性情在人际交往中独特功能.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,性情在人际交往中的调适功能,西南大学政治与公共管理学院,是什么因素影响着我们与人相处的“亲和力”？,性 格,性格好的人容易相处，性格不好的人不容易相处。这是众所周知的事实。,一个人的“性格”由什么所决定？,性情+人格=性格,所以，性格不好的人，要么是性情不够好，要么是人格不够健全。,如果仅仅是性情不好，导致的性格问题，尚且好办；但如果是人格缺陷导致的性格问题就相当麻烦了！,一个人的素质好不好主要体现在两个方面：,智力 +性格,（基础）（关键）,所以我们常说：性格决定命运！,“两只千里马的故事,如果我们将性格的两个方面作一个展开，结合智力因素，那么一个人的素质的高低就主要表现在三个方面了：,事实上这三个方面就是我们通常所讲的,德商 +智商 +情商,（人格）（智力）（性情）,道德力 学习力 交往力,“三力鼎足”保成功,性情在人际协调中的作用,好性情,稳定积极的,正面情绪,情绪,感染,积极的情绪感染有利于建立和谐协调的人际关系,性情在人际协调中的作用,坏性情,波动消极的,负面情绪,情绪,感染,消极的情绪感染会带来严重的人际交往障碍,柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。,高柴性情愚直,曾参性情卤莽,子张性情偏激,子路性情刚猛,好的性情之所以能够在人际交往中给人以积极的情绪感染，关键在于两个方面：,一方面对之于他人：一个好的性情能够使人更能够尊重、理解、包容他人。一般来说，性情好的人不会太计较人际交往中的一些非原则性的问题。比如他人的诸如态度、表情、言语、行为等，甚至他人的一些带有恶意的侵犯（尤其是在,不同辈、不对等,的人际关系中）。从而让自己始终保持一种稳定、积极的情绪状态。无论在怎样的情况下，都能让自己做到“,不失色于人，不失态于事,”。,“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？,人不知而不愠，不亦君子乎？”,请大家思考：,在人际交往中，对于原则性的问题我们又应当如何处置呢?,先看一个案例：,有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。,礼之功用，贵在追求人伦和谐，这是先王之道中最为精华的内容。这是我们无论做什么事情，都应当遵循的道理。然而如果一味地“为和而和”而丧失原则，不能以礼来节限之，这也是行不通的。,子曰：“君子不重则不威”,所以，为人处世应不卑不亢，行为有礼，举止有节，容颜端庄严肃，对于原则性的问题绝不让步。唯有若此，才能赢得人们的尊重。所以，不是有了好的性情就从此不生气了，在原则性的问题上“失色于人”相反能够赢得人们的尊重。我们教师对之于我们的学生，何尝不是这样呢？这就是所谓的“严慈相济”。,另一方面对之于自己：对于自己在人际交往中的一些非原则性过错与失误，也能够自我包容与自我谅解，在为人处世上非常坦诚。这其实是良好的性情所进行的自我调适。,“生活不可能做到百分百的精准，没有人会在意你的失误。就像除了你自己，其实并没有人注意你脸上长了一颗青春痘一样。只要不要太把自己当回事儿，过去了的事情就让他过去吧。把人生中的失误当成我们生活中的幽默，这样我们心里自然就会少了很多纠结。”,性情的调适功能：,性情是人际协调的润滑剂,性情是自我调节的减压器,那么，我们怎样才能让自己拥有一个好的性情呢？,一个人内在的性情决定着其外在情商的高低。性情好的人情商高；性情差的人情商低。情商的高低是由一个人内在的性情所决定的。所以，,提高情商的关键在于陶冶性情。,注意：,人们说“性格天生”，这是说性格具有先天遗传的成分。其实，在性格的两个组成部分中，人格绝对是后天形成的，所以，所谓“性格天生”主要是“性情”部分，性情的确具有生物遗传性。,“人来源于动物，人就是动物”这一事实，决定了人在性情上必然具有动物原始、天然野性的一面。对于人所具有的这种原始、天然的“桀骜不驯”的性情是需要后天的化育的。,情 绪,表 层,性 情,中 层,心 理,深 层,如何培养良好的性情？,1、要,有意识地对自我性情予以把握,2、要有意识地增强自己的人文修养,“观乎人文,以化成天下”易经,“人文”何以“化育天下”？,“文”者“纹”也，“饰”之意也。通过文饰去掉本然的野与蛮、去掉原初的粗与俗。使天地万物拥有一种高雅的气质，成为一种儒雅的存在。,所以：,文化可以“滋养心田，陶冶性情”；,文化可以“润泽大地，育成万物”。,*正是文化使“人”成为“人”；,*正是文化使“物”成为“人化的物”；,*正是文化使“天地宇宙”成为“人化的世界”；,故而文化能够,“化成天下”。,“何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”,论语,兴：激发志趣爱好，丰富想象力；,观：观于天地人事，提高洞察力；,群：,陶冶性情性格，故善与人相处而合其群；,怨：抒发内在情感，喜怒哀乐人间情，失意,顺达皆人生。,“质胜文则野，文胜质则史。,文质彬彬，然后君子。”,-孔子,*那么，一个真正的“君子”应该具有怎样的涵养与性情呢？,3、要增强自己抗拒人生挫折的意志力,一般说来，一个人若人生遭遇重大挫折，性情就会大变，有的甚至人格都会走向扭曲，从而导致整个性格大变。,在中国传统文化中去寻找生命的意志力：,儒-顺境：积极有为，自强不息。修,身、齐家、治国、平天下。,道-逆境：清净无为、不与人争、不为物役、不为名累、不为欲伤。,佛-恶境：只有忍受现实苦难，才能达到涅磐的境界。,良好的性情应当是：,不孤僻，要开朗；,不孤傲，要随和；,不阴暗，要阳光；,不偏执，要宽容；,不忧郁，要爽朗；,不狂妄，要谦逊；,不自卑，要自信；,“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。”,论语,子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”,论语,子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”,子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”,花言巧语之人、装模作样之人、道貌岸然之人、阳奉阴违之人、左右逢源之人皆巧言令色之人，不可不防，不可不戒。领导身边此人甚多，望明辩之。,如何辩之？,子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！”,子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。,可以一起学习的人，未必能够一样的获得真理；可以一样的获得真理的人，未必会一样的坚持真理；可以一样坚持真理的人，未必会一样的通达权变。,不同辈：,比如：晚辈对之于长辈；长辈对之于晚辈等。,不对等：,比如：强势方对之于弱势方；,君子对之于小人；,男人对之于女人（女人对之于男人）；,包括职业原因形成的不对等的人际关系：,如：老师对之于学生（一位数学老师的故事）,官员对之于百姓,警察对之于市民,