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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,第六课 求索真理历程,第,1,课时,人认识从何而来,1/28,1,知,识目标,(1),识记实践含义、实践组成要素、实践特点。,(2),了解实践基本形式、实践是认识基础。,(3),列举生活实例，依据相关原理，说明实践是检验认识,真理性唯一标准。,2,能,力目标,经过学习实践和认识关系原理，使学生初步含有利用马,克思主义认识论原理分析和处理问题能力。,2/28,3,情,感、态度与价值观目标,培养学生牢靠树立实践第一观点。,1,结,合实例法,提议学生结合一些详细实例来说明实践三个特征。如,结合我国一些重大科技结果，印证实践是认识基础等。,3/28,2,运,用旧知识解读新知识,能够利用必修三文化创新与实践关系,(,即社会实践是文,化创新源泉和,动力,),，解读教材中实践与认识关系,实践,是认识起源、实践是认识发展动力、实践是检验认识真,理性唯一标准、实践是认识目标和归宿。,3,对,比法,经过对实践与认识、物质与意识等关系对比，辩证了解,这二者关系。经过对比加深对实践与认识关系了解，并达,到巩固旧知识目标。,4/28,客观世界,物质性,客观物质性,主观能动性,社会历史性,起源,动力,唯一标准,目标和归宿,5/28,实践及其特点,1,实践含义,(1),含义：实践是人们改造客观世界物质性活动。,(2),基本含义：凡是实践，都是以人为主体、以客观事物,为对象物质性活动。实践是一个直接现实性活动，它能够,把人们头脑中观念存在变为现实存在。,6/28,误区,1,：,实践,是人活动，人一切活动都是实践活动,注意：,人活动可分为认识世界活动和改造世界活动，,只有改造客观世界物质性活动，才是实践。,误区,2,：,实践,是我们改造世界一切活动,注意：,改造世界包含改造客观世界和改造主观世界两个方,面，而只有改造客观世界一切物质性活动才是实践，如学生,思索问题就不是实践活动。,7/28,特点,阐释,客观物,质性,从实践组成要素来看，实践三个基本要素(主,体、对象和伎俩)都是客观。从制约实践条件,来看，实践活动过程及其结果是受客观事物及其运,动规律制约，因而也含有客观性,主观能,动性,实践是一个有目标、有意识改造客观世界活动：,在改造自然获取物质生活资料实践中，人创造出,自然界中原来没有新物质生活资料。在改造社,会过程中，人创造出新社会结构和社会关系,社会历,史性,社会性，强调实践是处于一定社会关系中人活,动。历史性，强调人实践活动是历史发展着，受一定历史条件制约,2,实践特,点,8/28,3.,人类基本实践活动种类,9/28,1,有些人学习了,愚公移山,故事后，认为愚公真“愚”，,为何移山不用炸药炸，用车运呢？这种观点主要错误在于,否定了,(,),A,实践历史性,C,实践客观性,B,实践能动性,D,实践主观性,答案,A,解析,愚公移山不能用炸药炸、用车运，是因为实践活动,受到当初社会生产条件制约，表达了实践历史性。故选,A,。,10/28,2,以下属于实践活动是,(,),广州市进行道路交通基础设施建设,“十二五”规划,制订,中国成功研制不怕核辐射防化机器人,学生在,教室里听课,A,C,B,D,答案,A,解析,实践是人们改造客,观世界物质性活动。,没有体,现对客观世界改造，排除。故选,A,。,11/28,正确了解,认识误区,实践是认,识起源,认识是主体(即人)对客体(即客观事物),能动反应，这种反应只有在实践,中、在主体和客体相互作用中才能完成。,在实践活动中，人们借助于一定工,具作为伎俩，同客观物质对象发生关系，使客观对象发生某种改变，并从中取得对客观事物认识,把间接经验作,为认识起源，,如把书本知识,作为认识来,源,实践是认,识发展,动力,认识产生于实践需要。实践发,展为人们提供日益完备认识工具。