资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,羊,平安吉,祥,和乐,美,好,小篆“善”,中华文化崇尚,“,善,”,与,“,美,”,语文教学追寻,“,善,”,与,“,美,”,四种字体“美”,1/43,长春版语文教材选文方向与编写理念,侧重对中华传统文化探寻、回归、学习与传承。,教材使用者心之所向,发掘利用教材资源；,提升师生语文能力；,丰厚师生人文底蕴。,2/43,“,知识不能凭空得到，习惯不能凭空养成，必须有所凭借。那凭借就是国文教本。国文教本中排列着一篇篇文章，使学生试着去了解，了解不了由教师给予帮助（教师不教学生先自设法了解，而只是一篇篇讲给学生听，这并非最妥当帮助）从这里，学生得到了阅读知识。要使学生试着去琢磨它们，意念要怎样地结构和表示，才正确而精密，琢磨不出，由教师帮助；从这里，学生得到了写作知识。假如不试着去了解，试着去琢磨，只是茫然地今天读一篇朱自清,背影,，明天读一篇,史记,信陵君列传,，那是得不到什么阅读和写作知识，国文课也就白上了。,”,叶圣陶,叶圣陶语文教育论集,不周而复始盲目讲解 不贪多求全篇篇推进,共同探究精粹所在 与文本、作者对话,思索实践 文以致用,3/43,师生研读教材,利用教材资源 语辞积淀,有效处理取舍 文化熏陶,谋划教法设计 思想教化,师生有效对话 审美引导,写作灵感,4/43,篇章分类,文体特点,第一部分：诗 歌,古代诗词：,诗歌二首,格律诗八首,词二首,当代诗歌：,回延安,外国诗歌二首,散文诗：,聪明人和傻子和奴才,第二部分：散 文,当代散文：,金岳霖先生,古代散文：,孟子,二章,第三部分：小 说,当代小说：,棋王,第四部分：杂 文,当代杂文：,驴和人新寓言,5/43,篇章分类,主题内容,第一部分：古典诗韵,诗歌二首,格律诗八首,和,词二首,（时间为序）,第二部分：针砭时弊,聪明人和傻子和奴才,驴和人新寓言,鲁迅用散文诗，象征笔法揭示中国人骨子里十足奴性。,王小波以杂文，犀利痛斥自我标榜、妨碍他人生活、抑制社会发展假权威们,。,第三部分：感悟人生,金岳霖先生,棋王,汪曾祺再现金岳霖先生学者风采和做人典范。,阿城塑造精神力量无比强大、在九局连环过程中找到自我存在价值棋王形象。,他们都展现了生命风采，也让我们思索人存在、人生命价值所在。,第四部分：诗为心声,回延安,和,外国诗歌二首,回延安,带有鲜明时代特色，表示特殊一代人对延安深情厚谊。,外国诗关照自然、关照自我。,第五部分：儒家经典,孟子二章,探寻最纯粹文化基因。,6/43,教学提议,1.,保持小版块完整性；,2.,小版块总结归纳,，,整体感知,；,3.,前三课分开学习，保持新鲜感，便于记诵；,4.,格律诗,篇目整合,使至塞上,和,己亥杂诗,仕途不如意之作，被逐京城与主动辞官，比较不一样心境。,登高,和,登飞来峰,都是登高诗,，,一个晚景凄凉,，,一个青年豪情，对比鲜明。,题破山寺后禅院,和,题李凝幽居,感受幽静禅意,7/43,教学提议,5.,共有,21,篇作品，课时分配有所侧重；,6.,课堂讲授需做好详略处理,详讲,聪明人和傻子和奴才,金岳霖先生,棋王,饮酒,使至塞上,登高,无题,词二首,孟子二章,略讲,驴和人新寓言,回延安,外国诗歌二首,8/43,一、古今诗词，言简意丰，集中表现民族文化基因和性格特征。,诗歌难讲,不言自明 可意会不可言传 知其然不知其所以然,“声音训诂”“大义微言”“名物典章”“平仄粘应”,捉襟见肘 自惭形秽,诗歌主要,短读出长，有限文字无限解读；,言简意丰文字经典、思想经典。,诗词文化,一个思想 一个精神 一个能够被独立接收文化,诗经,、离骚九歌、乐府采风、唐风宋韵、,元曲小令,构建民族精神史。,9/43,个体自我每次伟大提升，都源于同古典世界重新接触。,德国哲学家雅思贝尔斯,经典是那些正在重读书，经典是常读常新书。,意大利文学家卡尔维诺,欧洲力量起源，经常是透过古代文明再发觉和新认识而达成，中国教育也理当如此，才能发挥它民族性和创造性。,国际联合会教育考查团汇报,不赞成把古代经典诗词和散文从书本中删掉，,“,去中国化,”,是很悲伤；应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化基因。教授称给学生减负没必要删掉中国古诗文。,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平,10/43,（一）语辞积累,诗歌教学中引导学生关注、赏析、记忆、仿照。