新版马原第二章.ppt

马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论第二章第二章 认识的本质及发展规律认识的本质及发展规律 主要内容主要内容第一节第一节 认识与实践认识与实践第二节第二节 真理与价值真理与价值第三节第三节 认识和改造世界认识和改造世界第一节：认识与实践第一节：认识与实践 一一 实践是认识的基础实践是认识的基础 二二 认识是主体对客体的能动反映认识是主体对客体的能动反映 三三 认识运动的基本规律认识运动的基本规律（一）科学的实践观（一）科学的实践观 实践是人类能动地改造世界的感性物质实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。实践的主体、客体和中介是实践活动活动。实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。的基本结构。一一 实践是认识的基础实践是认识的基础实践主体：具有一定的主体实践主体：具有一定的主体能力、从事现实社会实践活能力、从事现实社会实践活动的人。动的人。（一）科学的实践观（一）科学的实践观实践客体：实践活动所指向实践客体：实践活动所指向的对象。的对象。实践中介：各种形式的工具、实践中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。具、手段的程序和方法。实践的主体和客体与认识的主体和客体实践的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一致的。所谓认识过程，就是人在本质上是一致的。所谓认识过程，就是人们在改造客观对象的实践中能动地反映对象们在改造客观对象的实践中能动地反映对象的过程。的过程。（一）科学的实践观（一）科学的实践观 实践具有直接现实性、自实践具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性等基觉能动性和社会历史性等基本特征。本特征。实践的直接现实性：实践的直接现实性：实践活动的诸要素都是可实践活动的诸要素都是可感知的客观实在，实践的过感知的客观实在，实践的过程受着客观条件的制约和客程受着客观条件的制约和客观规律的支配，实践能够引观规律的支配，实践能够引起客观世界的变化，为人们起客观世界的变化，为人们提供现实的成果。提供现实的成果。（一）科学的实践观（一）科学的实践观实践的自觉能动性：实践的自觉能动性：与动物本能和适应性活动与动物本能和适应性活动不同，人的活动是有意识、不同，人的活动是有意识、有目的的。实践活动结束时有目的的。实践活动结束时得到的结果，在实践过程开得到的结果，在实践过程开始时就作为目的存在于实践始时就作为目的存在于实践者的头脑中，这个目的决定者的头脑中，这个目的决定着实践者的行为。着实践者的行为。（一）科学的实践观（一）科学的实践观实践的社会历史性：实践的社会历史性：任何人的活动都不能离开任何人的活动都不能离开与社会的关系。实践是受一与社会的关系。实践是受一定的社会历史条件所制约的，定的社会历史条件所制约的，是随着一定的社会历史条件是随着一定的社会历史条件的变化而变化的，因而实践的变化而变化的，因而实践又是历史地发展着的实践。又是历史地发展着的实践。（一）科学的实践观（一）科学的实践观实践的三种基本类型：实践的三种基本类型：（一）科学的实践观（一）科学的实践观物质生产实践物质生产实践社会政治实践社会政治实践科学文化实践科学文化实践第一，实践是认识的来源。第一，实践是认识的来源。人们只有通过实践实际地改造人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确地把握对和变革对象，才能准确地把握对象的属性、本质和规律，形成正象的属性、本质和规律，形成正确的认识。确的认识。（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用第二，实践是认识发展的动力。第二，实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论发明，推动人类的思想进步和理论创新。创新。（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用第三，实践是认识的目的。第三，实践是认识的目的。人们通过实践获得某种认识，其人们通过实践获得某种认识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。以满足人们某种生活和生产的需要。（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用第四，实践是检验认识真理性的第四，实践是检验认识真理性的唯一标准唯一标准。（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答 唯物主义：坚持反映论立场，认为认识是主体对客体唯物主义：坚持反映论立场，认为认识是主体对客体的反映。的反映。主观唯心主义：认为人的认识是主观自生的。主观唯心主义：认为人的认识是主观自生的。