太上感应篇.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,太 上 感 应 篇,试讲人：丁雷,总纲,知之不如好之，好之不如乐之,孔子曰：,太上感应篇,一、,“,太上,”,的那些事儿,“,太上感应篇,”,就是来自,“,太上老君,”,的对人间善、恶、美、丑各种行为都有,“,感应,”,，告诫世人,“,举头三尺有神明,”,，,“,人在做，天在看,”,，要心存善良，不要作恶，以求多福多寿，荫泽子孙。,“,太上,”,，最初指的是道教三清神中的道德天尊,“,太上老君,”,，而随着词义的扩宽，现在泛指一切,“,道德高尚，明心见性,”,的精神领袖。,太上感应篇,定安文笔峰道场,老子即李耳，字聃，汉族，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为,李,姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，在道教中老子被尊为道教始祖，三清中的,“,太清,”,道德天尊（太上老君）。,太上感应篇,二、太上,“,说,”,总纲,祸福无门，惟人自召。,善恶之报，如影随形。,太上感应篇,祸福无门，惟人自召,福、祸的来临，本身并没有什么门道或由来，完全是个人自身的行为招致的,“,业报,”,，好的行为招致好的业报，即是,“,福,”,，坏的行为招致坏的业报，即是,“,祸,”,。,太上感应篇,善恶之报，如影随形,人的所作所为，就如同阳光下的影子一样，永远跟随你，迟早有一天会因为行为而产生不同的结果。俗话说得好：,“,不是不报，时候未到,”,。,太上感应篇,金斧头与银斧头的寓言故事,太上感应篇,为何有人身陷牢狱？,为何有人飞黄腾达？,人,恶念,祸报,人,善念,福报,太上感应篇,三、太上里的,“,天眼通,”,们,1,、是以天地有,司过之神,依人犯轻重，以夺人,算,。,算减,则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。,2,、又有,三台北斗神君,，在人头上，录人罪恶，夺其,纪算,。,3,、又有,三尸神,，,在人身中,，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。,4,、月晦之日，,灶神,亦然。,太上感应篇,是以天地有,司过之神,依人犯轻重，以夺人,算,。,算减,则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。,算：,一百天的寿命；,司过之神：,专门负责监察众生起心动念和行为造作；,司过之神象征着冥冥之中存在的善恶道德准则，通过人的所作所为起作用，产生不同的福报与恶报。,太上感应篇,又有,三台北斗神君,，在人头上，录人罪恶，夺其,纪算。,纪：,十二年，,纪算：,十二年寿命；,三台：,上台管生死，中台管福报，下台管禄命；,三台北斗神君：,道教供奉的神仙之一，掌管人的三台；,三台北斗神君就像至高无上的律法，以人的所作所为为依据裁决人的因果报应。,太上感应篇,又有,三尸神,，,在人身中,，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。,三尸神：,人的,“,三魂,”,，让人产生邪恶的欲望，既是人的一部分，又是困在人身里的三种小鬼，它们会定期上天报告人的恶行，减去人的,“,算,”,，目的是让人赶快死亡好脱离束缚，以重新获得自由；,庚申日：,天干地支排列组合中的第,57,天；,三尸神象征人自身的邪念与过多的欲望，是人本身恶行为发生的源动力。,太上感应篇,灶神：,灶王爷，住在厨房里，掌管,一家祸福,的地仙；,月晦：,月亮最暗的时候，一般指初一。,月晦之日，,灶神,亦然,灶神象征着一个人不同的行为为其整个家庭带来的不同后果。,太上感应篇,课文中提到的几位神仙，你认为哪一位,重要,？,为什么,？,结合切身实际，谈谈如何,降服,你心中的,“,三尸神,”,？,太上感应篇,学习小结,今天主要学习了,“,太上感应篇,”,的背景、开篇总纲及神仙司职，其中最重要的，就是开篇总纲,“,祸福无门 惟人自召,”,与,“,善恶之报 如影随形,”,，通篇所讲的内容都是围绕着这两句话展开，通过仙魔之论以及之后所要学习的求道长寿论与,“,数百种恶行,”,等内容来体现，诚然，古人受科学发展与历史目光等诸多原因的限制，只能借由封建迷信来解释这些道理。但我们学习传统文化，应透过现象看本质，古人朴素的,善恶价值观,与文中,劝人向善,的,正能量,，才是我们通过太上感应篇所要,“,感应,”,的精髓所在。,太上感应篇,课后作业,收集一些,“,太上,”,的趣事与大家分享。,列举出你认为是会扣减福寿的恶行，越多越好。,太上感应篇,谢,谢,观,看,