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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,大小猫洞,金克木,1/53,教学目标：,1,、知识与能力：了解议论文基本特点和论证方法；学习作者敏锐观察力；学习本文作者多角度思维方式和丰富联想；学会多方面搜集论据来论证自己观点。,2/53,2,、过程与方法：结合本文中故事，绘声绘色地给学生讲故事，让学生用发散思维方式来思索其中道理，同时展开小组讨论，看哪个小组说法更独特、更有新意；经过一些思维训练来开阔学生思绪，激发学生学习兴趣，引导学生进行辩证思维和发散思维。,3/53,3,、情感、态度与价值观：经过本课学习，学习多角度地思索问题，不但仅从本身角度而且要从对方角度出发，分析问题；学习辩证思维和发散思维方法；尊重客观实际，全方面考虑问题，树立正确人生观和科学世界观；主动培养人文主义精神和理念。,4/53,教学重点,1,、学会尊重客观，全方面考虑，从不一样角度看问题。,2,、了解议论文相关知识，学习议论文写作方法。,3,、体会本文中层层推进论证方式。,4,、引导学生培养自己人文精神和理念。,教学难点,1,、学习多角度、全方位、辩证思维方式。,2,、引导和勉励学生主动思索，发散学生思维。,5/53,金克木，安徽寿县人。19生，8月5 日逝世。金克木是著名学者，北大教授，第三至第八届全国政协委员。早年以诗闻名，中年以梵语文学和印度文化研究驰誉海内外，晚年以学术文化随笔赢得广大读者敬仰。,关于作者,6/53,金克木先生学贯东西，知兼古今，精通各种外国语言文学，学术研究包括很多领域，主要学术著作有梵语文学史、印度文化论集，诗歌有蝙蝠集雨雪集，小说有旧痕迹、难忘影子，散文随笔集天竺旧事、燕口拾泥、书城独白，译著有伐致呵利三百咏、印度古诗选等。他一生笔耕不辍，直到逝世前一个月，还在坚持写作，在他使用电脑中，当前留存一些未刊文稿。,7/53,背景链接孙中山谈“大小猫洞”英国从前有一位大科学家，在最近世界上学问家之中，没有那一个能够驾乎他之上，是叫做纽顿（今译牛顿）。纽顿是什么人呢？他是一个很聪明、很有学问人。他在物理学中，有很多超前绝后创造，最著名是“万有引力”。纽顿推出来“万有引力”，是世界上头一次创造，是至今科学中根本原理，最近世界上许多科学原理新创造，没有那一个能够驾乎万有引力学说之上。纽顿对于科学既是有这么尤其聪明，试看他对于别事情是不是一样聪明呢？照我看起来，却有大大不然。,8/53,有一件很有趣味故事，能够证实纽顿做事，不是件件事都是很聪明。纽顿一生除了读书、试验之外，还有一个癖好是爱猫，他养了大小不一样两个猫，出入总是跟着他。因为他很爱那两个猫，所以猫要行动，他便怎么样去侍候。譬如他在房内读书、试验，猫要出门，他便停顿一切工作，亲自去开门让猫出去。假如猫要进到房内，他又停顿一切工作，去打开房门让猫进来。,9/53,那两个猫要终日总是出出入入，弄到钮顿开门关门，是麻烦不堪，亿以有一天。纽顿便想一个方法，让那两个猫自己出入自由，不致扰乱他工作，总是开门关门，他所想出来是什么方法呢？就是把房门开两个孔，一个是很大，一个是很小。在纽顿思想，认为在门上所开大孔，便能够令大猫出入，在门上所开小孔，便能够令小猫出入，象这种思想还这是大科学家聪明，这件事实在还是大科学家做出来。,10/53,照普通常识讲，开一个大孔，大猫能够出入，小猫也当然是能够出入，那么开一个大孔便够了，又何须要枉费工夫多开一个小孔呢？在常人都知道只要开一个孔，大科学家纽顿偏要开两个孔，这是不是可笑呢？科学家做事，是不是件件事都是很聪明呢？由此便能够证实，科学家不是对于件件事都是很聪明，科学家有了一艺专长，未必就有种种学问兼长。,11/53,12/53,牛顿,金克木,13/53,牛顿，伟大英国物理学家。1642年12月25日,生于林肯郡伍尔索普村一个农民家庭。12岁时，,他就表现了对试验和机械创造兴趣，自己动手制,作了水钟、风磨等。,1661年，牛顿就读于剑桥大学。1669年，年仅27岁就担任了剑桥数学教授。1672年当选为英国皇家学会会员。16851687年，在天文学家哈雷勉励和赞助下，发表了著名自然哲学数学原理，完成了含有历史意义发觉,运动定律和万有引力定律，对近代自然科学发展，作出了重大贡献。17，当选为英国皇家学会会长。1727年3月27日，逝世于伦敦郊外一个小村落里。,牛顿不但对于力学，在其它方面也有很大贡献在数学方面，他发觉了二项式定理，创建了微积分学；在光学方面，进行了太阳光色散试验，证实了白光是由单色光复合而成，研究了颜色理论，还创造了反射望远镜。,14/53,字词积累贫寒：穷苦。认死理：坚持某种道理或理由，不知变通。辉煌：光芒灿烂。玲珑：精巧细致。