,1.,利用暗示和比喻,增加情感强度，展现文字美、想象美与含蓄美。,人事比喻,易懂。形象感知，引发共鸣。,如：,使至塞上,中,“,征蓬,”,与,“,归雁,”,寓境遇漂泊；,登高,中,“,无边落木,”,与,“,不尽长江,”,寓指光阴易逝，壮志未酬；,无题,中,“,春蚕,”“,蜡炬,”,寓指思恋之苦；,水调歌头,中,“,月圆,”“,月缺,”,寓指人生际遇；,己亥杂诗,中,“,落红,”,寓指不悔之心,历史比喻,典故不易懂。古为今用，表明心志。,如：,渔家傲,秋思,中,“,燕然勒石,”,典故,泊秦淮,中,“,后庭花,”,典故。,11/43,（一）语辞积累,诗歌教学中引导学生关注、赏析、记忆、仿照。,2.,重视音韵改变,诗音表现情感 诗歌是无谱音乐,节奏与抒情,诗歌基本力量,节奏急促，表现豪壮激昂情调。如,登飞来峰,节奏舒缓，抒发深沉婉转感情。如,水调歌头,节奏沉稳，抒发悲痛、沉重、庄重。如,登高,泊秦淮,韵脚与抒情,a,、,ai,、,ua,适宜表现期望或豪迈感情，口腔主动敞开，气息力争畅达。,如,己亥杂诗,登高,an,、,ian,、,uan,、,an,适宜表现喜悦、期待感情，因为期待感情气满声高。,如,无题,en,、,in,、,un,、,n,适宜表现悲伤或心平气和、从容从容情感，气沉声缓。如,题破山寺后禅院,题李凝幽居,ao,、,iao,发音圆柔，适宜表现深情厚谊,3.,雕琢语辞之美,【,教学提议,】,默读、诵读、记忆、了解、感受，,引用、化用丰富写作灵感和素材。,12/43,（二）,文化熏陶、思想教化,重视作品时代特征和内在精神。,事出于真,真景实物、真人真事,下笔不虚妄，依据所见之物、所遇之事，展开合理想象。,意发于心,诗人性情与心境自然流露,笔锋似乎是外物，不过内心情感跃然纸上。,寓情于意,心情好坏会影响对外物看法，外物也影响作品本身,13/43,1.,田园中生命沉思,陶渊明诗作分析,“,百世田园之主，千古隐逸之宗”；,接收儒家和道家两种思想，形成“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种志趣；,渊明之醉，止于陶醉；,人贵真 诗贵真,“,欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；,饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。,”,苏东坡评价陶渊明,“,陶潜正因为并非,满身是,静穆,，所以他伟大,”,。,鲁迅评陶渊明,“,自然界是他爱恋伴侣，经常对着他笑,”,。,梁启超评陶渊明,”隐士“,对自我身份认同 入仕极深 出仕极远,“,质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病,”,陶渊明,归去来辞,14/43,1.,田园中生命沉思,陶渊明诗作分析,“,真意”,即“自然”固守本心,“久在樊笼里，复得返自然”,“见南山”,而非“望南山”悠然意味,“躬耕”,不是纯粹体力劳动，而是对人生、对社会思索。,“菊花”,赏菊饮酒 古人雅事,“,秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。,”,饮酒,之七,15/43,2.“,云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”,范仲淹诗品,“,先忧后乐”,古代知识分子典范，影响深远。一生,立德、立功、立 言,。,探讨问题（,1,）,词作中范仲淹驰骋西北边疆，他是文臣，还是武将？,宋代,“,与士大夫治天下,”“,马上得天下，安能马下治天下,”,范仲淹心怀大志,“,慨然有益天下之心，垂千古之志,”,“,信圣人之书，师古人之行，上诚于君，下诚于民,”,探讨问题（,2,）,“燕然未勒归无计”北宋边境危,机。,“,城池不修，资粮不备,”,“,军中有一韩，西贼闻之心胆寒；西北有一范，西贼闻之惊破胆,”,。,探讨问题（,3,）,这首词基调是昂扬、豪迈、乐观吗？,外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡、边声四起、,牧马悲吟、旷远雄浑、苍凉悲壮。,16/43,3.,其它诗词作品,使至塞上,王维,边塞诗悲壮苍凉。王维奉命赴西河节度使府慰问将士，,该诗即诗人赴西河途中所作。诗即记述这次出使途中所见所感，大漠壮阔。