《孟子》二章1.ppt

21,孟子二章,1.,了解有关孟子的文学常识，积累文言词汇。（重点）,2.,理解文章大意，理清文章思路。（重点）,3.,理解“大丈夫”的含义；懂得困境中造就人才、国无忧,患意识易遭灭亡的道理。（难点）,学习目标,孟子语录：,老吾老，以及人之老；,幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,孟母三迁,孟母断机杼,课文导入,富贵不能淫,孟子的思想,：,性本善,施仁政,行王道,民贵君轻,孟子（约前,372,一前,289,），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是,儒家,思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为,“,亚圣,”,，后世常把孔子和他以,“,孔孟,”,并称。,走近作者,其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；,尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。,写作特点,（一）你读我读，疏通文意,1,、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）,2,、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）,（二）、你思我想，理解精髓,学生思考以下问题，小组交流后，班级展示,1,、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？,2,、怎样才能做到有大丈夫之道呢？,孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？,威武不能屈,威力相逼不能使我卑躬屈膝,贫贱不能移,家贫位卑不能改变我志向,富贵不能淫,高官厚禄不能乱我心,怎样才能做到有大丈夫之道呢？,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）,得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）,思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。,富贵不能淫,关羽、文天祥、方志敏。,贫贱不能移,陶渊明、杜甫、朱自清。,威武不能屈,颜真卿、闻一多、刘胡兰。,（三）你讲我讲，感受英雄,（四）你说我说，畅谈理想,“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。,仁义礼智,恻隐之心仁也,羞恶之心义也,恭敬之心礼也,是非之心智也,孟子,告子,在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。,（五）你找我找，发现问题,糟粕之处,：,妻妾制度,三从四德,父母之命不可违,愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔,愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间,（六）你评我评，总结提升,请班长评价一下这节课。,自己给自己一个评价，标注到课堂表现表上。,小组长给自己小组的组员加好分数，上报到课代表。,生于忧患 死于安乐,朗读课文,一、注意下列加点字的读音及释义,畎（）亩：傅说（）,曾（）益：胶鬲（）,拂（）士：拂（,）乱,qun,yu,田间水沟,zng,增加,g,b,辅佐君王的贤士,f,二、写出文中三个通假字的本字和意思。,曾：,衡：,拂：,同“增”，增加,同“横”，梗塞，不顺,同“弼”，辅佐，辅弼,三、词类活用。,1,、劳（,),其筋骨,2,、,饿,(),其体肤,3,、,空乏,(),4,、,所以动,(),心,5,、,忍,(),性,6,、,行拂乱,(),其所为,7,、人恒过,(,）,8,、入则、出则 （）,形容词活用为使动词，使,.,劳累,使,.,饥饿,使,.,穷困缺乏,使,.,惊动,使,.,坚韧,使,.,颠倒错乱,名词活用为动词,犯错误、犯过失,动词活用为名词，国内、国外,舜,发,于畎亩之中，傅说举于,版筑,之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于,士,，孙叔敖举于,海,，百里奚举于市，,故,天将降大任于,是,人也，必先,苦,其心志，,劳,其筋骨，饿其体肤，,空乏,其身，行,拂,乱其所为，所以,动心忍性,，,曾,益其所不能。,被起用,筑墙的劳作之中,狱官,海滨,(,隐居的地方,),“,所以,”,指示代词，这。,使,痛苦。,使,劳累,使,贫困。,违背,使,（他的）心,触动,（警觉），,使,（他的）性格,坚忍,起来。,同“增”，增加。,疏通文意,译文：,舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用,，,所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。,人,恒过,然后能改，,困于,心,衡,于虑而后作，征于色发于声而后,喻,。入则无法家,拂,士，出则无敌国外患者，国,恒,亡，然后知生于忧患而死于安乐也。,常常犯错误,被难住,通“横”，梗塞，不顺,了解，明白,同“弼”，辅佐,往往,译文：,一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险，这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。,舜,傅说,胶鬲,管夷吾,孙叔敖,百里奚,前,畎亩,版筑,鱼盐,士,海,市,后,君主,相,辅佐武王,相,令尹,大夫,举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理,人恒过然后能改，,困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。,入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。,中心论点,内心惊动,外在表现,个人 正面生于忧患,国家 反面死于安乐,然后知生于忧患,而死于安乐也。,中心论点“生于忧患，死于安乐”，是对大量关于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括，具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家长盛不衰的法宝，特别在现代化建设取得辉煌成就，人民基本安居乐业的今天，尤其要具有忧患意识，才能把社会主义现代化各项事业继续推向前进。文中处处运用了辩证思维，给我们分析问题以有益的启示。,主旨探究,生于忧患而死于安乐,舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚,苦心志,劳筋骨,饿体肤,空乏身,行拂乱为,人,过,困、衡,征、发,改,作（正面）,喻,国,入则无法家拂士,出则无敌国外患者,恒亡（反面）,发、举降大任,个别论据,一般论据,板书设计,练 习：,阅读“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体,肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”,1,、“是人”怎么解释？是指哪些人？,2.,下面是上文中所写对“是人”进行磨练的几个方面，用原文填写几,方面的具体内容。,思想方面：,生活方面：,行为方面：,行拂乱其所为,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,苦其心志,论证思路：,本文的中心论点是,“,生于忧患，死于安乐,”,。,作者从,个人、国家,两个方面论证。一方面认为人才是在艰苦的,（,客观）环境,中造就的；同时又要重视,人的主观因素,：提出,“,困于心，衡于虑，而后作,”,的观点。,接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人成就大业的因素相仿，最后推出论点：,逆境出英才。,