第三章学前教育史.ppt

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近代学前教育产生的历史背景,一、学前社会教育机构产生的社会基础,（一）社会经济的变革,社会化的学前教育，都是经济发展到工业生产以后的产物，都是资本主义大工业生产的结果。,19世纪六七十年代，洋务派、中国本土的民族资本主义工业已经有了相当程度的发展。,自给自足的自然经济逐渐开始瓦解，大工业生产产生并加强了中国工人阶级队伍。一些妇女为生活所迫，开始走出家门、走进工厂、走向社会。这便从经济上提出了建立学前教育机构的迫切需要。,一、学前社会教育机构产生的社会基础,（二）文化背景,中国沦为半殖民地半封建社会以后，民族危机和社会危机进一步加深，社会政治制度和经济制度受到了极大冲击，文化思想领域也掀起了一次又一次的改革浪潮。,许多进步人土强烈要求变革，他们提倡“经世致用”的新风，提出变通科举，学习西学，设立新式学堂，学习西方科学技术，这为学前教育机构的产生奠定了良好的思想基础。,(1)强调儿童教育的意义,春秋万法托于始,几何万象起于点,人生百年，立于幼学。梁启超,(2)引进西方心理科学,促进学前教育的科学化,(3)建立资本主义教育制度,将学前教育纳入教育体系,(4)提倡女子教育,为幼稚师资的培养莫定舆论基础,一、学前社会教育机构产生的社会基础,（三）政治背景,清政府宣布实行“新政”，进行改革，以便缓和矛盾。“新政”的主要内容，就是在教育方面废八股、停科举、兴学校、厘定教育宗旨。,1902年，颁布了张百熙草拟的钦定学堂章程，即壬寅学制，但并未实施。,1904年，颁布了张之洞、张百熙、荣庆合订的奏定学堂章程，确定了近代学制系统，其中包括蒙养院制度。在这种情况下，我国的近代学前教育才开始产生并逐步发展起来。,二,、外国教会在华学前教育活动的影响,（一）设立幼稚园,1840年鸦片战争以后，帝国主义列强凭借不平等条约，取得了在我国传教、办学等特权，肆无忌惮地进行文化侵赂，先后在我国设立了许多教会学校，其中包括幼稚园和幼教师资培训机构。,外国传教士在我国最初创办的幼稚园和幼教师资训练班在创办时间上均早于我国自办的同类机构，这样就使中国的近代学前教育在一段时间内基本上被外国教会所垄断。,二,、外国教会在华学前教育活动的影响,1、设园宗旨,目的是使其接受基督精神,以培养殖民地国民。,2、教会幼儿园产生与发展的一般概况,1902年，基督教建立的幼儿园有6所,1922年，基督教建立的幼儿园有139所,1924年，基督教建立的幼儿园有156所，,占幼儿园总数（190）的82%,3、教会幼稚园保教内容和方法,日本式的保教内容包括：游戏、歌谣、谈话、手技,西方宗教式的保教内容包括：朝会、作业活动(包括恩物、美术、工艺)、批评已成工作、户外游戏、静息、音乐(律动、节奏)、故事(儿歌、故事表演)、识字、游戏等,二,、外国教会在华学前教育活动的影响,二,、外国教会在华学前教育活动的影响,（二）兴办“慈善”事业,19世纪40年代,教会在湖南衡阳开办了一所慈幼院,以后这种机构增多起来。它们是以“人道”为名的社会救济机构。其主要目的是收养中国孤儿或贫儿,使他们在高墙深院中受宗教熏陶,引导他们归于基督。,二、外国教会在华学前教育活动的影响,（三）培养师资,兴办幼稚师范学校,1、吸引留学生赴东、西洋接受专门的幼教专业训练,中国女子赴日最早是在1901年,到1902年已有留日女生10名。