,己亥杂诗,龚自珍,这首诗是,己亥杂诗,第五首，写诗人离京感受。即使载着“浩荡离愁”，却表示依然要为国为民尽自己最终一份心力。这首小,诗将政治理想和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表示了,诗人复杂情感。龚自珍论诗曾说,“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”。,17/43,3.,其它诗词作品,登高,杜甫,“世上疮痍，诗中圣贤；民间疾苦，笔底波澜”,郭沫若评杜甫。,借登高所见秋江景色，倾诉了诗人终年飘泊、老病孤愁复杂感情和理想无成怅恨，慷慨悲凉，感人心弦。,表达杜甫生平与思想轨迹作品,读书和漫游时期（三十五岁以前）,望岳,困居长安时期（三十五至四十四岁）,兵车行,丽人行,陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）,月夜,春望,西南飘泊时期（四十八至五十八岁）,春夜喜雨,茅屋为秋风所破歌,18/43,3.,其它诗词作品,登高,问题设计,（,1,）首联写登高俯仰所见所闻，一连出现哪六个特写镜头？渲染了秋江景物什么特点？,（,2,）颔联写了萧萧而下,“,无边落木（落叶）,”,、滚滚东流,“,不尽长江,”,两种景物。这么景物，对于当初,55,岁（逝世前,3,年）、飘零流落在外，同时又是一个现实主义有阔大胸襟诗人杜甫来说，会产生怎样感叹？,（,3,）怎样了解诗中出现,“,猿鸣,”,、,“,飞鸟,”,、,“,落叶,”,、,“,长江,”,这四个意象？,如：飞鸟,在空中盘旋，说明它无处停息，比喻孤独无依。,（,4,）尾联中,“,艰难,”,、,“,潦倒,”,二词形容是国家还是个人？,“,苦恨,”,二字怎样了解？这一联表现了作者怎样思想境界？,（从联句对仗关系看，,“,苦恨,”,与,“,新停,”,相对，应是副词加动词，,“,苦,”,是副词，,“,恨,”,是动词,“,遗憾,”,，诗人很遗憾过早白了双鬓，不能多为国家出力。古代知识分子大多以,“,达则兼济天下，穷则独善其身,”,自勉，而杜甫不论穷达，都心忧天下，其思想境界之高，不愧被称为,“,诗圣,”,。,19/43,落木,长江,无边,不尽,萧萧,滚滚,生命之短暂,时间之永恒,意境：苍凉、雄浑、沉郁而悲壮,沉郁,高昂,豁达、坦荡、开阔胸襟,登高,板书设计,下,来,20/43,3.,其它诗词作品,登飞来峰,王安石,30,岁时所作。初涉宦海之作。年少气盛，理想非凡，,借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书先声，实施新法前奏。,题破山寺后禅院,常建,盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，优闲适意情调。这首诗是在优游中写会悟，格调闲雅。,题李凝幽居,贾岛,诗中草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。,泊秦淮,杜牧,即景感怀，金陵曾是六朝都城，繁荣一时。目睹如今唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。,21/43,3.,其它诗词作品,水调歌头,苏轼,骨肉分离，远处异乡，妻子逝世十年多，弟弟也七年未见，政治和家庭都很不得意，中秋对月，千里怀人。,从哲学高度对待人间“圆”“缺”，充满着坚强、乐观生活意志。,“词一境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。自然中之物，相互关系，相互限制。境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。不然为之无境界。”,“词人者不失其赤子之心者。东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”,王国维,人间词话,【,教学提议,】,关注诗人、词人思想情感以及时代影响在作品中投影。,22/43,3.,当代诗歌作品,鉴赏当代诗关键点：,（,1,）理清形式、咀嚼字词、明辨手法,贮备语辞积累。,诗体,（新体诗与旧体诗、格律诗与自由诗、叙事诗与抒情诗）,语言,（咀嚼品味，了解炼字技巧；分析意象，体会深层含义。）