下马威：原来指官吏初到任时对下属显示威风，后泛指一开头就向对方显示威力。徒步：步行。告帮：请人助以金钱。仆役：仆人。无独有偶：即使罕见，不过不只一个，还有一个能够成对儿。,15/53,文章结构,一（,111,）分论点一：牛顿开猫洞故事里面有开猫洞应该从人出发，还是,从猫出发,道理。,道理：（以猫喻人，隐喻要有些人本思想，要关心弱势群体。）,宣传共和思想，即关注弱势群体与弱势个体利益。,社会文化价值：社会管理者不应从管理者角度考虑问题，而应从每一个社会个体出发。,16/53,二（,1221,）分论点二：晏子使楚故事里面有门开设应该以人为准，还是,以国为准,道理。,道理,：（以人高矮隐喻人等级；以大国开大门，小国开小门隐喻做事从实际出发。）,宣传民主思想，即关心多数人利益。,社会文化价值：门和桥设置和使用应该从实际出发，而不是以等级观念出发。,三（,22,）总结全文，启发人们善于从生活和故事中发觉真理。,17/53,交流活动,1,、文章思绪文章从牛顿开猫洞故事，联想到晏子使楚故事中门洞，从门联想到文庙门，从文庙门联想到文庙桥，从文庙门和桥联想到现在北大门和桥，思绪可谓流畅。,18/53,2,、文章中心论点及分论点中心论点,故事里面有道理。分论点一,开猫洞应该从人出发还是从猫出发道理。分论点二,门开设应该以人为准还是以国为准道理。,19/53,本文论点并不是直接表示，而是隐含在文章中。换句话说，是读者读出来。以中心论点为例，“故事里面有道理”是文章最终一句话“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”预设。所谓预设，就是语句所隐含命题，或者说是人们日常说言外之意。,20/53,3,、作者写作意图本文关键主要在于分论点，即作者在文章当中所宣传人本主义思想。第一个故事表象：开猫洞应该从猫出发而不是从人出发。隐喻：猫指是人，作者思想是，社会管理不应从管理者角度考虑问题，而应该从每一个社会个体出发，考虑他们需要。,21/53,第二个故事表象：门开设应该以人为准还是以国为准道理。隐喻：作者思想是，门和桥设置和使用应该从实际出发，而不是从等级观念出发。,22/53,4,、文章难句了解,A.“,实际上，中国从来实施是楚国式，不是齐国式”,从表面看晏子使楚故事中，楚国标准是人而齐国标准是等级，作者应该批评齐国才对。其实，作者在这里一样是用了隐喻手法，即以人高矮隐喻人等级，而以大国开大门、小国开小门隐喻做事从实际需要出发。,23/53,B.“,人人知道故事，未必想到里面有什么道理。”,所隐含命题是“故事里面有道理”,。,24/53,5,、文意综合这篇文章看似拉拉杂杂，由大小猫洞谈到大小城门，再谈到文庙大门即“状元桥”，作者终究要告诉读者什么,?,作者要告诉读者就是考虑问题要从人实际需要出发，即以人为本思想。深入地分析，还能够有所区分，第一个故事宣传是共和思想，即关注弱势群体与弱势个体利益，第二个故事宣传是民主思想，即关心多数人利益。,25/53,情境探究,与,的故事,1,、你以为牛顿做法合理吗？为何？,2,、快速阅读课文（,111,段）作者是怎样对待牛顿给猫开两个洞,?,26/53,作者认为牛顿不是不灵活，而是讲科学，尊重客观，不由人主观，考虑事情全方面。（因为文章用了隐喻手法：开猫洞要从猫需要出发。文章经过隐喻手法来说明考虑问题要从人实际需要出发。即以人为本思想）,27/53,研读探究,认真研读课文,1317,自然段。,你来讲一讲晏子故事。,晏子是怎样挫败楚国人,?,作者转人对中国从来楚国式行为方式批判。那么什么是“楚国式”，什么是“齐国式”？,两个故事所要阐述观点是否一致？,作者以中国最古大学“泮宫”为例详细说明了中国从来是楚国式；同时举了“北大状元桥上走人不但限于状元，人人都可进”例子。请思索作者想说明什么。,28/53,“,从两个不一样坐标出发,”,中,“,坐标,”,喻指对待问题出发点。楚人出发点是门以人为准，因为从来都是贵宾到来，中门大开，普通人走侧门，下人走后门。可见这里,“,以人为准,”,是,以人等级为准,，即中国森严封建等级观念。齐国式（晏子观点）是大国开大门，小国开小门则是从实际需要出发，以国情出发，是,民主式作风,。,关键点参考,29/53,问题探究,1,、“实际上，中国从来实施是楚国式，不是齐国式”作者这句话阐发了什么道理,?,楚国式是门以人为准，因为从来都是贵宾到来，中门大开；普通人走侧门还得挂号等候，下人走后门，可见这里“以人为准”是以人等级为标准，人在门面前是不平等。既然中国传统楚国式是不平等，是有着森严封建等级观念，那就是作者所要批判，那么齐国式大国开大门，小国开小门则应该是民主，是做事从实际出发。,30/53,在这里作者隐含意思应该是大人是封建“官大人”，小人是自称“小人”仆役丫环，有着显著等级差异；而“大国城大”，人多，为了方便人出入，所以城门也大，“小国城小”，人也少，开一个小门就够用了，是从人方面出发，是符合实际需要，从实际出发，这才是正确。