客观唯心主义：认为人的认识是某种客观精神的产物。客观唯心主义：认为人的认识是某种客观精神的产物。二二 认识是主体对客体的能动反映认识是主体对客体的能动反映（一）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答（一）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答 旧唯物主义：看不到主观和客观之间的矛盾及其相旧唯物主义：看不到主观和客观之间的矛盾及其相互作用，不能把认识看做一个不断发展的过程，认为认识互作用，不能把认识看做一个不断发展的过程，认为认识是一次性完成的。是一次性完成的。辩证唯物主义：将实践的观点引入认识论，将辩证辩证唯物主义：将实践的观点引入认识论，将辩证法应用于反映论，是能动的反映论。它不仅客服了旧唯物法应用于反映论，是能动的反映论。它不仅客服了旧唯物主义认识论的局限性，也彻底驳倒了不可知论。主义认识论的局限性，也彻底驳倒了不可知论。二二 认识是主体对客体的能动反映认识是主体对客体的能动反映（三）能动反映的基本特点（三）能动反映的基本特点 反映特性：是人类认识的基本规定性，指人的认识反映特性：是人类认识的基本规定性，指人的认识作为对事物的反映，必然以客观事物为原型，在思维中再作为对事物的反映，必然以客观事物为原型，在思维中再现客观事物的状态、属性和本质。现客观事物的状态、属性和本质。创造性：思维对客观事物的摹写是能动、创造性的创造性：思维对客观事物的摹写是能动、创造性的活动，以达到对事物本质的认识。能动反映的创造性对于活动，以达到对事物本质的认识。能动反映的创造性对于人的认识的形成、发展和运用更为重要。人的认识的形成、发展和运用更为重要。两个特点是不可分割的。两个特点是不可分割的。二二 认识是主体对客体的能动反映认识是主体对客体的能动反映实践实践认识认识实践实践 三三 认识运动的基本规律认识运动的基本规律认识的第一次认识的第一次飞跃飞跃实践实践向认识的飞跃向认识的飞跃认识的第二次认识的第二次飞跃飞跃认识认识向实践的飞跃向实践的飞跃感性认识：感性认识：由感觉器官直接感受到的由感觉器官直接感受到的关于事物表面现象、外部联系关于事物表面现象、外部联系的认识。包括感觉、知觉和表的认识。包括感觉、知觉和表象，是认识过程的起始环节。象，是认识过程的起始环节。它的特点是直接性，是对客观它的特点是直接性，是对客观事物形象的具体的直接反映，事物形象的具体的直接反映，是认识的起点，是认识的初级是认识的起点，是认识的初级阶段。阶段。实践向认识的飞跃实践向认识的飞跃理性认识：理性认识：人们借助抽象思维，在概括大量感性材料基础上，人们借助抽象思维，在概括大量感性材料基础上，达到对事物本质、全体、内在联系和自身规律性的认识。达到对事物本质、全体、内在联系和自身规律性的认识。F=GM1M2/R实践向认识的飞跃实践向认识的飞跃2 理性认识包括概理性认识包括概 念、判断、推理三种形念、判断、推理三种形 式，其特点是式，其特点是间接性和间接性和 抽象性抽象性。理性认识是认。理性认识是认 识的高级阶段。识的高级阶段。实践向认识的飞跃实践向认识的飞跃感性认识和理性认识的辩证关系：感性认识和理性认识既感性认识和理性认识的辩证关系：感性认识和理性认识既相互区别又相互依赖，在实践的基础上相统一。相互区别又相互依赖，在实践的基础上相统一。依赖于理性认识感性认识有待于发展到F=GM1M2/R实践向认识的飞跃实践向认识的飞跃2 感性认识和理性认识相互渗透：一方面感性认感性认识和理性认识相互渗透：一方面感性认识中有理性认识，另一方面，理性认识中也有感性识中有理性认识，另一方面，理性认识中也有感性认识。认识。这花是红的。感觉判断第一次飞跃的条件：第一次飞跃的条件：第一，掌握丰富可靠的感性材料。第一，掌握丰富可靠的感性材料。第二，经过思考作用，对感性材料进第二，经过思考作用，对感性材料进行制作加工。行制作加工。实践向认识的飞跃实践向认识的飞跃“我看到过苹果落地，我看到过苹果落地，怎么没有看到引力呢？怎么没有看到引力呢？”（1）掌握丰富可靠的感性材料飞跃的条件第谷开普勒（2）经过思考作用飞跃的条件培根（2）经过思考作用飞跃的条件非理性因素的作用非理性因素的作用非理性因素：认识主体的情感和意志。非理性因素：认识主体的情感和意志。人的认识过程是理性因素和非理性因素人的认识过程是理性因素和非理性因素协同作用的结果。非理性因素对人的认识具协同作用的结果。非理性因素对人的认识具有激活、驱动和控制作用。有激活、驱动和控制作用。第二次飞跃的意义：第二次飞跃的意义：一方面，认识世界的目的是改造世界。一方面，认识世界的目的是改造世界。另一方面，认识的真理性只有在实践中才另一方面，认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。能得到检验和发展。认识向实践的飞跃，需要一定的中介环节，认识向实践的飞跃，需要一定的中介环节，必须从实际出发，坚持理论与实际相结合，必须从实际出发，坚持理论与实际相结合，让理论掌握群众，转化为改造社会、自然让理论掌握群众，转化为改造社会、自然的物质力量。的物质力量。认识向实践的飞跃认识向实践的飞跃实现了两次飞跃，认识运动就算完成了吗？实现了两次飞跃，认识运动就算完成了吗？