客家习俗.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,客家人来源,客家（客家话：Hak-k，或称客家人、客家民系），是,岭南汉族,的一个重要分支，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系,。,广东客家人对内会用客家话交流，对外会用广州话和普通话交流。在中国大陆主要分布在,广东东部（粤东）、北部（粤北）和（粤西）片区、广西东南部以及福建南部、江西南部,。秦朝末至宋朝初，黄河流域汉族居民数次南迁，抵达粤、闽、赣三地交界处，与南越族、闽越族、畲族杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。此后，客家人从广东的梅州、惠州、河源、福建和江西南部大量外迁到华南各省乃至世界各地。,客家四州为梅州、惠州、汀州、赣州,。广东的,梅州市,则因其是客家人最主要聚居区之一而被宣传为“,世界客都,”，广东的,河源,则被称为千年“,客家古邑,”。,讲解内容,1客家 山歌,2客家节日,3客家礼仪,4客家建筑,客家习俗,1,客家山歌,客家山歌有很多种类，但主要由情歌、斗歌、即席演唱三大精华部分组成，此外还有习俗山歌、述事山歌、尾驳尾山歌等等。常用比兴、直叙、比喻、双关等手法，吸收了梅州当地的原瑶、畲民族的民歌表现手法，加上客家语言本身的丰富表现力，显示了其独特的艺术魅力。,月光光，秀才郎。骑白马，过莲塘，莲塘背，种韭菜。韭菜花，结亲家。,月光光,月光光，秀才郎；,骑白马，过莲塘；,莲塘背，割韭菜；,韭菜花，结亲家；,亲家面前一口塘，打条鲩鱼八尺长；,大头拿来熬汤食，尾巴拿来入学堂；,入个学堂四方方，搬条凳子读文章,客家习俗,2客家节日,客家的传统节日主要有,春节,、,元宵节,、,清明节,、,端午节,、,中元节,、,中秋节,、,重阳节,、,冬至节,等和一些地方性的神社祭会、农事会，如观音诞、伯公诞、灶君节以及天穿节、立秋节等。节令的民俗活动起源很早，如春节，源于上古社会的“腊祭”，“过年”的传统也起源于上古。除过年过节，还有四时节令，以及其它俗信纪念。这些活动表达了人们的善良心灵，特别是随着时代的前进，人们在传承旧俗中，不断摒弃陋俗、继承良俗、增添新俗，使传统的岁时节令民俗活动更加绚丽，展示出中华民族客家人的传统文化风采。,客家人最看重三个节日：春节，清明，还有一个就是“七月半”,（中元节）,。,“七月半”，也称“月半节”，顾名思义就是每年农历的七月十五，在客家人眼里，这一天也属于节日，仅次于春节和清明。客家人有强烈的血源意识，对自己的祖先充满了无限的尊敬和崇拜。他们把列祖列宗统称为“公太”、“婆太”。认为没有祖先就没有自己，因此把祖先看作最可靠的，最有力的精神寄托，除了在每年清明节大祭扫之外，到了七月十五还要再祭祀一次祖先，故“七月半”又有“小清明”之说,。,小知识扩展,中元节的由来中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。这一天同时也是佛 教 的 盂 兰 盆 节，盂 兰 盆 节 的由来就是大家耳熟能详的目莲救母的故事：目莲是佛祖的弟子，他的母亲因为生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道，永不得超生。目莲为了解救母亲，就在农历,7/15,时广造盂兰盆会，让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物，为母亲赎罪，使母亲能够超渡。后来每到,7/15,这一天，佛家们就会做盂兰盆会，以五果供奉佛、僧，解救在阴间受苦的祖先。,3,.,客家礼仪,客家人的祖先来自中原，所以他们的婚姻礼俗深受古时风尚习气的影响,。,客家人的婚姻方式，都依照古制“六礼”。所谓,六礼,是：“说亲、送定、报日子和送聘金、盘嫁妆、接亲与送亲、拜堂与吃面碗鸡”。,庆寿：,摆寿堂，行寿礼，儿女亲朋要致颂祝辞，送贺礼寿匾等。一般在寿辰举办家宴，为老人添置一些衣服、用具，以表孝心，同时邀请嫡亲姑表姐妹回乡为老人祝寿。