,31/53,2,、句段了解：中心句：人人知道故事，未必想到里面有什么道理。本句是文章总结句，又是文章中心句。文章从“牛顿开猫洞”故事里边有道理，宴子使楚故事里边有道理归纳出了“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”这一结论，它就隐含了本文中心论点“故事里面有道理”，此论点含有主要现实意义。它启发我们从故事中、从书本中、从生活中悟出一些道理来。,32/53,重点句：,(1),这故事是笑学者脱离生活实际，还是笑科学思想方法认死理，不灵活,?,由牛顿大小猫洞故事引出人们对这个故事普通看法,可笑，到底可笑不可笑呢,?,用疑问句开启了下文对这个故事深入分析。,(2),这故事靠不住。这句话在文中两次出现，经过作者合情合理简明分析，得出了“牛顿开猫洞”和“宴子使楚”这两个故事都靠不住看法，照应了文章第一段“真假难辨”，,33/53,也告诉了我们要有怀疑精神，要自主思索从而有自己看法和主张，不可盲从。既然靠不住，那么为何这两则故事又广为流传呢,?,导出文章两个分论点：牛顿开猫洞故事里面，有开猫洞应该从人出发还是从猫出发道理；晏子使楚故事里面有门开设应以人为准还是以国为准道理。,34/53,总结句：人人知道故事，未必想到里面有什么道理。本句是文章中心，上面已从中心句角度做了分析，下面再从它作为总结句角度来分析一下：首先这句话作为结尾，呼应了开头；另首先告诉我们要善于从故事中悟出一定道理，那就先从本文悟道理吧。,35/53,过渡句：无独有偶，中国也有个关于门洞名人故事。一个词“无独有偶”就把两个故事紧密地联结了起来，准确简练。“无独”是说上文牛顿开猫洞；“有偶”是说下文晏子使楚。,36/53,阅读以下寓言故事，说说寓言本意可能是什么，换个角度还能够怎样认识。,蝙蝠故事：蝙蝠遇见鸟就充作鸟，遇见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是,人。,37/53,蚂蚁和促织故事：一到冬天，蚂蚁出晒米粒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐是你，到现在挨饿，活该,!”,这故事应该还有下文。据柏拉图,对话篇,菲得洛斯,说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不愿借钱人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁粮食；一样，生前养不活自己大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回想思念文字亲戚和朋友，写研究论文批评家和学者。,38/53,狗和他自己影子故事：狗衔肉过桥，看见水里影子，认为是另一只狗也衔着肉，因而放弃了嘴里肉，跟影子打架，要抢影子衔肉，结果把嘴里肉都丢了。这篇寓言本意是戒贪得，不过我们现在能够应用到旁方面。听说每个人需要一面镜子，能够经常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知人根本不用照镜子；不自知东西，照了镜子也没有用,譬如这只衔肉狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己影子，看成攻击狂吠对象。可见有些东西最好不要对镜自照。,39/53,天文家故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不论地下呢,!”,只向高处看，不顾脚下结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去，只说有意去做下属调查和工作。譬如这位天文家就有很好借口：坐井观天。真，我们就是下去以后，眼睛还是向上看。,40/53,乌鸦故事：上帝要拣最漂亮鸟作禽类王，乌鸦把孔雀长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中。其它鸟大怒，把它插上毛羽都扯下来，依然现出乌鸦本相。这就是说：披着长头发，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生头脑，你想还会产生什么旁东西,?,这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生毛羽也拔个洁净，到那时候，大家光着身子，看真正孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞方法最少人类是惯用。