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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,观 舞 记,冰心,1/58,学习目标,知识与能力：,1,、了解、积累“静穆、粲然、妥帖、叱咤风云、尽态极妍、满身解数”等词语。,2,、能正确、流利、有感情地朗诵课文，体会文章精妙语言魅力。,2/58,过程与方法：,1,、研习精彩语段，品位本文优美生动描写。,2,、经过重复吟咏作者观舞后感受，调动学生丰富想象力，初步培养感受美、鉴赏美、创造美能力。,情感态度与价值观：引导学生广泛接触吸收外国优异文化，开阔视野，陶冶性情。,3/58,冰心,:,冰心,(1900,10,一,1999,2),，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，当代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等各种文字，主要作品有寄小读者再寄小读者，诗歌春水繁星等。,4/58,从古至今，有不少文人墨客曾对自己喜爱事物发出自己感叹。曹植在,洛神赋,中就曾这么描述“皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。”白居易面对醉心舞姿，留下了这么语句而“珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。”晏几道则道出了“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”时至今日，我们能够利用各种媒介将自己心中美，统计在案，同学们必定记得，在西游记中，只有一集内容是相关于舞蹈，而这舞蹈就是来自古印度“天竺。”那么下面就请同学们看看这段舞蹈，请你们注意观察舞蹈演员动作、服装等方面，再用自己话来形容这段舞蹈。,5/58,印度传统舞蹈有四大流派,而“婆罗多舞”是最古老古典舞蹈。舞者衣裙华丽，姿态优美，头戴半圆形花环，耳环和鼻饰闪烁，光彩照人，演员手、眼、身、脚、步严密配合，面部表情喜怒哀乐瞬息万变。,在印度教佛经中，湿婆头戴“火焰冠”，是主宰破坏和生殖两种权能神，生有三只眼和四只手臂。他终年在喜马拉雅山苦修行，学会跳舞，成为刚柔两种舞蹈创造者，后被尊为“舞王”。当他翩翩起舞时，三只眼睛睁开，分别洞察过去、现在和未来；四只手臂轻轻舒展，前两臂作印度教经典姿势，后两只手分别持小鼓和火焰。,这一尊,舞王湿婆,就是湿婆雕像中“舞王相”姿势经典作品，它被认为是印度湿婆雕像艺术中最富有神秘主义哲学意味艺术品之一。在这尊雕塑中，湿婆舞姿被刻划得十分优美，他轻抬左脚，右腿独立于火焰光环之中，脚踏一个小人，表现出“时间征服者”意味，那火焰光环则象征着生成、保留、毁灭轮回循环过程。整尊雕像十分富于节奏美感，舞蹈湿婆被塑造得精美绝伦，显得神采飞扬。,6/58,7/58,8/58,9/58,10/58,11/58,12/58,了解印度文化,印度文化有一个突出特点：宗教色彩浓厚。舞蹈、音乐、雕刻、绘画多以表现宗教为主题。如,:,课文中提到莲花、鹿、孔雀、蛇等动物在宗教中都有其象征意义，舞台背景也充满宗教色彩。,13/58,手势是印度舞蹈中一个主要特点，大多数印度舞蹈中对手势意义都有严格要求，通常来说，单手能够有,28,个姿势，双手,24,个。加在一起总共有,52,个姿势。而每一个手势，再结合上臂膀挥舞、身体扭动则能够表示上十种不一样含义,.,而,“,会说话,”,并不光是手势。印度舞蹈中对演员面部表情也有高到几乎变态要求。