已完成：能够实现预想的目的，那么对于这已完成：能够实现预想的目的，那么对于这一具体过程的认识运动就算是完成了。一具体过程的认识运动就算是完成了。未完成：任何过程都是向前推移、向前发展未完成：任何过程都是向前推移、向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。客观世界的变化运动永无完结，人们对于真客观世界的变化运动永无完结，人们对于真理的认识也就永无完结。理的认识也就永无完结。认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展 结论：结论：认识的运动过程实际上认识的运动过程实际上是是“主观和客观、理论和实践、主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一知和行的具体的历史的统一”。要反对一切离开具体历史的要反对一切离开具体历史的“左左”的或右的错误思想。的或右的错误思想。客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结.马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断开辟认识真理的道路.我们的结论是主观和客观理论和实践知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的左的或右的错误思想.摘自毛选第一卷第272页第二节：真理与价值第二节：真理与价值一一 真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性三三 真理与价值的辩证统一真理与价值的辩证统一二二 真理的检验标准真理的检验标准 真理是标志主观与客观相符真理是标志主观与客观相符合的范畴，是对客观事物及其规合的范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。律的正确反映。主体主体客体客体真理真理谬误谬误正确反映歪曲反映一一 真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性 真理的客观性真理的客观性:真理的内容是对客观事真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，其中包含着不依物及其规律的正确反映，其中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。赖于人和人的意识的客观内容。真理的形式是主观的，如经验、判断等。真理的形式是主观的，如经验、判断等。真理具有一元性。真理具有一元性。地心说日心说一一 真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性真理的绝对性真理的绝对性:真理的内容表明了主客观统一的确真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性定性和发展的无限性。1 1、任何真理都必然包含同客观对、任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都与谬误有原则象相符合的客观内容，都与谬误有原则的界限。的界限。2 2、人类认识按其本性来说，能够、人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。世界的接近。一一 真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性真理的相对性真理的相对性:人们在一定条件下对事物的客观过程人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的及其发展规律的正确认识总是有限度的。1 1、真理所反映的对象是有条件的、真理所反映的对象是有条件的、有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。有限性。2 2、真理反映客观对象的正确程度也、真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。这是真理在深度上是有条件的、有限的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。的有条件性、有限性。一一 真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性真理确定性、无限性绝对性有限性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看辩证统一 真理的绝对性与相对性的辩证关系：真理的绝对性与相对性的辩证关系：其一：二者相互依存其一：二者相互依存。人们的每一个正确认识。人们的每一个正确认识都是在一定范围内的认识，但在这一定范围内，它又都是在一定范围内的认识，但在这一定范围内，它又是对客观对象的正确反映。是对客观对象的正确反映。其二：二者相互包含。一是说，真理的绝对性寓其二：二者相互包含。