,而五行则是宇宙万物在阴阳二气,“大理”支配之下的根本存在系列。,美学意义,阴阳五行的思想广泛体现在中国文化,各个领域，从春秋战国时期就被普遍,应用于美学。最早应用阴阳五行学说,的是音乐。,音乐,文章,书法,画,二、天人合一,强调人与自然的,和谐统一,、,渗透交融,，,人们只要遵循宇宙构成的系统及其序列,存在的规律，他的行为就会“,合于天地,之行,”，达到“,人与天调,”。这是天人,合一思想的最早体现。强调的是,顺应自然,，但并不排斥对自然,的改造，美的创造必须符合,自然规律。,美学意义,春秋战国时期，医和认为音乐的创造应该,和大自然的规律保持,和谐,一致。,宋代欧阳修提出“,与造化争巧,”，是对美,的创造最高境界的概括。,清代由“与造化争巧”发展为“,当造乎,自然,”、“,天然去雕饰,”，“巧夺天工”，,才是美的创造的最高境界。（盆景）,三、中和之美,“,中,”处于正中；“,和,”刚与柔相济适中。“,中和,”协调适中，不偏不倚，刚柔相济，,为处理天下万事万物的根本，只有达到,中和，万物才能处于正常状态。儒家,引用为,中庸哲学,，“中也者，天下之,大本也，和也者，天下之达道也，,致中和，天地位焉，万物育焉。”,对后世美学思想有重大影响。,美学意义,表达了一种协调适度的美感，如“和悦、和畅、和谐、柔和”等等。,音乐的和谐,人体美的欣赏,美容养生、美容治疗,五、神韵之美,“,神,”指“天神，引出万物者也”，即指天,地变化的主宰。,“,韵,”指声音和谐，前后尾音相应，,本意是和谐的音乐，是一个具有,音乐美感的概念。,“,神韵,”最初指人的,风度,，自然、,飘逸、潇洒，或指画中人物的,生机勃勃，栩栩如生，逐渐,引申为人的精神风貌。,美学意义,表示审美对象的内蕴之美，是我国美学思,想最富民族特色的概念之一。,神韵体现出生命的活力，中医美容学,强调神韵美，但不排斥对形体美的,欣赏，追求神形俱美。,六、心物与审美,“,心,”指五脏中的心。,“,物,”指人的感觉器官-五官。,“,心物,”指外界事物通过人的感觉器官,传之于心，由心进行感知，再分别,作出不同的反映。,美学意义,“心物”在美学中的体现是,审美判断,或,审美评价,。,心理状态不同对事物会作出不同的审美判断。,民族、时代不同，人的修养、见识、,生活习俗不同，对同一审美对象,会有不同的审美评价。,审美评价,贯穿于诊断和治疗的全过程，,是中医美容临床技能之一。,当代大学生的审美心理,知美,：通过学习掌握美的基本理论。,好美,：知美之后，对美好的事物产生,的爱好、喜爱之情。,乐美,：最高境界。,（心理、环境完美结合）,再见,