九种,“,拉斯,”,（意为,“,味道,”,）是每个演员都必须要熟练掌握,14/58,婆罗多舞,是印度最流行、最古老、影响最大舞蹈，同时也是印度古典舞蹈精华。舞者衣裙华丽，姿态优美，戴半圆形花环，耳环和鼻饰闪烁，光彩照人，演员手、眼、身、法、步严密配合，面部表情喜怒哀乐瞬息万变。,一场完整婆罗多舞蹈演出，最少包含,6,段，通常只由一名女演员演出。每一场演出少则,3,小时,多达,56,小时。,15/58,印度是一个舞蹈国度，不论在哪里，你都能够看到舞蹈者身影。不论男女、不论老幼，只要有一块空地，大家聚在一起，鼓一敲，就能够跳起舞来。假如用一个词来形容印度舞蹈，那就是,“,会说话,”,。人们不是用口，而是在用身体和表情表示自己内心感受。,16/58,印度舞蹈含有强烈宗教色彩：,“,台中间小桌上供奉着一尊湿婆天舞像，两旁是燃着两盏高脚铜灯，舞台上气氛是静穆庄重。,”,卡拉玛姐妹舞蹈就是以此为背景，表现了鲜明民族特色。,17/58,印度舞蹈大致上能够分为古典舞蹈和民间舞蹈。这些舞蹈大多宗教色彩浓厚。在演出时，台前都要放上一尊舞神,湿婆雕像。,“,他右上手拿着一面达莫和鼓，象征着创造，有说象征各种声音；右下手象征神保护和祝福；他左手托起燃烧火焰，象征着他能够毁灭他所创造一切,(,也有些人说象征谬误毁灭和真理传输,),；左下手像象鼻那样垂向抬起脚，象征着不受一切羁绊自由；右脚踩住一个魔鬼,(,名叫莫亚卡拉,),，象征着善征服恶；左脚上抬，象征着超脱尘世，向上升腾。舞蹈周围装饰，象征着怀抱人们大自然。这等舞王之形象，能够说形象地启示了印度舞蹈宗旨。,”,18/58,湿婆因为掌管毁灭,所以形象恐怖。他出现时候经常伴伴随死亡种种征兆。他座骑是一头青牛,湿婆身上经常涂有死人骨灰,散发着恐怖,.,不过这并不是说湿婆就所以而不受人们敬仰,相反,湿婆在印度教中依然占据着主要地位。,19/58,创境导入,古老民族造就古老文化，古老文化是统计人类文明历史宝库。本学期我们感受了来自迅哥儿故乡带有呢土气息乡村戏剧“社戏”，那月下神形兼备绘画艺术“竹影”。这一切无不都在向我们诉说着人类历史进步。今天，著名冰心女作家又给我们带来一场美幻绝伦异国风情演出印度舞蹈，不相信？还是让我们先睹为快吧？！,20/58,yy m nng pnc cn chn,咿哑 静穆 端凝 颦蹙 粲然 嗔视,wnzhun chzh xi ku,低回婉转 叱咤风云 满身解数 高视阔步,yn x dnghng,尽态极妍 息息相通 本色当行,读一读，写一写,21/58,静穆：平静庄重。,嗔,chn,视：生气地看。,清扬：清纯，飞扬（在空中飘动）。,颦,pn,蹙,c,：皱着眉头，形容忧愁。,粲,cn,然：笑时露出牙齿样子。,端凝：端正安祥地，聚精会神地。,惆怅：伤感；失意。,蠕动：像蚯蚓爬行那样行动。,铮铮：拟声词，多指金属相击声音。,解释词语,22/58,笑颊：笑脸。颊：脸两颊。,惊鸿：惊飞大雁，形容美人体态轻盈。,息息相通：比喻关系亲密，呼吸相关连。,叱,ch,咤,zh,风云：形容声势威力很大。,满身解,xi,数：形容使出全身本事。,离合悲欢：分离，团聚，悲伤，喜悦，表示不一样心情和遭遇。也作,“,悲欢离合,”,。,本色当行,hng,：做本行事。成绩十分显著。,高视阔步：形容气概非凡或态度高傲。,23/58,课文结构,:,本文选自冰心全集，写是作者观看印度舞蹈家卡拉玛姐妹演出情形，赞美了中印两国人民情谊源远流长。,依据情节发展先后次序，全文能够分为三个部分：,24/58,第一部分（,110,自然段）：从切身感受出发，歌颂印度卡拉玛姐妹舞技高超。,第二部分（,1118,自然段）：经过对卡拉玛姐妹舞姿描绘，详细说明她们高超舞技。