最初在日本实践女子学校附属中国女子留学生师范工艺速成科就读，课程有:教育、心理、理科、历史、算术、体操、唱歌、日语、汉文、刺绣、编物、图画等。到1907年,仅日本东京便有中国女留学生近百名。她们回国后不少从业于幼儿教育一线，同时也着力培养幼儿教育师资。,二、外国教会在华学前教育活动的影响,2、兴办幼稚师范学校或女学,1889年，美国 卫理公会 在苏州 英华女中创办的初期 就曾办过幼教师资培训班。,1892年，美国 监理公会 传教士 海淑德在上海创办了一个幼稚园教师训练班,1898年，英国 长老会 在厦门 创办幼稚园师资班，这是教会在我国最早设立的一所独立的幼儿师范。,1902年，美国教会 在苏州办景海女学，该校以培养幼稚园教师为主。,二、外国教会在华学前教育活动的影响,3、任教于中国的学前教育机构,在教育倾向学日的总趋势下,蒙养院的合格师资也求助于日本。不少日本教习,管理和任教于中国蒙养院。,由教会设立的幼教师资培训机构的毕业生，除一部分在教会幼稚园工作外，其余的都受聘在非教会设立的幼稚园任教，使教会对我国学前教育产生的影响，远远超出教会幼稚园的范围。,第二节 清末蒙养院制度的诞生,一、第一个学前教育法规的颁布,奏定学堂章程自蒙养院至通儒院共有三段七级学堂。第一阶段为初等教育，包括蒙养院、初等小学堂、高等小学堂；第二阶段为中等教育；第三阶段为高等教育。,在奏定学堂章程中，为学前教育专门制定了奏定蒙养院章程及家庭教育法章程(以下简称章程)。,这是我国近代学前教育的第一个法规。它的颁布和实施标志着我国的学前教育已经开始进入了一个新的发展阶段。,一、第一个学前教育法规的颁布,(一)基本内容,第一、充分肯定了学前教育的重要作用和在国民教育体系中的基础地位。规定设置蒙养院作为教育学前儿童的专门机构。,“,蒙养通乎圣功，实为国民教育之第一基址。”,1、蒙养院的宗旨：以蒙养院辅助家庭教育,2、蒙养院的招收对象：招收“三岁以上至七岁之儿童”。,一、第一个学前教育法规的颁布,3、蒙养院的收托时间：每日园内的保教时间不超过4小时。,4、蒙养院的设置及院址：院址可设在“各省府厅州县以及极大市镇”的育婴堂和敬节堂内。,一、第一个学前教育法规的颁布,第二、依照幼儿的年龄特点，提出了体智德美等方面的保育教导要旨（教育原则）,（1）注意使幼儿的身心得到健康发育,（2）根据幼儿身心发展水平施教，不超越其接受能力,（3）注意幼儿情感和行为的培养,（4）运用榜样的力量进行教育,一、第一个学前教育法规的颁布,第三，明确蒙养院的课程及教育方法,（1）游戏，分为随意游戏及同人游戏两种,（2）歌谣,（3）谈话,（4）手技（手工）,此外章程对房舍、场地、设备及人员管理等也都作了具体规定。,一、第一个学前教育法规的颁布,第四，明确蒙养院保姆的来源与培训蒙养院内教师称“保姆”,保姆由乳媪和节妇训练而成。训练保姆的方法,是在育婴堂和敬节堂中,选一识字妇女当教员,如堂内无识字的,可以请一识字老妇人入堂任教。,(1)“将孝经、四书、列女传、女诫、女训及教女遗规等书,分别依次浅深,明白解说,编成一书,并附以图,至多不得过两卷。”,(2)“选取外国家庭教育之书,择其平正简易,与中国妇道妇职不相悖者。”,(3)“初等小学字课本及小学前二年之各种教科书,语甚浅显”者。,一、第一个学前教育法规的颁布,（二）章程的主要矛盾,1、关于蒙养院的地位。