,手法,（如比兴、拟人、夸大、对偶、排比、衬托、重复、象征、以动写静、小中见大、虚实结合、托物言志等）,【,教学提议,】,诗歌篇目是很丰富，所以我们每一课都选择某一个侧重点进行讲解，令学生有所领会即可，无需求全，这一课包括不到点能够在其它课上加以填补，这么就能把更多课堂时间还给学生去诵读，并在诵读过程中体会我们所讲授关键点。,23/43,3.,当代诗歌作品,回延安,“,信天游”词，结构单纯，直抒胸怀，比兴巧妙。上下两句组成一个段落，是“信天游”词基本结构。两句一韵，自由改变。每句基本字数是七言，也常有字数不等多达十余字一句情况，但不论字数多少，上下两句为一段结构是不变。这和普通民歌凹句式，陕南山歌中五句式等形成了鲜明对比。,24/43,3.,当代诗歌作品,外国诗歌二首,在路易斯安那我看见一株活着橡树正在生长,惠特曼,在惠特曼笔下，是一株生长在原野之中孤独橡树，他没有一个同伴，独自生长着。但却发出许多苍绿黝碧高兴叶子。它粗壮、刚直、雄健令诗人反观自己。他以为自己没有具备橡树极具男子汉气概爱。诗人羡慕、向往甚至崇敬着橡树对孤独与寂寞忍受力，尤其是它“高兴”。其实在这棵橡树身上，我们正能够看到诗人思想和理想寄托。,狗歌,叶赛宁,“世间万物，皆为情生”,既是痛失幼崽母狗唱出一首幽怨歌，更是诗人为它唱出一首了解歌、同情歌。,25/43,3.,当代诗歌作品,【,教学重点,】,在路易斯安那我看见一株活着橡树正在生长,讲解意象,中心意象橡树，它在孤独环境中却能粗壮、刚直、雄健。诗人想借此表示自己对男性爱，也就是对乐观、坚忍、顽强精神追求。,狗歌,叶赛宁,画面感、意境美,“清晨，在黑麦秆搭狗窝里，在草席闪着金光地方”,色彩对比,“纤细月牙划过去了，隐入小丘后田野怀抱。”,静谧画面平添悲伤和伤痛,【,教学提议,】,比如我们借,外国诗歌二首,讲意象和意境，没有讲到品味语言恰恰能够在,回延安,中得到补充，叠词使用、押韵、比兴手法、各种修辞等等语言上品析正是我们在讲,回延安,时应该作为重点。这么一来，学生在读诗过程中也是有目标地读，在以后自己读其它诗歌作品时候也渐渐能够有意识地关注诗歌体裁特点。对于古诗词，在此基础上还应重点关注名句。,26/43,3.,当代诗歌作品,鉴赏当代诗关键点：,（,2,）体味意境,了解诗人情感，达成思想教化、审美引导，取得写作灵感。,了解、感受“此时”“此景”中“此人”“此情”是什么。,（,3,）模仿创作,住诗句中基本意象。（景点）,抓住单个景点基本特征。（用恰当词语形容）,抓住整幅画面特点，把握诗意境。（用怎样意象，构画出怎样意境）,联络作品背景、诗人身世经历，了解作品情感。,合理想象、联想，巧加串联，扩成诗文。,27/43,3.,当代诗歌作品,（,4,）板书举例,28/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,孟子,二章,孔孟思想，一脉相承，民族文化血液。,重视日常诵读、记忆和了解，真读全本，而不是部分语录。,“真阅读民族经典，知道世界、自然和他人是什么样，应该什么样，将成为何样。了解至真人性和事理”。,“经典价值不在实用，而在文化。经典阅读价值不在评价，而在传承。”,省二试验 石馨老师,陶西平举例子,假如过去中国古代最著名教育家是孔子，孩子们必定能记住，不过你跟他讲中国古代有一百个教育家，一个个都讲完了，最终他可能记住了六七十个，单独忘记了孔子，就是最主要那个他忘了，不是越多越好，不能盲目拓展。,29/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,聪明人和傻子和奴才,参考阅读,钱理群中学讲鲁迅,1.,散文中形象,聪明人,和奴才一样，只能这么，只要这么，他只限于同情。聪明人作用是：当奴才一肚子怨气，你不让他说出来，可能就会出问题；恰好聪明人对他表示了同情，他得到了发泄，得到了抚慰，他也舒坦了，一舒坦，气就没有了，就不会再去反抗了；这就是聪明人特殊功效。,傻子,逻辑很简单，只要受压迫，就要去反抗。,“,那么，你带我去看去！,”,傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。,“,先生！你干什么？,”,他大惊地说。,“,我给你打开一个窗洞来。,”,“,这不行！主人要骂！,”,“,管他呢！,”,他依然砸。,30/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,聪明人和傻子和奴才,参考阅读,钱理群中学讲鲁迅,2.,思索“要怎么做人，做什么样人”,中国历史，不过是在,“,做稳了奴隶时代,”,和,“,想做奴隶而不得时代,”,之间循环。