,第三部分（,1922,自然段）：揭示了印度文化是滋润印度舞蹈食粮，表示了对卡拉玛姐妹感激和思念之情。,25/58,领略美,闭眼倾听，想象卡拉玛姐妹舞蹈情景。卡拉玛姐妹为何能舞得那么感人？（可用文中句子往返答，也可结合文中句子谈自己了解。）,26/58,感受美,请从描写演出场面段落中找出你心目中美句，与 组内 同学 一同品味。并用一个词语概括它表示了哪首先,“,美,”,。,27/58,理清思绪 整体感知,表示感受（,1-10,）,观赏舞蹈（,11-18,）,赞美感激（,19-21,）,文章哪一部分是写观舞？这一部分前后分别写什么？,28/58,阅读品析,卡拉玛姐妹舞蹈给,“,我,”,最强烈感受是什么？,29/58,飞动,美,身体,衣饰,神态,心灵,作者是经过哪些方面描写来表现,“,飞动美,”,？,30/58,听读课文,11,18,段，找出卡拉玛姐妹舞蹈中美细节、美画面，用波浪线标出来，并将发觉结果结合文章语句表示出来。（提醒：能够从衣饰、动作、舞姿、神态、外貌等方面去寻找。）,初读课文，发觉“美”,31/58,作者用了哪些词、句描写这动态美？,写,“,蛇舞,”,：,颈,轻摇,，,肩,微颤,：一阵一阵柔韧,蠕动,，从,右手指尖,，一直传到,左手指尖,！,我们看她忽而,双眉颦蹙,，表现出无限,忧愁,；忽而,笑颊粲然,表现出无边,喜乐,；,她用她,长眉,，,妙目,，,手指,，,腰肢,，用她,髻,上,花朵,，要间,褶裙,，用她,细碎舞步,，,繁响铃声,，轻云般,慢移,，旋风般,疾转,32/58,在舞蹈狂欢中，,她忘怀了观众，也忘怀了自己。,卡拉玛在演出舞蹈时是全身心投入，除身体在飞动外，心灵也进入了舞蹈境界，到达忘我境地。,真正舞蹈，是,心灵之舞,，而不是技巧之舞。,33/58,语言美,表现,舞蹈美,神态美,舞姿美,衣饰美,外貌美,动作美,飞动之美,34/58,赏读课文，读出“美”,找出你喜欢句子，在小组内有感情朗,读，能够单独读、组合读、接龙读，边读,边在脑子想象舞蹈情景画面，使自己沉,浸其中。,35/58,研读课文，感悟“美”,最贴切词语；,最妙修辞；,最美句式；,最细致观察；,36/58,作者利用了哪些语言技巧？,1,、利用生动比喻，排比，引用等修辞手法,2,、正面描写结合侧面描写，多角度展示舞姿美。,3,、利用了许多修饰性词语，增加文章韵味。,37/58,1.,段与段,之间排比,假如我是个,诗人，,我就要,写出一首长诗，来描绘她们变幻多姿旋舞。,假如我是个,画家，,我就要,用各种彩色，点染出她们清扬眉宇和绚丽服装。,假如我是个,作曲家，,我就要,用音符来传达出她们轻捷舞步和细响铃声。,假如我是个,雕刻家，,我就要,在玉石上模拟出她们充满了活力苗条灵动身形。,38/58,句内部,排比,笛子吹起，,小鼓敲起，,歌声唱起,，卡拉玛开始舞蹈了。,39/58,句内部,排比,如,莲花花开瓣颤,，,小鹿疾走惊跃，,孔雀高视阔步,，,都能形容尽致，尽态极妍,!,40/58,句内部,排比,她用她,长眉,，,妙目，,手指，,腰肢,，,用她,髻上花朵，腰间褶裙,，,用她,细碎舞步，繁响铃声,，,轻云般慢移，旋风般疾转，（比喻）,舞蹈出诗句里离合悲欢。,41/58,句内部,排比,我们看她,忽而,双眉颦蹙，表现出无限忧愁；,忽而,笑颊粲然，表现出无边喜乐；,忽而,侧身垂睫表现出低回婉转娇羞；,忽而,张目嗔视，表现出叱咤风云盛怒；,忽而,轻柔地点额抚臂，画眼描眉，演出着细腻妥帖梳妆；,忽而,挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮弦响,!,42/58,比喻,如同一个婴儿,，看到了朝阳下一朵刺眼,红莲,，深林中一只旋舞,孔雀,，他想叫出他心中惊喜，不过除了,咿哑,之外，他找不到适当语言。