道家养生文化课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文档仅供参考，不能作为科学依据，请勿模仿；如有不当之处，请联系网站或本人删除。,道家养生文化是以先秦道家为思想渊源，以老子及其道德经为最高信仰，在中国古代宗教信仰的基础上，结合神仙方术、丹药养生、气功修炼、品德修行等元素形成的养生文化。,道家养生文化以,收心求静,为基础，这叫做,修性,；以,养精固本,为归宿，这叫做,养命,。修性必须落实到养命之上，故此称为性命双修养的养生文化。道家养生既能使人转弱为强，而且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。,道家养生文化代表人物,彭祖，一作彭铿，因擅长烹饪野鸡汤，受帝,尧,的赏识，后受封于大彭，是为,大彭氏国,（今江苏,徐州,），传说中是,彭姓,的祖先。自尧帝起，历夏、商朝，,商代,时为守藏史，官拜贤大夫，,周代,时担任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。相传他活了八百八十岁。实际寿命当为,146岁,。,老子，,谥号,聃,（dn）字,伯阳,，又称李耳,。河南省周口人,。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被,道教,尊为教祖。老子的思想主张是无为，老子以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改,，周行而不殆”的永恒意义。,张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。道教创始人。,老庄被道教奉为教祖，神仙；老子被尊为“道”之化身“太上老君”。道德经被尊为道家法典！,道德经分道经和德经两部分。,老子的道德经,何谓道？-道可道，非常道。,道是宇宙的本体；道是自然的规律；道长存于天地之间，无生无灭，无时不在，无处不有；道虚无为体，清静无为，柔弱为用，无为不争；道既动又静，自然而然，大公无私。道是道家学说的核心，是开启道家思想的钥匙。,“无极”是对万物归根的“大道”的一种形容，是无穷无际之意。宋代陈抟作无极图，集中表述其内丹修炼理论，自下而上，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，复归无极，达到脱俗成仙的最高境界。,“太极”是周易的重要概念，也是道教的重要教义。,何谓“太极”。,道家养生修行三原则,三宝，出自老子道德经中“我有三宝，持而得之。,一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。,一曰慈，即念苍生，拔苦与乐，此道宝也；,二曰俭，少欲知足，守分不贪，此经宝也；,三曰不敢为天下先，谦麾柔弱，先物后己，退身度人，此师宝也。,道家养生境界-外化内不化,外化：做人要合群，做人要根据不同情况适时调整自己。(和光同尘，被褐怀玉),内不化：做人要有原则，心不妄动。平常心就是大道。,道 家 养 生 观,一、贵生观（人身难得）,东汉时期道教经典太平经提出了重命养躯，乐生恶死的主张！,太平经曰：“凡天下人死亡，非小事也。一死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。人居天地之间，人人得一生，不得重生也。”“得长寿者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也。”,尊重人的生命，重视养生，追求健康长寿，是道教所强调的！“我命在我不在天”！,二、元气论（人活一口气）,太平经认为，气分为天气、地气与中和之气，三气“交而为合”，“相亲相爱”，以养芸芸万物众生。,道教理论认为天地生阴阳，阴阳交合，乃生万物。“启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣”。元气是人的生命之源，生命之基，生命之本。养生以炼养元气为根本。,三、人天观（天人合一）,“人者，乃象天地，四时，五行，六合，八分相随。”黄帝内经曰：“法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时”。道教理论认为“天人合一”，人与天地是统一的，有着共同的生成，变化，盛衰规律。,四、人体观（万物皆备与我）,道教理论认为人体与宇宙是同构的，宇宙是放大的人体，人体是缩小的宇宙。可称为宇宙人体结构模式。,道教的人天观和人体观为构造中医的理论基础，为推动中医的发展作出了重要贡献！