,实践锻炼和提升了人认识能力,把认识绝对化、,思想僵化,实践是认识基础,12/28,正确了解,认识误区,实践是检,验认识,真理性,唯一标准,主观认识本身不能作为标准。因为：,要检验一个认识是否正确地反应了客观,事物，假如不超出认识范围，人们就,无法判定自己认识是否与客观事物相,符合。,客观事物本身也不能作为标准。,只有把主观和客观联络起来加以比较,和对照实践，才能作为标准。因为：,经过实践，人们能够把自己头脑中观,念存在变为现实存在。在这一过程,中，人们把指导自己实践认识和实践,所产生结果加以对照，从而检验认识,是否正确地反应了客观事物,把客观事物或,科学理论作为,检验认识真,理性标准,实践是认,识目标,和归宿,认识从实践中来，最终还要回到实践,中去。认识本身不是目标，改造世界,才是认识目标和归宿,脱离实践、纸上,谈兵，认识不为,实践服务,13/28,1,认识起源和路径,认识起源只有一个，即实践。而取得认识路径则有两,条：一是直接经验，二是间接经验。不论是直接经验还是间接,经验都起源于实践。,2,实践和认识辩证关系,(1),原理内容：,实践决定认识：实,践是认识起源，是认,识发展动力，是认识目标和归宿，是检验认识真理性,唯一标准。,认识对实践含有反作用：真理、科学理论对实践,含有巨大推进作用，错误认识则会把实践活动引向歧途。,只有,用科学理论武装人们头脑，才能提升人自觉性，使实,践活动沿着正确方向发展。,14/28,(2),方法论要求：既要坚持实践第一观点，在实践中认识,和发展真理，又要重视科学理论指导作用，坚持理论与实践,相结合思想。,(3),反对两种错误倾向：,反对只认可实践决定作用，,忽略,认识能动作用形而上学错误。,反对片面夸大认识能动作用,唯心主义错误。,15/28,【,典例,】,“,实践是知识母亲，知识是生活灯塔。”这,一谚语哲学寓意是,(,),A,实践是主观见之于客观活动,B,实践是人能动性活动,C,实践是认识基础，认识影响着实践,D,认识目标是把正确认识应用于实践,解析,C,。“实践是知识母亲”反应实践是认识基础，,“,知识是生活灯塔,”,反应了认识对实践反作用，,C,项符合,题意。,A,、,B,两项是实践特点，没有反应实践与认识关系。,D,项与题意联络不紧密。,16/28,3,(,广东广州东莞五校,201,1,届联考,),庄子提出“是非莫,辩”观点是说，我,和你辩论终究谁对谁错，在你我之间是无,法断定。请来第三者，也无法断定是非。因为，不论第三者,与你我意见是否相同，都没有资格断定。这一观点合理性,在于,(,),A,指出了人们观点不能分正确与错误,B,指出了不一样人认识不可能相同,C,断定了世界上没有正确认识,D,表明了实践是检验认识真理性,唯一标准,答案,D,17/28,4,(,广东广州海珠,201,1,届测试,)“,把学问用于装饰是虚假，,完全依靠学问上规则断事是书生怪癖。”这表明,(,),A,书本知识比亲身实践更为主要,B,实践是取得知识唯一路径,C,实践是检验认识真理性标准,D,书本知识要和详细实践结合,答案,D,解析,材料强调不能只依赖于书本知识，而要和实践相结,合。可见,D,项符合题意。,A,项说法显著错误。,B,项错在,“,唯一,”，,实践是认识起源，但取得认识路径有直接经验和间接经验,(,书本知识,),。,C,项表述正确，但与题意联络不如,D,项亲密。,18/28,1,人们实践活动内容丰富多彩，形式各种多样，尤其是,在科学技术飞速发展今天，实践内容愈加广泛，形式愈加,复杂。下面是对实践活动了解，正确是,(,),A,实践是人们一切活动,B,实践是人们改造客观世界物,质性活动,C,实践就是人们物质生产活动,D,实践是人们改造世界观、人生观和价,值观活动,19/28,答案,B,解析,本题易误选,A,、,C,、,D,三项，错在没有正确了解实践,活动外延。实践是人们改造客观世界物质性活动，,B,项正,确。人们认识世界和改造主观世界活动不属于实践，,A,、,D,两项错误。改造自然实践，即人们物质生产活动是人类,最,基本实践活动，但人们实践活动还包含变革社会实践及,探索世界规律科学试验活动等，,C,项错误。