,章程虽然颁布，蒙养院也开始设置，但教育幼儿的责任仍然主要依赖于家庭。蒙养院的宗旨也只是为了辅助家庭教育。因此，蒙养院的地位和作用就显得微不足道。,一、第一个学前教育法规的颁布,2、关于蒙养院的师资,章程规定将蒙养院设置在育婴堂和敬节堂内，利用两堂的乳媪和节妇以及谋生的贫妇来充当蒙养院的师资。这种师资显然是不可能称职的。,这种既办蒙养院又不能妥善解决师资问题的矛盾，充分暴露了封建统治者轻视妇女的旧思想，也说明了章程具有严重的封建性、落后性和保守性。,一、第一个学前教育法规的颁布,3、蒙养院的教育形式与内容实质矛盾,外表是资产阶级教育的形式，内涵却是封建主义的实质,一、第一个学前教育法规的颁布,（三）基本特点,第一，限制女子教育和发展幼儿教育之间的矛盾,第二，幼儿教育机构与幼儿教育师资培训机构、社会慈善机构结合，缺乏独立地位,第三，深受日本影响,二、蒙养院制度的实施,(一)蒙养院的兴办,1、官办蒙养院,（1）1903年湖北巡抚 端方 在武昌创办了 中国第一所学前儿童教育机构 湖北幼稚园,二、蒙养院制度的实施,1903年北京的京师第一蒙养院成立,1905年巡抚端方在湖南 创办了湖南蒙养院,1907年福建公立幼稚园、上海公立幼稚舍相继成立,二、蒙养院制度的实施,2、私办蒙养院（1）1904年 上海 务本女塾附设幼稚舍,（2）1905年 天津 严氏女子小学内设立严氏蒙养院,（3）1907年 上海 私立爱国女学社附设蒙养院,二、蒙养院制度的实施,二、蒙养院师资的培训,中国幼教师资的培养问题首先是在教育领域内打破女禁的问题。,中国境内最早的女学是由传教士创办的。,1844年英国传教士爱尔德赛(Aldersay)在宁波创办的宁波女塾。它是西方殖民教育的产物。此后教会女学得到不断发展。,到19世纪末，在维新思潮的推动下，1898年，上海电报局局长经元善在沪发起创办了经正女学，它是近代第一所中国人自办的女子学堂。,二、蒙养院制度的实施,（1）1902年,严修 专为严家女孩设立严氏女塾,吴馨 在上海成立务本女塾,蔡元培 在上海开办爱国女学,（2）1903年奏定学堂章程颁布以前 湖北幼稚园内附设女子学堂 这是我国幼儿师范最初的萌芽。,二、蒙养院制度的实施,1903年，北京的京师第一蒙养院成立，并办有保姆师范，院长具有日本保姆师范毕业的学历，又聘请日本教师2人，修业期限定为5年。,1904年奏定学堂章程颁布以后，张之洞诚恐中国礼法沦弃，流弊滋多，下令裁撤了这一附设女子学堂，规定由敬节堂、育婴堂培养幼教师资,1905年 严修办起保姆传习所,二、蒙养院制度的实施,1907年 清政府迫于形势，颁发了学部奏定女子师范学堂章程，章程中尚无专设训练保姆机构的明确规定。,己开始出现了专门培训保姆的机构。如浙江省女子师范学堂保姆科。同年（1907），吴朱哲女士 在 上海公立幼稚舍 创办了 保姆讲习所。,评价,第一,中国学前教育完全由家庭负担的历史结束了,第二,学前社会教育机构在中国产生,既反映了近代大生产的发展，又反映了它是一种自上而下被动出现的特点,第三，蒙养院的办院纲领,体现了“中学为体,西学为用”的总原则,既不肯放弃传统儿童教育的核心封建伦理道德的灌输,又具有近代社会学前教育的形式和内容。,第四,严重抄袭日本的学前教育。表现出极大的半殖民地半封建教育的特点。