,41/53,牛跟蛙故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这么大么,?”,小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂,!”,这母蛙真是笨坯,!,她不该跟牛比伟大，她应该跟牛比娇小。所以我们每一个缺点都有赔偿，吝啬说是经济，愚蠢说是老实，卑劣说是灵活，无才便说是德。所以世界上没有自认为一无可爱女人，没有自认为百不如人男子。这么，彼此各得其所，当然会相安无事。,42/53,老婆子和母鸡故事：老婆子养只母鸡，天天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了,所以戒之在贪。伊索错了,!,他该说，大胖子往往是小心眼。,43/53,狐狸和葡萄故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟葡萄，用尽方法，弄不到嘴，只好放弃，抚慰自己说：“这葡萄可能还是酸，不吃也罢,!”,就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸。”假如他是一只不易满足狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经能够省得旁人来分甜头。,44/53,驴子跟狼故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，省得你吃我时舌头被刺。”狼信认为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，所以叹气说：“天派我做送命屠夫，何苦做治病医生呢,!”,这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫一个。,45/53,伊索寓言,寓意：蝙蝠故事,我们遇事也不要一成不变，随机应变往往能够躲过大风险。蚂蚁和促织故事,凡事都要预先有准备，才能防患于未然。狗和他自己影子故事,这故事适合用于贪心人。天文家故事,这故事适合用于这么一个人：他们连人们认为是普通事情都办不到，却拼命夸夸其谈。,46/53,乌鸦故事,借债人拿着他人钱，似乎很体面，可是一旦还了债，就原形毕露了。老婆子和母鸡故事,不少人因为贪婪，想得到更多东西，结果连现有也丢掉了。狐狸和葡萄故事,有些人，能力小，办不成事，就推托时机未成熟。驴子跟狼故事,有些人去做不该做事情，自然要倒霉。,47/53,钱钟书换个角度后寓意：蝙蝠故事,讽刺那些总认为自己比他人强人。他们总不愿虚心向他人学习，总认为自己有骄傲资本。在不一样场所，他们使出不一样骄傲资本，傲视他人，自高自大。蚂蚁和促织故事,讽刺当代有些人，阴险狡诈，自己靠他人活着，却不希望他人活着。狗和他自己影子故事,斥责现实一些人缺乏自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹反咬你一口。,48/53,天文家故事,“,下去”指是下野下台，“上”“下”指是地位上下，官职高低。可见“眼睛还是向上看”，就是不甘下野下台，还是一心向上爬。乌鸦故事,讽刺有些人装模作样，装腔作势，挂着羊头卖狗肉，外看起来，连鼻子上都装着知识，其实金玉其外，败絮其中。自己得不到好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁，对付谁，跟谁过不去。,49/53,牛跟蛙故事,就是不认可缺点，明明是缺点，偏偏说成是优点。什么缺点都能够说成好，也就没有缺点可言了。因为彼此都把缺点当优点，都陷入自我满足，自我观赏，也就与世无争。实质上，他们是不思进取，不思改造。老婆子和母鸡故事,意思是说有钱人往往贪婪吝啬，一毛不拔，不愿帮助他人。,50/53,狐狸和葡萄故事,其意有二：讽刺旁人嫉妒，总想分点甜头，要防止旁人嫉妒，分甜头，唯一方法值得诉苦经，好让他人心理平衡，此其一，前提是假设诉苦经者自己尝到甜头是应得。其二，假如享用葡萄纯属非分，那就是讽刺诉苦经者狡猾了，攫取了非分享受，心里乐滋滋，嘴上却大诉其苦经，真够狡猾。驴子跟狼故事,那是说有些屠夫狡猾，他们戴上了医生面具，他们打着行医幌子去杀人，以伪善面具干坏事，实际是一头披着羊皮狼。,51/53,大 小 猫 洞,名 人 故 事,牛 顿 开 猫 洞（分论点一）,晏 子 使 楚 （分论点二）,丰 富 联 想,楚 国 式,古 代,“,泮 宫,”,北 大,“,状 元 桥,”,中 心 论 点,“,故事里面有道理,”,人 本 主 义,板书设计,52/53,延伸与拓展,课文说：“实际上，中国实施是楚国式，不是齐国式。”请你为这句话找几个实例。,53/53,
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