,把“我”比作婴儿,把卡拉玛舞蹈比作红莲和孔雀，,把,观舞记,比作咿呀。,43/58,这句是不是比喻？,像湿婆天一样,，在舞蹈狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。,不是。,是把卡拉玛与湿婆天进行对比。,44/58,比喻,看了卡拉玛姐妹舞蹈，使人深深地体会到印度优美悠久,文化艺术,：舞蹈、音乐、雕刻、图画,都,如同一条条大榕树上树枝,，枝枝下垂，入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予它食粮供养，而这,大地就是印度广大人民群众,。,把印度文化艺术比作大榕树树枝；,把印度广大人民群众比作大地。,45/58,比喻,最使人惆怅是她们刚显示给中国人民以她们“,游龙,”般舞姿，因着她们祖国广大人民需求，她们又将在两三天内“,惊鸿,”般地飞了回去,!,把卡拉玛姐妹比作游龙和惊鸿。,46/58,比喻,北京早春，找不到像她们南印度故乡那样丰满芬芳花朵，我们只能学她们伟大诗人泰戈尔充满诗意说法：让我们将我们一颗颗赞叹感激心，,像一朵朵红花似穿成花串,，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感激他们情谊和热情，感激他们把拉克希曼姐妹送来盛意,!,把我们一颗颗赞叹感激心比作,一朵朵红花穿成花串。,47/58,2,、文中除了正面描写卡拉玛姐妹舞蹈，还从观众反应侧面地描写。,我们即使不晓得故事内容，不过我们情感，却伴随她动作，起了共鸣！,48/58,3,、修饰性词语,(,无限,),忧愁,(,无边,),喜乐,(,低回婉转,),娇羞,(,叱咤风云,),盛怒,(,细腻妥帖,),梳妆,(,铮铮,),弦响,(,灵活熟练,),四肢五官,(,优美,),诗歌故事,49/58,怎样了解,“,看了卡拉玛姐妹舞蹈，使人深深体会到印度优美悠久文化艺术,”,印度文化是滋养民族艺术食粮,。全部优异艺术家，都在本民族文化土壤中吸收养料。卡拉玛姐妹也是一样，吸收着大地母亲营养，没有印度悠久文化熏陶，没有印度文化历史内涵，卡拉玛姐妹舞蹈就不会这么优美感人。,50/58,观舞记,与,安塞腰鼓,同：,1,、,题材,相同，都是描写舞蹈,2,、都写了舞蹈,文化背景,。（,安塞腰鼓,文化背景是这么厚这么厚黄土高原；,观舞记,卡拉玛舞蹈文化背景是印度优美悠久文化艺术）,3,、都利用了,比喻、排比修辞手法,描写舞蹈。,异：,1,、在舞蹈格调上,安塞腰鼓,表现了,阳刚,之美；,观舞记,表现是,阴柔,之美。,2,、,安塞腰鼓,没有用侧面描写，,观舞记,除了用,正面,描写，还用了,侧面,描写，写观众反应等。,51/58,52/58,拓展延伸，描绘美,53/58,提醒与要求：,1,、可用一个词、一句话来表示；,各人依据自己能力和喜好选择,1,、,2,、,3,中一个方式表示。,2,、能够模仿课文,2,5,段假设句，也可模仿第,7,段比喻句，写几句排比话；,3,、结合课文,12,18,段描述，综合利用精巧形容词、动词，生动修辞，巧妙方法，丰富想象写一小段文字。,54/58,小练笔,用你所学到精巧形容词，生动修辞手法等语言技巧，来表现自己所看到和想到。,55/58,课外积累,查找积累古今诗文中精彩描写歌舞佳句,如：白居易长诗,琵琶行,中描写音乐诗句。,56/58,在生活中寻求美,用明亮眼睛去观察,用美好心灵去感受,用灵巧双手去描绘,用优美语言去表述,艺术,就在你我身边！,57/58,谢谢,58/58,
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