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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,*,单元整合,探究升华,第十一单元 中国传统文化主流思想演变,1/28,-,2,-,一、儒家思想发展历程及地位,2/28,-,3,-,3/28,-,4,-,对点训练,1,德国政治经济学家和社会学家马克斯韦伯认为“被统治者服从统治者支配有暴力、经济等原因。不过,除了这些以外,通常还需要一个更深层次要素对正当性信仰”。能够用来佐证该观点是(,),A.,孟子宣扬“民贵君轻”,B.,董仲舒提出“君权神授”,C.,朱熹提倡“格物致知”,D.,王阳明主张“知行合一”,B,解析:,孟子,“,民贵君轻,”,不能反应君主统治正当性,故,A,项错误,;,董仲舒,“,君权神授,”,利用百姓畏天思想,说明天子承天而治,顺天应民,与材料,“,对正当性信仰,”,相符,故,B,项正确,;,朱熹,“,格物致知,”,讲求是探究,“,理,”,方法,与材料不符,故,C,项错误,;,王阳明,“,知行合一,”,主张加强道德涵养、重视道德实践,善于明辨是非、善于决断选择,与材料不符,故,D,项错误。,4/28,-,5,-,二、全方面认识儒家思想,1,.,对待儒家思想正确态度,总标准是继承其精华,剔除其糟粕。要继承和发扬儒家传统文化中宝贵遗产,如“齐家治国平天下”历史责任感,“朝闻道,夕死可矣”精神追求,所宣扬人道主义精神,坚毅人格,主动生活态度,爱民态度和仁爱意识,尊老、爱幼、敬师和见利思义为人准则等。,2,.,儒家思想当代价值,(1),儒家思想所提倡道德规范有利于培养当代公民意识。,(2)“,大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。,(3)“,以人为本”治国思想有利于今天政治建设。,(4)“,和为贵”“和而不一样”思想有利于友好世界构建。,(5),民本思想有利于“三民”问题和民生问题处理。,(6)“,义利观”有利于社会主义市场经济发展。,5/28,-,6,-,3,.,儒家思想世界影响,:,儒家思想在世界上产生了广泛影响,成为中国文化象征;儒家思想在东亚、东南亚乃至欧洲影响巨大,启蒙思想家伏尔泰对其大加赞扬。,4,.,儒家思想消极作用,(1),作为维护封建专制统治正统思想,其本身消极作用是很显著。它是封建文化主体,它提倡“三纲五常”道德戒律,束缚了人们意志和人格,不利于民主和科学精神形成。,(2),它宣扬封建礼教和束缚妇女戒律负面作用非常显著;它宣扬等级制度、愚忠愚孝等思想更应该抛弃。,6/28,-,7,-,对点训练,2,葛兆光在中国思想史中说:“(理学)思想成为标准,而标准又成为规则,而规则就进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了常识,任何违反常识行为都将成错误甚至罪孽。”对这种社会现象,表述正确是(,),A.,汉代儒学吸收宗教思想结果,B.,宋明理学系统化、哲学化结果,C.,宋明理学世俗化社会影响,D.,明清时期儒学新发展表现,答案,解析,解析,关闭,依据材料“(理学)思想成为标准”,可知材料表述是宋代理学,而非汉代儒学,故A项错误;宋明理学含有探究世界本原哲学高度,使儒学哲学化,而题干材料没有反应这一信息,故排除B项;依据“而规则就进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了常识”可知,理学与民众生活联络亲密,故C项正确;明清时期,儒学新发展是指出现含有反封建色彩进步思想,D项与材料不符,排除。,答案,解析,关闭,C,7/28,-,8,-,考情分析,真题试做,8/28,-,9,-,考情分析,真题试做,9/28,-,10,-,考情分析,真题试做,10/28,-,11,-,考情分析,真题试做,11/28,-,12,-,考情分析,真题试做,一、春秋战国时期,“,百家争鸣,”,1,.(,海南单科,1),先秦诸子百家既相互辩难,也相互影响。儒家与法家主张共通之处是(,),A.,重农抑商B.强调制度与秩序,C.,厚古薄今D.重视道德与人伦,B,解析:,重农抑商是我国古代基本经济政策,属于经济领域,而题干强调是思想方面共通之处,故,A,项错误,;,法家主张建立君主专制中央集权国家,提倡法治,有利于维护社会秩序,儒家提倡,“,为政以德,”,在治国方面强调,“,仁,”“,礼,”,重视贵贱有序等级秩序,故,B,项正确,;“,厚古薄今,”,主要反应是儒家思想主张,法家主张进行社会变革,故,C,项错误,;,重视道德与人伦是儒家思想主张,与法家思想不符,故,D,项错误。,12/28,-,13,-,考情分析,真题试做,2,.(,海南单科,1),有先秦思想家认为,“君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调(,),A.,君主无为而治B.