一是说，真理的绝对性寓于真理的相对性之中；二是说，真理的相对性必然包于真理的相对性之中；二是说，真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。含并表现着真理的绝对性。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。真理和谬误的辩证关系：真理和谬误的辩证关系：首先，在确定的对象和范围内，真理和谬误的对立首先，在确定的对象和范围内，真理和谬误的对立是绝对的。是绝对的。其次，真理和谬误的对立又是相对的，它们在一定条其次，真理和谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化。件下能够相互转化。1 1、真理是具体的，只能在一定条件下成立。如果失去、真理是具体的，只能在一定条件下成立。如果失去这个特定条件，他就会变成谬误。这个特定条件，他就会变成谬误。2 2、真理是全面的，其中每一个原理都与其他原理处在、真理是全面的，其中每一个原理都与其他原理处在相互联系、相互制约之中。如果忽视其中任何一点，真相互联系、相互制约之中。如果忽视其中任何一点，真理都有可能变为谬误。理都有可能变为谬误。哲学史上关于真理标准问题的争论：哲学史上关于真理标准问题的争论：唯心主义哲学否认客观真理，也必唯心主义哲学否认客观真理，也必然否认真理的客观标准。然否认真理的客观标准。旧唯物主义哲学承认真理的客观性，旧唯物主义哲学承认真理的客观性，但其反映论是消极的、只管的反映但其反映论是消极的、只管的反映论，没有科学地解决检验真理的标论，没有科学地解决检验真理的标准问题。准问题。二二 真理的检验标准真理的检验标准实践是检验真理的标准实践是检验真理的标准 由真理的本性和实践的特点所决由真理的本性和实践的特点所决定的。思想理论不能检验自身是否符定的。思想理论不能检验自身是否符合客观实在的标准。合客观实在的标准。二二 真理的检验标准真理的检验标准主观认识客观效果实践相符不符真理谬误 实践检验真理的过程中，逻辑证明可实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。但它不能回答结以起到重要的补充作用。但它不能回答结论是否符合客观实际的问题。已被逻辑证论是否符合客观实际的问题。已被逻辑证明了的东西，还必须最后经过实践的检验。明了的东西，还必须最后经过实践的检验。已被实践证明为正确的理论，对新的已被实践证明为正确的理论，对新的认识活动具有重要的指导作用，但其不能认识活动具有重要的指导作用，但其不能作为检验真理的标准。因为它的正确性和作为检验真理的标准。因为它的正确性和适用范围都依赖于实践。适用范围都依赖于实践。二二 真理的检验标准真理的检验标准实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准 实践标准的确定性即绝对性，是指离开了实实践标准的确定性即绝对性，是指离开了实践，就再也没有别的标准。践，就再也没有别的标准。实践标准的不确定性即相对性，是指任何实实践标准的不确定性即相对性，是指任何实践都会受到一定具体条件的制约，特别是历史条践都会受到一定具体条件的制约，特别是历史条件的制约，因此都具有一定的局限性，实践对真件的制约，因此都具有一定的局限性，实践对真理的检验不可能一次完成。实践检验真理是一个理的检验不可能一次完成。实践检验真理是一个永无止境的发展过程。永无止境的发展过程。实践标准的确定性与不确定性实践标准的确定性与不确定性请用认识和实践的观点以及实践是检验真理的唯一标准之观点论述“中医是不是科学”？哲学上的哲学上的“价值价值”是揭示客观世界满是揭示客观世界满足人类生存发展程度的关系范畴，是指具足人类生存发展程度的关系范畴，是指具体历史过程中客体对于主体需要的意义。体历史过程中客体对于主体需要的意义。它具有以下特性：它具有以下特性：第一，客观性。第一，客观性。第二，主体性。第二，主体性。第三，社会历史性。第三，社会历史性。第四，多维性。第四，多维性。三三 真理与价值的辩证统一真理与价值的辩证统一 价值评价是一种关于价值现象的认价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有：识活动，其特点主要有：第一，评价以主客体的价值关系为认第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。识对象。第二，评价结果与评价主体有直接联第二，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。系，是依主体的特点而转移的。第三，评价结果的正确与否依赖于相第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。关的知识性认识。三三 真理与价值的辩证统一真理与价值的辩证统一 价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。价价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。标准、评价原则和评价方法的观点的体系。