,五、养生观（三分治，七分养）,道教是世界上最重视人的肉体生命存在的宗教。所谓“得道”，就是通过养生的手段得到长生永驻。道教将具体的养护和生命的延长作为日常修炼的目标。,在养生方法上，又有清静养生，运动养生，性命双修，众术合修等多种养生观点、观念。,六、形神观（形神一体）,“神形相依，形为神舍”！,太平经非常重视养神，主张采用“守一”的养神练气方法来养生。“古今要道，皆言守一，可长存而不老。人知守一，各为无极之道。人有一身，与精神常合并也。形者乃主死，精神者乃主生，常合即吉，去则凶。无精神则死，有精神则生。常合即为一，可以长存也。”,道家养生方法,道教的静功炼养法,静功炼养大致有以下几种：,1、数息法：,默数自己的呼吸次数，从一数到十或百，周而复始，可以很快入静。,2、听息法：,听自己的呼吸，使精神集中，可以帮助入静。,3、意守丹田法：,就是把意念活动集中到身体的丹田部位上，有助于排除杂念，顺利入静。,4、意守外景法：,意守想到一些景物，如意守大海，松树，鲜花，可以达到入静状态。,5、意守脏器法：,由于某脏有病，在练功中可以直接意守某个脏器，不仅有利于入静，还可以使元气疏通该内脏。,6、声音诱导法：,在练功中可以轻声念一些好的诗词或者咒语，都是入静的手段。,静功炼养的方法和要求有三个层次：,身静：身体不动，谓之身静，为静功的初级阶段。,心静：念头不动，谓之心静，为静功的中级阶段。,意静：不知有我，谓之意静，为静功的高级阶段。,四、道教修炼心斋法（恬淡虚无）,“心斋”为道教斋法的最高法，语出庄子人间世，“唯道虚集，虚者，心斋也”。修炼方法以虚为要，从倾听自己的呼吸入手，专心致志地将太虚之气与道相结合，以便进入虚无忘我的境界。,其修炼方法分为五步：,第一步：当起来做功夫的时候，心中思想要专一，不许有杂念打扰，如果杂念不除，功夫很难做得好。,第二步：专注听呼吸之气，但因为鼻息里没有声音的，所以不是用耳朵而是用意念去听。,第三步：当意念与呼吸连成一片时，就不要再刻意地专注于听，而要开始专注听其自然，听之任之。,第四步：等念头归一后，此时功夫已渐渐进入混沌境界，身中是神气合一，心的知觉已不起作用，这种神气合一的状态是无知无觉的，表面上看起来和睡着了一样。,第五步：在经历了前面几个步骤之后，最后到了“虚”的境界。这个“虚”是从无知无觉以后自然得到的，不是用意识制造出来的。全部功夫是由后天返还到先天，所以第五步功夫，应该就先天境界去体会。,五、道教守一法修炼,守一法是道教早期修炼方术之一，守一法在身心安静的情况下，把意念集中到身体的某一部位，其主旨为守持人之精、气、神，使不会内耗，不外逸，长期充盈体内，与身体相抱而为一。太平经把守一法称为“长寿之根”。,其修炼方法为：,首先，要排除外界的干扰，有安静清洁的环境。,其次，要求专心一意，将苦恼、烦闷、忧愁、喜怒等个人的情绪一概置之度外。,另外，修炼时要注意身姿的舒适、自然，坐卧均可。由浅入深循序渐进。,修至一百日为小静，二百日为中静，三百日为大静。,六、道教辟谷术,辟谷又称“却谷”，“段谷”，“绝谷”等。道教认为，人们吃五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，会阻碍成仙的道路。,集秦汉前礼仪论著的大戴礼记易本命说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”。是为辟谷术最早的理论根据。道教创立后，继承了这种养生术。,辟谷的方法大致有两种：,1、“服气辟谷”类：,即以服气与辟谷相结合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷的目的。,2、“服药辟谷”类：,即用服食药物以代替谷食。采用营养高而消化慢的豆、枣、胡麻（芝麻），栗及人参，蜂蜜等配伍，制成丸膏，于断谷后口服，来代替进食。,七、道教服水养生法：,道德经曰：“上善若水，水利万物而不争。”孙思邈在其千金翼方服水经中论曰：“,夫天生五行,，,水德最灵,。,浮天,以载地，高下无不至。润下为泽，升而为云，集而为雾，降而为雨，故水之为用，其利博哉。可以涤荡滓秽，可以浸润焦枯。”服水疗法是道教重要的养生方式。,服水修炼，注意一下几点：,1、喝水时要站着喝，要细细地、慢慢地喝，不可一口气急急地喝完。,2、每日晨起后，即喝下一杯清水，喝完后缓步百步，或做简单的运动，不可静坐。,3、杯子最好用木器或瓷器，尽量不要使用金属制品。,4、凡是服水的人禁吃陈腐东西。,道家养生功,功法十三步,第一步收心求静,法诀,初打坐，练静动，全身内外要放松。,二目垂帘守祖窍，舌闭,天池,津自生。,深细长匀调呼吸，心定念止是正功。,身心两忘万籁寂，形神俱妙乐在中。,掐子午，除杂念，祖炁修足玄关现。,脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。,下座拂面舒筋气，浑身上下搓一遍。,筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。,第二步收炁降龙、,安炉立鼎,法诀,一阳初动本无心，收炁必须先提根。,吸从督脉升泥丸，呼由任脉降会阴。,以神领炁行周天，后升前降转法轮。,七口呼吸阳不缩，无孔笛吹要紧跟。,无孔笛，两头吹，一提一降自然回。,收炁古称是降龙，龙归大海不乱飞。,玄酒味淡休妄动，静等二侯响春雷。,珍惜自身活子时，逢动必收炁不亏。,第三步开通奇经八脉,法诀,开八脉，聚精神，以意领气贯全身。,一吸督脉升泥丸，二呼任脉降会阴。,三吸带脉至肩窝，四呼阳腧到手心。,五吸阴腧胸前定。六呼至带归一根。,七吸冲脉到降宫，八呼阳蹻涌泉停。,九吸阴蹻升炁穴，十呼还原入窍中。,吸呼深长凭意领，水到渠成赖气行。,八脉开通身属阳，阴蹻开时百脉通。,第四步小周天、下手炼精化炁伏虎法,法诀,二候到，春雷动，猛虎怒吼要出洞。,顺则出去可生人，逆而回来延寿命。,手点虎额虎伏地，剑插,三峡,水倒行。,收炁定要收元炁，炼精必须炼元精。,顺减寿，逆添油，养生至宝莫外流。,下手点住生死窍，急用巽风六候收。,橐龠动时阖辟转，升住起止四正求。,会得还精补脑法，功夫更上一层楼。,第五步外文武火金木合并法,法诀,两手捧香肩臂松，眼观香头二自睁。,聚精会神屏呼吸，涕泪交流即收兵。,闭目养神应求静，心存已炁门自生。,渣滓提净药方纯，泪管输通眼更明。,文火七，武三成，药采之后好用功。,日月同宫金木合，心火下降肾水升。,眼球常转眼不花，耳鼓常敲耳更灵。,常用此法除百病，能化五谷饮食精。,第六步卯酉周天进阳火退阴符,法诀,进阳火，退阴符，卯酉周天炁合神。,闭目四九子进阳，开关四六午退阴。,左旋上升照乾顶，右转下行照脐轮。,炉中有火金可化，釜内无水莫增薪。,铅投汞，炁合神，采内药，保命根。,周天三百六十五，卯酉沐浴始通心。,采药炼丹皆比喻，离开神炁别无真。,此是自身阴阳配，休向身外错问津。,第七步龙虎二炁翕聚收光法,法诀,龙虎精，乌兔髓，凝结翕聚炼光辉。,坎离交媾天地泰，戊己合时成刀圭。,三花聚顶三心天，四相和合,万象,飞。,皓月当空心宜静，慧光远去意莫随。,玄关走，眼莫追，休教前功一风吹。,凝神聚光急收剑，子卯午酉子收回。,津液为主气当伴，眼鼻同吸意同归。,送归土釜牢封固，日月合并照紫微。,第八步蛰藏炁穴,法诀,朝北斗，对,明星,，吸呼绵绵意守中。,回光返照炁自动，一点一点意引行。,下降不可过丹田，上升只能到绛宫。,久动而静炁入窍，大定得之蛰藏功。,心肾交，神炁凝，气归元海寿无穷。,乾坤日月要和合，戊己坎离交姤升。,小定七日不食睡，大定七七呼吸停。,识死性活根蒂固，形神俱妙四大空。,第九步,大周天,蒂踵呼吸法,法诀,大周天，神宜凝，呼吸往来在蒂踵。,消息引动相兼连，法轮自转是正功。,真气上升后天降，真气下降后天升。,四个呼吸不用鼻，功到气足自然灵。,细引气，慢扇风，息往息来神入中。,且忌烈火煮空铛，江里有水船可撑。,真人蒂踵呼吸法，道家称为炼丹程。,功夫到此防夜漏，闭关上锁再加封。,第十步固精关门法,法诀,真炁动，响警钟，谨防夜漏失元精。,勤修苦炼来不易，休让命宝一旦倾。,睡用,五龙,盘体法，醒有降龙伏虎功。,龙虎穴，在掌中，两手中指点劳宫。,提根吸气转四九，舌接督脉鼓巽风。,头转眼随循子午，后升前降气归中。,功毕两手搓腰眼，关门上锁再加封。,会得固精关门法，益寿延年信非空。,第十一步虚室生白蟾光现,法诀,蟾光现，心莫惊，须知炉内丹炁充。,虚室生白非是幻，三花聚顶暗室明。,欲知舍利足不足，一盏明灯九转功。,转罢一九闭目看，丹足圆月亮晶莹。,有暗光，丹未成，继续,温养,再加烹。,寂静犹似龙养珠，谨慎处女怀孕同。,且戒十损勿伤炁，不思食睡神自灵。,神炁合一舍利就，六景现时丹已成。,第十二步舍利养足现六景,法诀,舍利足，六景来，无根树上花正开。,金光一现择静地，早结道侣备法财。,二现止火不用风，四项不全花莫摘。,五炁朝元归祖窍，三花聚顶见如来。,龙又吟，虎又欢，仙乐齐鸣在耳边。,身涌鼻搐遍体酥，丹田火炽两肾煎。,马阴藏相老返童，金光三现过,大关,。,筑基炼己功成就，性命合一结金丹。,第十三步采大药服食过大关大周天,法诀,入静室，万念室，金光三现再用功。,六根震动产大药，五龙捧圣上离宫。,真宝遇阻动后引，侣搓髓解关自通。,羊鹿牛车各献力，吸舐撮闭吸托升。,过三关，升泥丸，,上下鹊桥,要堵严。,阳火阴符化甘露，润吞金液入丹田。,从此已得天上宝，神炁合一了大还。,男子马阴女缩乳，返老还童寿延年。,无量天尊,祝福大家,无量寿福,