,祭祀,客家人对于丧葬之俗，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。客家人祖先崇拜意识很浓，对慎终追远的事，十分重视。一般丧葬仪规可分为葬前、埋葬和葬后三个部分，或谓之三个阶段。,婚庆：,来宾客家人择偶，多为父母作主，媒人拉线，其婚礼一般有,说媒、坐谈、合八字、定亲、迎娶、三朝几个环节,。,媒人看两家年龄相当、人才相配的男女青年尚未婚配，就主动,上门说媒,，或是家中有待婚或待嫁的青年，其父母也会求媒人作好事。男女双方见面后，互相倾吐心事，于老人同意，,认为合适，就开出“八字”,，由男方交给算命先生按天干地支等捏算，假如男命是金或水，女方是水或金，就认为比较合适成婚。一旦,“八字”合适,，双方老人同意，男女双方同意，,婚事就有希望,了。接着,男方下聘金,，俗称“外家钱”,，多少由双方议定。,下聘金就算定婚,了，然后才到政府去办结婚证。,待男方准备妥当，把迎娶时间告诉女方，女方就得着手准备嫁妆,。婚礼前一晚，新郎在陪郎陪同下，给女方送去肉、酒、水、糖若干，新郎回到自家。第二天，新郎在陪郎的陪同下去迎娶新娘，并带去名目繁多的封包，给新娘的父母、兄弟、姐妹、叔伯、婶婶，甚至厨房烧饭、砍肉的也得一份。新娘的哥嫂也得给新郎封包和新鞋。又从男家挑选两位姑娘拿稻穗、剪刀、镜子、公鸡到女家，由女方家招待。和当地壮族群众一样，女家都要给陪郎和男家来的姑娘挂彩，抬出嫁妆。出嫁那一天早晨，新娘站在米箩下向祖宗辞行，然后由嫂子背出门坎，向新郎家步行或乘车去。到男家拜堂后，新娘当晚要回娘家，第三天才在母亲、伯娘、婶母、嫂子等人的陪同下，担着小猪、小鸡到男家，以示为新婚夫妇准备生活的本钱。,此外，客家人还特别注重,丧葬,礼俗：,病人临终之际，便将事先做好的,寿衣,给病人穿上，称,着寿衣,。过去有“,上六下四,”之说，即上身穿六重衣服，下身穿四重裤子。,客家风俗,重视送终,。出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面，显得孝顺。人断气后，马上烧轿，焚纸，眷属、儿女悲哭成叫。是为“送终”。,报丧,病人断气后即刻,报丧,。孝子往外祖母舅家及亲伯叔家报丧，在门前或附近路口还出,讣告,。,摆孝堂,：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“,代烛,”，帐布按序挂在孝堂两旁。,落枕,移动遗体，在厅堂地上铺一白布，将遗体放在上面，头新瓦，瓦上垫以布制三角枕，日夜派人守候；择日定时将遗体入棺叫“,入材,”,。,晚上亲友参加孝堂守灵，俗称“,陪夜,”。,发丧要择时，常在早晨。旧时在头一天要“闹丧”，通宵达旦，鼓乐喧天。发丧先举行祭奠，再起柩出殡。讲究排场，以显示儿女孝顺。,安葬,将灵柩放入墓地。墓地选择讲究“,风水,”,。,埋葬后第三天，亲属穿孝衣到坟上哭拜祭奠，烧纸钱，谓,“醮三朝,”。,做七,人死后，每逢“七”日，要举行祭奠，俗称“做七”。一般只做“,五七,”。最后举行祭奠，焚化灵屋（纸屋），叫“,完七,”，以示丧事的结束。以后，周年举行祭礼，叫,开小孝,；三年举行祭礼，叫,开大孝,。,对于,非正常死亡,的人，有一些特别的丧葬礼俗，如比较,注重请僧道打醮念经，超度亡魂,等。,4客家建筑-围龙屋,围屋，布局严谨，讲究坐向、主次、对称，外观均衡、庄重，表现了儒家正统文化的审美旨趣和高度的建筑水平，集居住、贮存、晾晒、加工、防盗、防火等设施于一体。客家先民建造土围屋，是明末清初时期，当时赣粤边境匪盗四起，社会动荡不安，客家的大户人家为有效地保住自家性命，保住集聚的财产，不惜耗费巨资苦心经营修筑，其结构形式由粤东客家标准格式围拢屋发展变化而成。这一座座固若金汤的庞大建筑，四角建有炮楼，楼内连通，相互呼应，火力交叉如网；御火攻，围内设有多处消防注水口；防围困，围内置设多处粮仓对于围屋，如果分得细一些，还可以看出两种基本模式：实心式和空心式。实心式为围内主体建筑采用“厅堂式”，只是将两侧横屋升高，连成全封闭式的方形围屋平面；空心式为围内不设主体建筑，只沿围的四周建房舍，中间除水井外，就是一个大禾坪。,