国学智慧与现代管理(半天).ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,张应杭国学智慧系列,之,国学智慧与现代管理,基于儒道禅的视阈,张 应 杭,浙江大学法学院/管理学院 教授,兼：美国南哥伦比亚大学,MBA,课程讲座教授,&澳门科技大学管理学院,MBA,兼职导师,Email:,zhangyhhz,儒道禅与现代管理之引论,一、现代管理与中国特色的管理智慧,1、管理学中的“术”与“道”,如果说西方管理学以,“术”,见长的话，那么，中国传统的管理智慧则以,“道”,为尊。,这是国学管理智慧的精髓。,2、现代管理学中的“中国智慧热”,中国传统智慧对现代管理水平之提升的绩效，自20世纪80年代以来，却成为西方管理学界的热门话题,。,孔夫子主义（,Confucianism),在西方世界的流行是一明证。,分论之一:,儒家文化,与 现代管理中三大德治原则,儒家文化与三大德治原则,1.德性立身,孔子,有,“,三达德,”,之说：,“,仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。,”,（论语宪问）,孟子,有仁、义、礼、智“四端”说。,董子,则有“五常”说：仁、义、礼、智、信。,这是儒家关于德性的,总原则,。,儒家文化与三大德治原则,2.以和为贵,“礼之用，和为贵。”,（论语学而）,“天时不如地利，地利不如人和。”,（孟子公孙丑下）,孔子对“和”提出了两条原则：一是“君子和而不同。”,（论语子路）,二是“君子和而不流。,”,（中庸）,这是儒家关于,人际关系,方面的德性原则。,儒家文化与三大德治原则,3.中庸为美,庸者，以中为用；所以孔子讲“过犹不及”,（论语先进）,“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”,（论语尧曰）,“中庸之为德也，其至矣乎。”,（论语,雍也,）,“极高明而道中庸。”,（中庸）,这是儒家关于,做事方面,的德性原则。,分论之二：,道家文化,与 现代管理中的三大自然法则,道家的三大自然法则,1、自然而然,老子主张：“惟道是从”,（老子,21,章）,既然天道自然,人类应当“道法自然,（老子,25,章）。,李约瑟,认为道家智慧的实质是,禁止反自然,的行为（1963）。,道家的三大自然法则,以,张绪通,博士（道学的管理要旨，1992）为代表的新道家在美国的影响日渐增大。,The greatTao University,美国的,里根,总统在1987年的国情咨文中曾经大力推崇老子“治大国若烹小鲜”,（老子60章）,的思想，一时传为美谈。,自然是道家的,核心,原则。,道家的三大自然法则,2、阴阳和谐,自然是阴阳统一的,:“,万物负阴而抱阳。”,（老子4,2,章）,老子认为人也应守持阴阳之道：大成若缺、大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。,（老子,45,章）,（,苏轼,加“大勇若怯，大智若愚”二句。）,道家的三大自然法则,这,是道家的,太极思维,原则（西方人亦称,“,太极管理,”,模式）。,道家的三大自然法则,3、虚静,守,弱,自然是虚静的：,“,致虚极，守静笃。,”,（老子16章）,“,夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。,”,（老子16章）,“,夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之本而道德之质也。,”,（庄子刻意篇）,道家的三大自然法则,“,天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。,”,（老子78章）,“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”,（老子8章）,“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”,（老子58章）,虚静柔弱也是道家的,做人,韬略。,分论之三：,佛禅文化,与 现代管理中的三大修行法门,禅的三大修行法门,1、,空观大千世界,“色即是空，空即是色。”,（般若心经）,“空”即,无常,故佛家讲“诸法无常”的教义。,佛家有“四大皆空”的学说：,“,外四空,”,：地、水、风、火。,“,内四空,”,：钱财、权位、家室、子女。,佛门主张必须,“,空观大千世界,”,的觉悟。,禅的三大修行法门,有“佛书”之誉的红楼梦中,“,好了歌,”,唱的就是空观这四大物事。,慧能,：“心如虚空，名之为大。”,（坛经般若品）,这是禅修指向外部世界的觉悟:,空观。,禅的三大修行法门,2、敬畏因果,佛祖有两大口头禅：其一是,“,三世轮回是因果,”,，其二是,“,怕因不怕果,”,。,但是，中国禅的教义里更强调,现世报,：,“,欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，现在作者是。,”,果有因因有果有果有因 种甚因结甚果;,心即佛佛即心即心即佛 欲求佛先求心,。,禅的三大修行法门,乾隆：,“一心一意大慈悲，无染无着；千手千眼观自在，有因有缘。”（五台山菩萨顶）,培养果报之心的管理。,这是禅修指向为人处世的觉悟：,果报,。,禅的三大修行法门,3、善待众生,佛家推崇众生是缘和惜缘的思想。,印度佛教讲“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的教义。禅则更多地讲个体生命与众生的必然性（即“,缘”,的原本含义,）,。,佛祖,曾以“一滴水怎样才能不干涸,”,问弟子，从而阐明众生因缘的道理。,禅宗教义“不二真谛”中“自他不二”的命题,。,禅的三大修行法门,观音,的宏愿：,“,救苦救难，不惜不成佛。,”,地藏王,的宏愿:,“,地狱未空，誓不成佛。,”,善待他人就是善待自己。,这是禅修指向与他人关系的觉悟：,慈悲心。,结 束 语,“,道贯古今,”,。以儒道佛（禅）为代表的中国古代文化留下了极为丰富的实践理性原则。,我们可以而且应该从中汲取丰富的,处世之道,和,管理智慧,，体悟“亦儒亦道亦禅”的圆融境界，以儒养性、以道养身、以禅养心。,易说：“既济，未济。”因此，我们的课程告一段落了，但是希望对中国古代文化的学与习却只是一个开始。,我本人的相关著作,中国传统文化概论，上海人民出版社，1999年版,国学中的管理智慧（3卷），中国档案出版社，2006年版,智者慧言：庄子一日一谈，浙江人民出版社，2000年版,老子的智慧与魅力，台湾智慧大学出版公司，2003年版,快乐源于心，天津科技翻译出版公司，2004年版,我本人新近出的光盘,东方管理智慧系列,（3部）,1、由道而德：儒家的管理智慧,2、道法自然：道家的管理智慧,3、因觉而悟：禅的管理智慧,浙江大学音像出版社，2006年8月版,定购电话：[phone],电子邮箱：,blbooks,感谢与大家一起交流的机会！,请多联系，多交流。,我的联系地址：,浙江大学法学院,/管理学院,张应杭,教授,邮编：310028,0571-88273333/88273271,zhangyhhz,