面对窒息人,“,铁屋子,”,应该做怎样选择？,鲁迅,奴才选泽。,聪明人也是奴才。,傻子是鲁迅所赞扬“中国精神界战士”，是鲁迅寄予希望“中国脊梁。”,我们必须和鲁迅共同面正确是：中国傻子极少，命运也不济；而奴才和聪明人却很多，并有繁衍趋势。这篇文章是，鲁迅关于中国国民性中奴性追问。能够触动我们每个人良知，引发我们自我反省。,31/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,聪明人和傻子和奴才,参考阅读,钱理群中学讲鲁迅,二我图,人两面性问题，,每个人都有“二我”：,一个自己傲然坐着，,一个自己卑鄙可怜地，,向了坐着那一个自己跪着,。,32/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,3.,聪明人和傻子和奴才,问题设计,(1),聪明人、傻子和奴才这三个人中哪一个是中心人物？这三个人物之间是什么关系？,奴才是中心人物，聪明人和傻子都是奴才倾诉对象。所以文题是有层次感一个表示,聪明人和傻子,/,和奴才。,(2),那么这节课我们就先来关注奴才。奴才生活境况怎样？（,能够从吃、住、做工等方面来考虑）,(3),假如我们过着这么生活，我们最强烈愿望应该是什么？,摆脱主人束缚，重获自由，改变自己境遇等等。,(4),奴才是不是也如我们一样迫切地需要彻底改变自己处境呢？（,不是）默读课文，尤其关注奴才神情、语言和动作，说说奴才需要是什么？,(5),这正如课文开篇所言,奴才总不过是寻人诉苦，只要这么，也只能这么。其中“这么”除了指诉苦外，应该还有被抚慰。,33/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,聪明人和傻子和奴才,问题设计,6,经过这么分析，你能不能解释一下“奴才”这个词在这里是什么意思？,奴才,家奴；奴仆。指甘心供人驱使，帮助作恶人。,你以为在这里应该取哪条解释？,二者兼而有之。,甘心供人驱使，奴性十足，不求改变现实状况，这一点我们在文中已经体会到了，那么“帮助作恶”又该怎样了解呢？奴才在文中帮谁作恶了，做了什么恶？,（小组交流）,他帮助主人把拯救自己傻子赶走了，这就是作恶！,7.,其实鲁迅先生生活时代，很多旧社会奴才已经得到了解放，无需再作仆役。而散文诗最主要特征也正在于象征手法使用，你认为这里奴才象征哪一类人？,奴性根深蒂固人。主人家里因为有了一群奴才，所以正义傻子被赶走了，主人大摇大摆地最终才出来；假如一个社会里有着一大群奴性十足百姓，这个社会又将怎样呢？鲁迅是在警示我们，这种人大量存在，无疑会妨碍时代变革。,34/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,聪明人和傻子和奴才,参考阅读,钱理群中学讲鲁迅,1.,散文中形象,“先生！”他悲伤地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道。我所过简直不是人生活。吃是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃，尚且只有一小碗,。”,“这实在令人同情。”聪明人也惨然说,“可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息：清早担水晚烧饭，早晨跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。午夜要煨银耳，侍候主人要钱；头钱,从来没分，有时还挨皮鞭,。”,“先生！我这么是敷衍不下去。我总得另外想法子。可是什么法子呢？,”,“,我想，你总会好起来,。”,“是么？希望如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝,。”,奴才,只能诉苦，除了诉苦之外，他就不会做，也不愿做了。看课文中，奴才诉苦全是七言句，还押韵，就像说快板，顺顺溜溜，可见他说过不只一次，已经说油了。聪明人一表示同情，他就舒坦了。,35/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,驴和人新寓言,1.,寓意之“新”,作者表示是对社会生活中那些自视权威、从自己立场对他人或别,国家妄加干涉之人强烈愤慨，警告他们：,“,闭上你臭嘴，让他人走路。