,第三节 康有为的学前教育思想,一、,个人生平,康有为(18581927)，原名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人，人称“康南海”。,清末著名的政治家、思想家、教育家,二、论儿童的公养”、“公教”,“公养”、“公教”,或称“公养”、“公育”是康有为的理想教育制度。这是一个前后衔接的完整的教育体系,儿童从胎教到20岁的全部教育由公立政府负责，全社会的人都有权接受这一完整的教育，其中人本院、育婴院、怀幼院(或叫慈幼院)是六岁以前的儿童受教育的机构,属学龄前教育,为“公养”阶段；6 岁以后儿童入小学院,至大学毕业20 岁,为“公教”阶段,接受系统的学龄期教育。,在大同书中全面阐发了这个思想。,（一）儿童公育的思想基础大同书的主要思想,大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,康有为把社会的发展分作据乱世、升平世、太平世三世。即由,据乱,进为,升平（小康）,，由升平进为,太平（大同）,康有为认为现实世界一切苦难的根源皆因有“九界”的存在。所谓“九界”是,：“一曰国界，分疆土、部落也；二曰级界，分贵贱、清浊也；三曰种界，分黄、白、棕、黑也；四曰形界，分男、女也；五曰家界，私父子、夫妇、兄弟之亲也；六曰业界，私农、工、商之产也；七曰乱界，有不平、不通、不同、不公之法也；八曰类界，有人与鸟、兽、虫、鱼之别也；九曰苦界，以苦生苦，传种无穷无尽，不可思议。”,康有为描绘的“大同”理想社会的蓝图，是一个破除了“九界”，即消灭了国家、阶级、种族、家庭，消除了性别、职业差别，实现了天下太平、仁爱万物、人生极乐的社会。,其一，他激烈反对“独尊”，诅咒专制皇帝为“民贱屠伯”。,其二，重视发展生产。,其三，特别重视教育，认为大力发展学校教育是大同世界进步的巨大推动力。,太平世以开人智为主，最重学校。自慈幼院之教至小学、中学、大学，人人皆自幼而学，人人皆学至二十岁，人人皆无家累，人人皆无恶习，图书器物既备，语言文字同一，日力既省，养生又备，道德一而教化同，其学人之进化过今不止千万倍矣。,其四，男女平等，婚姻自主。,其五，康氏主张废除国家，走向“去国界合大地”的盛世。,其六，在大同书中康氏把人摆在天理之上，充分肯定了人的价值。人之所以为人者，仁也。舍仁不得为人。,儿童公育思想是与康有为“去家界”的理想相联系的。他认为在大同社会里，家庭是不应该存在的，主要理由是：,首先，大同社会，男女以情好结合，完全是自由自愿的，分离也是完全自由自愿的。婚姻是男女“情志相合”的一种协议，称为“交好之约”，不得有夫妇之名，不受家庭形式的约束。,（二）儿童公育的必要性,主张,“去家界为天民”。,即消灭家庭，解除封建伦常对人们的束缚。使人人成为大同世界的公民，人人得到自由平等，实现天下为公、太平同。,指出了消灭家庭的方法：应由公立政府办理婚姻、生育、教养、医病、老死诸事。儿童教育方面，应完全由公立政府,“公养人而公教之”,这样就能使父母,“无鞠养顾复之劬，无教养靡费之事”。,其次，中国传统的大家庭，人数众多，存在种种复杂关系，会产生种种矛盾。儿童也不可能在这样的家庭环境中得到良好的教育。,其三，“家”的观念是和“私”的观念紧密相联的，家庭会引发私狭、奸诈、贪盗等种种罪恶，也会导致儿童教育事实上的不平等，,“但教其是富贵之子孙得所教养者，身体强健，耳目聪明，神气王长，学识通达矣；贫贱者之子孙无所教养者，身体筵弱，耳目聋盲，神气颓败，学识“阉愚”。