故选,B,。,20/28,2,美国曾经举行一次“全美初级学术能力测验”，有一道,题是：有一个三棱锥和一个正四棱锥，棱长相等，问它们重合,一个侧面后，还露出几个面，标准答案是,4,5,2,7,。可是一,位学生认为答案应该是,5,，他自做模型并呈给老师，模型显示,两个棱锥有一个侧面重合时，两边同侧两个面恰好是共面,，,4,5,2,2,5,。这给我们启示是,(,),实践是认识起源,实践是认识发展动力,实践,是检验认识真理性唯一标准 实践是认识目标和归宿,A,C,B,D,21/28,答案,C,解析,该学生,经过质疑并经过亲自实践取得了正确答案，,说明了实践是认识起源和检验标准，,正确，应选。材料,并不是说经过实践推进认识发展。所以,不选。材料也不是,说人们用获,得认识来指导实践，所以,也不选。故选,C,。,22/28,相传唐朝著名画家戴嵩善于画牛。他精心绘制了一幅,斗,牛图,，被人们视为珍品。一次，收藏家把这幅画拿出来给大家,看，恰巧被一个牧童看到了，牧童不禁哈哈大笑。收藏主问他,为何发笑，牧童答道：“牛在角斗时，尾巴总是夹在两腿中,间，决不会翘起来。这画上牛尾巴翘得像一根竖起来棍子，,叫人不由得发笑。”,23/28,【,点拨,】,牧童之所以能指出大画家错误，是因为他是放,牛，亲眼看到过。,认识是主体对客体能动反应，这种反应只有在实践中，,在主体和客体相互作用中才能完成。在实践活动中，人们借,助于一定工具作为伎俩，同客观事物发生关系，使客观事物,发生某种改变，并从中取得对客观事物认识。,实践是认识起源。取得认识路径有两条：一是直接经,验，二是间接经验。不论是直接经验还是间接经验都起源于实,践，所以起源只有一个，那就是实践。,24/28,1,(,教材,P42)(1),谈谈你对实践,了解。,(2),简明分析辩证唯物主义所说实践与上述观点不一样。,(2),杜威认,为，人实践活动与动物活动没有本质区分，,而辩证唯物主义所说实践是人们有意识活动，与动物本,能活动含有本质区分。,费尔巴哈认为，实践是“利己主义”,活动，而辩证唯物主义认为，实践含有社会性，不是孤立、,单个人活动。黑格尔认为，实践是,人精神、观念活动，,而辩证唯物主义认为实践是客观物质性活动。,提醒：,(1),同学们能够谈对“实践”概念感性认识，无须,苛求准确，如实,践就是人们做事情，譬如农民种田、工人做工、,教师教学、演员演出、科学家做试验等。但实践是指人们认识,活动以外活动。,25/28,2,(,教材,P44)(1),西红柿等食,用之谜是怎样揭开？从中,我们能够得到什么启示？,(2),想一想，人正确认识是从哪里来？,提醒：,(1),西红柿,等食用之谜是经过,“品尝”揭开，这,启示我们，对万,事万物，我们只有勇于去,“,尝试”“做一,做”“试一试”，才能取得对它认识,。,(2),勇于,“品尝西红柿”，勇于“吃螃蟹”，这些,事例都告,诉我们，人正确认识只能从实践中来。,26/28,3,(,教材,P44),想一想，是什么力量推进了科学发展？,提醒：,正如恩格斯所说：,“社会一旦有技术上需要，这,种需要就会比十所大学更能把科学推向,前进。,”,实践需要，,尤其是生产实践需要推进了科学发展。,4,(,教材,P45)(1),结合生活实际,，谈谈你对以上说法了解。,(2),你认为是非能够说清楚吗？怎样才能说清楚？,提醒：,教材设置这一栏目，意在引导我们深入探究是非或,真理标准问题。,(1),庄子在这里陷入了不可知论，认为找不到一个标准判断,是非。,(2),是非是能够说清楚，俗话说：,“事实胜于雄辩。”判,断是非标准是看事实，看实践结果。,27/28,5,(,教材,P46),从这个故事中我们能够得到什么启示？,提醒：,这位归国博士来到草原，就是为了把自己学到知,识应用于实践，造福于当地牧民。这启示我们，知识只有应用,于实践才能真正实现其价值，才能实现认识目标。,28/28,
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