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。三三 真理与价值的辩证统一真理与价值的辩证统一 真理与价值是紧密联系、不可分割的。真理与价值是紧密联系、不可分割的。真理具有根本性和优先性；价值及其评价真理具有根本性和优先性；价值及其评价标准必须以对事物的真理性认识为前提，标准必须以对事物的真理性认识为前提，二者辩证统一于社会实践。二者辩证统一于社会实践。三三 真理与价值的辩证统一真理与价值的辩证统一第三节：认识世界与改造世界第三节：认识世界与改造世界一一 认识世界与改造世界相结合认识世界与改造世界相结合二二 从必然走向自由从必然走向自由三三 一切从实际出发，实事求是一切从实际出发，实事求是一一 认识世界与改造世界相结合认识世界与改造世界相结合 认识世界和改造世界是相互依赖、认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。相互制约，是辩证统一的。认识世界和改造世界的过程认识世界和改造世界的过程,既是既是认识和改造客观世界的过程认识和改造客观世界的过程,又是认识又是认识和改造主观世界的过程。和改造主观世界的过程。一一 认识世界与改造世界相结合认识世界与改造世界相结合 认识世界和改造世界必须勇于创新。创新认识世界和改造世界必须勇于创新。创新是破除与客观事物进程不相符合的旧观念，发是破除与客观事物进程不相符合的旧观念，发现和运用事物的新规律，更有效地进行认识世现和运用事物的新规律，更有效地进行认识世界和改造世界的活动。界和改造世界的活动。创新是社会发展的不竭动力，是一个民族创新是社会发展的不竭动力，是一个民族进步的灵魂，也是一个政党永葆生机的源泉。进步的灵魂，也是一个政党永葆生机的源泉。认识世界和改造世界、改造客认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程观世界和改造主观世界的过程,也就也就是从必然走向自由的过程。是从必然走向自由的过程。二二 从必然走向自由从必然走向自由（一）自由是对必然的认识和对客观世界的改造（一）自由是对必然的认识和对客观世界的改造 自由，指的是人在活动中通过认识和利用必自由，指的是人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态。人们只有在然所表现出的一种自觉自主的状态。人们只有在认识必然，即规律的基础上，才有自由的活动。认识必然，即规律的基础上，才有自由的活动。自由是有条件的：自由是有条件的：1 1、认识条件，即对客观事物运动发展规律性的、认识条件，即对客观事物运动发展规律性的正确认识；正确认识；2 2、实践条件，即能够将获得的规律性认识用于、实践条件，即能够将获得的规律性认识用于指导实践。指导实践。（二）认识必然、争取自由是一个历史过程（二）认识必然、争取自由是一个历史过程 自由是历史发展的产物。文化上的每一个进自由是历史发展的产物。文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。自由与必然的关系贯步，都是迈向自由的一步。自由与必然的关系贯穿人类发展的始终，成为人类发展的永恒矛盾，穿人类发展的始终，成为人类发展的永恒矛盾，是人类发展的永恒动力。是人类发展的永恒动力。一切从实际出发一切从实际出发,就是要把客观存在的事物作就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点为观察和处理问题的根本出发点,这是马克思主义这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。认识论的根本要求和具体体现。三三 一切从实际出发，实事求是一切从实际出发，实事求是 从实际出发从实际出发,关键是要注重事实关键是要注重事实,从事实出发。从事实出发。三三 一切从实际出发，实事求是一切从实际出发，实事求是 在当代中国，就是一切要从社会主义在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。初级阶段这个最大的实际出发。三三 一切从实际出发，实事求是一切从实际出发，实事求是 思想路线是人们在实践活动中用以指导行思想路线是人们在实践活动中用以指导行动的基本原则和方法，是认识论的具体体现。动的基本原则和方法，是认识论的具体体现。实事求是是中国共产党思想路线的核心。实事求是是中国共产党思想路线的核心。坚持实事求是，必须解放思想、与时俱进、坚持实事求是，必须解放思想、与时俱进、求真务实。求真务实。坚持实事求是的思想路线。必须始终坚持坚持实事求是的思想路线。必须始终坚持从群众中来、到群众中去。从群众中来、到群众中去。三三 一切从实际出发，实事求是一切从实际出发，实事求是 1.如何理解马克思主义认识论关于“实践第一”的观点？2.为什么说真理是客观的、绝对的又是相对的？把握这一观点对于我们坚持和发展马克思主义有什么重要意义？3.有人说价值观没有对错之分，请结合真理与价值的辩证关系谈谈你对这个问题的认识，并思考树立正确价值观的意义。4.如何理解辩证唯物主义认识论与党的思想路线的关系？【复习思考题复习思考题】本章结束，谢谢！本章结束，谢谢！