强化血缘等级,C.,推行礼乐仁政D.实施严刑峻法,D,解析:,材料反应是君主集权,不是君主无为而治,故,A,项错误,;,材料中没有提及血缘等级关系,故,B,项错误,;,材料中,“,有难则用其死,”,与君主推行,“,礼乐仁政,”,相悖,故,C,项错误,;,材料中,“,君上之于民也,”,说明君主集权,“,有难则用其死,安平则尽其力,”,说明君主对人民统治严苛,这属于法家思想,故,D,项正确。,13/28,-,14,-,考情分析,真题试做,二、汉代儒学成为正统思想,3,.(,课标全国,25),秦朝法律要求,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时要求,私拿养子财物一样无罪。这一改变表明,西晋时(,),A.,养子亲子权利相同,B.,血缘亲情逐步淡化,C.,宗族利益受到保护,D.,儒家伦理得到强化,D,解析:,题干反应是对占有亲子和养子财产罪名改变,没有包括亲子与养子权利问题,故,A,项错误,;,题干反应了对待养子与亲子态度趋同,但不表示与亲子血缘关系淡化,故,B,项错误,;,养子也属于家族组员,养子与亲子财产一样表达宗族利益,C,项表述与题意不符,故排除,;,西晋时对私拿养子财产处理方式与亲子相同,可知是认可了养子名分和与家族伦理关系,表达是伦理观念强化,故,D,项正确。,14/28,-,15,-,考情分析,真题试做,4,.(,海南单科,2)“,礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也。”东汉时这一说法反应出当初(,),A.,礼制观念淡化B.儒法两家结合加深,C.,崇尚法家思想D.儒学独尊地位动摇,B,解析:,材料主张礼法并用,说明礼制观念并没有淡化,故,A,项错误,;,材料,“,礼刑相为表里者也,”,说明儒法两家思想结合,故,B,项正确,;,材料,“,相为表里者也,”,说明东汉时并不单独崇尚法家思想,故,C,项错误,;,题干材料反应是儒法两家思想结合,而非儒家独尊地位动摇,故,D,项错误。,15/28,-,16,-,考情分析,真题试做,三、宋明理学,5,.(,课标全国,25),唐高祖李渊自认为是老子后代,要求老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;以后唐武宗又大规模地“灭佛”。这反应出唐代(,),A.,皇帝好恶决定宗教兴亡,B.,道教社会影响最大,C.,儒学政治地位最为稳固,D.,佛教社会基础微弱,C,解析:,“,决定宗教兴亡,”,说法过于绝对,唐武宗大规模地,“,灭佛,”,后,佛教并没有走向消亡,故,A,项错误,;,道教社会影响最大不符合材料信息,“,武则天时明令佛教位在道教之上,”,故,B,项错误,;,材料反应是统治者对佛道思想态度改变,再结合汉代以后儒学成为封建社会正统思想,可得出唐代儒学政治地位最为稳固,故,C,项正确,;,材料反应是统治者对待佛教态度,佛教社会基础是否微弱无法得出,故,D,项错误。,16/28,-,17,-,考情分析,真题试做,6,.(,海南单科,5),北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不一样,而同归于治”。这反应了(,),A.,佛教主动适应社会现实,B.,儒、佛开始出现合流,C.,佛教成为社会主流思想,D.,儒学统治地位发生动摇,A,解析:,材料,“,儒教大有为而治世,佛教大无为而治心,”“,同归于治,”,表达了将佛教,“,治心,”,与儒学,“,治世,”,相结合思想,契嵩话反应了佛教主动适应社会现实,故,A,项正确,;,儒、佛开始出现合流是在隋唐时期,与题干时间不符,故,B,项错误,;,佛教在中国历史上一直没有成为社会主流思想,故,C,项错误,;,儒学地位发生动摇是在新文化运动时期,故,D,项错误。,17/28,-,18,-,考情分析,真题试做,7,.(,课标全国,26),人性是先秦以来一直讨论问题。基于对人性新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性(),A.,本质是善B.本质为恶,C.,非善非恶D.本善习远,D,解析:,“,人性本善,”,是孟子思想,与题干,“,基于对人性新认识,”,不符,故,A,项错误,;“,人性本恶,”,是荀子思想,与题干,“,基于对人性新认识,”,不符,故,B,项错误,;,宋明理学家继承和发展了孟子性善论,并对其加以发挥,主张本善习远,所以需要,“,存天理,灭人欲,”,故,C,项错误,D,项正确。,18/28,-,19,-,考情分析,真题试做,8,.(,课标全国,25),自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一改变是(),A.,宗法血缘制度逐步瓦解,B.,仁政理念深入人心,C.,程朱理学成为统治思想,D.,陆王心学日益兴起,C,解析:,材料强调是儒学由汉唐之际,“,周,(,公,),孔之道,”,到宋代之后被称为,“,孔孟之道,”,这与宋代以后程朱理学成为正统思想相关。