,（三）儿童公育的教育体系,1.母亲受胎怀孕进入,人本院,接受胎教,2.出生后进,育婴院,3.断乳后进入,慈幼院,4.六岁后进入,小学院,、,中学院,和,大学院,三、论胎教,(一)胎教的意义 1.正本。,“生人之本，皆在胚胎，人道之始，万化之原也”，必须“教之于未成形质之前”，“胎教既误，施教无从”。,2.防感清源。,“教之于未成形质之前”。,(二)胎教内容和实施方法,1.适宜的环境的选择,“择平原广野、丘阜特出、水泉环绕之所，或岛屿广平、临海受风之所，或近海广平之地”。,孕妇的居室要宽敞清洁、通风去湿，其外景应,“楼观高峻。林园广大，水池环绕，花木扶疏，皆务使与孕妇身体相宜，俾其强健。”,2.胎教的宗旨及保胎、养胎,“考求安胎、保胎、养胎及生子最易无苦之新法”作为人本院胎教的根本宗旨。,养胎、保胎、安胎,主要是要做好医护、饮食和衣着三件事。,人本院内外都要给予孕妇以极大的尊敬和爱护。,“孕妇代天生人，为公产人，盖众人之母也。”所以“公众宜为天尊之，为公敬之”。,3.孕妇的教育,一方面是防止“,邪念感入,”,一方面是培育其德性,萌发仁心，孕育其博爱方正、平和的心境,从而间接地影响胎儿,在人本院设女师、女保、女傅等专门对孕妇进行教育。女医对孕妇的健康情况和胎儿的发育情况进行每日两次的定时检查；女师每日给孕妇“讲人道之公理，仁爱慈惠故事，高妙精微之理”。女保负责讲授孕期生理卫生、胎儿保健和分娩育子的常识；女傅与孕妇同起居，安排和监督孕妇的日常生活,孕妇本人应严格要求自己,胎教的一切措施都是通过影响母体环境而波及到胎儿的,，“故母仪既教之学校之先，更敬慎于既妊之后，不使物感情移而误其胎元也。”,孕妇人人本院之后，便应“以高洁、寡欲、学道、养身为正谊,四、论婴幼儿教育,（一）环境的选择,“育婴院择地之精,当与人本院同,或与人本院接近”,“楼居少而草地多，务令爽垲而通风，日临池水以得清气，多植花木，多蓄鱼鸟，画图雏形之事物，皆用仁爱慈祥之事以养婴儿之仁心。凡争杀、偷盗、奸诈种种恶物，皆当屏除”。,“不得近市场、制造厂及污秽之处”,也“不可近戏院声伎之地,葬坟火化之旁,作厂场、车场哗嚣之所”。,其目的是为了防止不良影响,“,以慎外感之染而保清明纯固之神”,(二)教育宗旨及教育内容,教育宗旨,，“务令养儿体,乐儿魂，开儿知识为主。”,教育内容：,(1)语言,(2)歌曲,(3)手工,(三)管理制度,育婴院设“管院事”,由医生充任，负责管理院中事务和教养工作,应选择那些“仁质最厚”，熟悉“养生学”的医生担任；,医生负责诊视幼儿的身体，节度幼儿的衣着、饮食和作息；,女保负责规定的执行和对幼儿的看护。,规定两岁以下的幼儿每位女保专抚1人，两岁以上的幼儿则可以每位女保看护2-3人。女保以2年满任，在其满任后可视其表现给以适当的奖惩。,(四)重视婴幼儿的保健工作,规定早晚由医生巡视2遍，穿衣、饮食、游戏都要适度。小儿有病，则每日诊视3次，重者则特殊护理。,评价,康有为在我国学前教育史上，首次提出了一整套儿童公育思想，设想了从胎教到幼教的完整的学前公共教育体系，对我国近代儿童公育思想的发展以及学前教育机构的产生起了促进和奠基作用。,强调胎教的意义,阐述了胎教的内容和方法,阐发了婴幼儿教育宗旨和管理制度等,实质上是以资本主义教育制度为蓝本而进行的设计,虽然未能实现,但在思想上有冲破封建传统学前教育的进步意义。,