,”,2.,王小波杂文价值,“,1997,年王小波离去时，他文字骤然显现在读者面前。对于当初阅读,热潮，有些人颇有微辞，他们认为这是,“,炒作,”,效果，或者因为他猝然离世。,总是，一些人认为,“,王小波热,”,是偶然。不过在我内心深处，我知道它不是。,王小波文学涵养、才能和成就在中国文学史上是极其宝贵，他文本价值,将伴随时间推移而显现。年轻一代依然在读他作品，,“,王小波热,”,并没有过,去。后人还将阅读他作品。或许这就是,“,不朽,”,吧,”,“,朽与不朽是最严酷评价标准。没有些人，能做任何事，去影响它一丝一,毫。朽与不朽也不会因任何人情感、愿望、,“,炒作,”,而高标一丝一毫。从内心深,处，我隐秘地希望王小波是不朽。,”,李银河,36/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,驴和人新寓言,3.,文本分析举隅,分析,：钱钟书话说：,“,这部书差不多都是讲禽兽，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！,”,人眼来看驴，显著就已表明了自己高高在上。而,“,第三只眼睛看中国,”,也在标榜自己,“,旁观者清,”,优势。有了这些优势，他们自然能够发表出高妙看法，其实作者是在告诉我们，新寓言讽刺那几伙人正是指现实生活中这些自我标榜、投机取巧人。,37/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,驴和人新寓言,4.,板书设计,38/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,金岳霖先生,1.,主题分析和写作启示,写人散文往往是抓住人物肖像、语言、动作等方面描写展现人物内心世界，再现人物性格特点，好作品还往往能够写出人物高尚人格魅力。,而不少作品写作思绪都是在对人物经典事例再现以后，在靠近文章结尾语段里表示作者对他基本评价。其实我们想来这正是中国,史记,和西方,希腊罗马名人列传,所采取正文后加赞语进行评价创作模式。以,金岳霖先生,为例，在课文倒数第四自然段，有这么一句话：“王府井人挤人，熙熙攘攘，谁也不会知道这位东张西望老人是一位一肚子学问，为人天真、热爱生活大哲学家。”我们正是应该把这句话作为讲解课文切入点，引导学生把握这句话层次，能够从标点入手，看到作者是从两个大方面来写金岳霖先生,作为学者师者金先生“一肚子学问”，和生活中金先生“为人天真、热爱生活”特点。这么再回到前文，看每首先详细表现，那么作者写到看似散乱十余件小事一下子就有了根本。这种处理课文方式一样适合用于本册教材第十五课,苏格拉底之死,，这里不做展开说明。,39/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,金岳霖先生,2.,板书设计,40/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,棋王,1.,课时安排,4,课时,第一课时重点在引导学生了解阿城和,棋王,整部作品。,棋王,是学生应该阅读文学作品，前三部分篇幅又不是很长，不妨印发给学生当堂阅读，作为一节读书课。,第二课时重点在人物形象分析，并在此基础上了解小说反应主题：除了最基本物质需要，人还必须要有精神追求，才叫活着，精神上需要和物质上需要一样，都是人生存必须。平凡人在与强大对手反抗过程中往往会调动一切能量战胜对手，也在这个过程中体会到全力以赴快感，在这一瞬间变得强大无比，而普通人身上这种东西被激发出来时候，就融汇成了我们民族向前发展强大动力。,第三课时重点是品析有难点语段，如文中我一些联想。,第四课时重点是赏析文中精彩场面描写，并对场面描写作用和写法加以指导，引导学生进行练笔。,41/43,二、散文、杂文、小说,明理思辨，思索人性、叩问心灵、,直指是非判断。,棋王,2.,板书设计,42/43,梦田,每个人心里一亩 一亩田每个人心里一个 一个梦一颗呀一颗种子是我心里一亩田每个人心里一亩 一亩田每个人心里一个 一个梦一颗呀一颗种子是我心里一亩田用它来种什么用它来种什么种桃种李种春风用它来种什么用它来种什么种桃种李种春风开尽梨花春又来啊,.,43/43,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