宗法血缘制度在春秋战国时期已逐步瓦解,故,A,项错误,;,仁政理念早在宋代之前已经深入人心,故,B,项错误,;,朱熹整理,“,四书,”,并加以注解,编著四书章句集注使之成为儒学经典。宋代以后,程朱理学成为正统思想,故,C,项正确,;,陆王心学兴起于宋明时期,故,D,项错误。,19/28,-,20,-,考情分析,真题试做,四、明清之际儒学思想,9,.(,海南单科,9),清代有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。独至评闺材,持论恒相反。有德才可赅(兼有),有才德反损我意颇不然,此论殊褊浅。”这反应了在清代女性中(,),A.,男女平等思想被普遍接收 B.德才兼备成为主要评价标准,C.,出现了对传统伦理思想反思D.产生了维护本身权益诉求,C,解析:,材料,“,有德才可赅,(,兼有,),有才德反损,”,强调是女子无才便是德,这是重男轻女表现,与男女平等不符,故,A,项错误,;,材料反应了对古代女性评价更多强调有德,反对有才,与德才兼备不符,故,B,项错误,;,由,“,我意颇不然,此论殊褊浅,”,可知该女诗人对传统伦理思想反思,故,C,项正确,;,该女诗人主要表示是对传统女性德才观不满,没有谈到本身权益,故,D,项错误。,20/28,-,21,-,题型特点,解题模板,押题训练,环环相扣,主题主旨型非选择题特点及解题技法,这类题型就某一主题设置情境,材料起源广泛,形式多样,覆盖面广,需要具备敏锐主题洞察能力和对材料合理而充分整合能力,普通属于难度偏上题目。考查方式普通分为两类,:,(1),在题干引文中直接给出本题意在考查关键主题,相对而言,这种考查方式较为普遍。,(2),题干引文中不显著或没有直接显示题目主题,而是将主题隐含在设问中。,21/28,-,22,-,题型特点,解题模板,押题训练,(1),首先找出主题所在。认真审读题干引文和总体设问,在答题之初就找出本题所要考查主要内容。,(2),充分提取材料信息。除了全方面研读正文材料之外,还要尤其留心注释、出处等非正文信息,以获取时空限定或相关作者阶级、立场等方面关键信息。,(3),认真审清作答依据。尤其关注,“,据材料,”“,依据所学知识,”“,据材料并结合所学,”,这三种设问作答依据不一样,要按要求来组织答案。,(4),相关知识之间联络对比。围绕同一主题组合而成材料或是类似情形、类似举措、类似评价,或是截然相反情形、举措和评价,要从整体上把握材料间关系。,22/28,-,23,-,题型特点,解题模板,押题训练,史学研究基本步骤之一是“确立主题史料搜集史料解释叙述评价”。下表是与研究孔子思想相关材料:,23/28,-,24,-,题型特点,解题模板,押题训练,材料,24/28,-,25,-,题型特点,解题模板,押题训练,综合上述材料,请选取孔子思想中一个角度确定研究主题,围绕该主题对以上材料分别做出史料解释(对原材料阐释,不表明自己观点),最终得出历史评价。,25/28,-,26,-,题型特点,解题模板,押题训练,参考答案:,示例一,主题,:,孔子道德观。,史料解释,:,孔子主张为政以德,统治者道德是引导百姓道德风向标。,伏尔泰认为孔子道德是纯粹道德,没有神秘色彩,符合理性、顺应自然。,毛泽东认为孔子提倡道德含有虚伪性。,历史评价,:,孔子主张以德治国,但孔子道德经过历代学者改造,成为封建伦理主要组成部分,对维护封建专制制度起了主要作用,;,孔子道德含有普世价值,与西方宗教神学相比含有显著进步性,对世界产生了主要影响。,26/28,-,27,-,题型特点,解题模板,押题训练,示例二,主题,:,孔子法治思想。,史料解释,:,孔子认为执法要得当,刑罚不妥百姓就会手足无措。,伏尔泰认为孔子对古代法律传输起了主要作用。,毛泽东认为孔子不重视法律,忽略法律作用。,历史评价,:,孔子看到了法治对社会治理作用,但其法治思想是先礼后法,;,孔子法治思想对启蒙运动传输法治思想提供了例证。,27/28,-,28,-,题型特点,解题模板,押题训练,解析:,依据材料甲中,“,子欲善而民善矣,君子之德风,小人之德草,”,、材料乙中,“,他所说只是极纯粹道德,”“,在道德上欧洲人应该成为中国人徒弟,”,、材料丙中,“,儒家满口仁义道德,”,得出强调孔子道德观,;,依据材料甲中,“,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足,”,、材料乙中,“,他是传授古代法律贤明官员,”,、材料丙中,“,秦始皇,(,重法,),比孔子伟大得多,孔夫子是讲空话,”,得出强调是孔子法律观。经过对材料解读,在评价时要注意从主动和消极两方面辩证地叙述。,28/28,
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