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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,14,崔杼弑其君,第1页,第2页,背景助读,相关链接,知识梳理,春秋时期(前770前476),始于“平王东迁”。它得名于鲁史春秋,是中国历史上社会经济急剧改变,政治局面错综复杂,军事斗争层出不穷,学术文化异彩纷呈一个变革时期。在内乱和戎族入侵交织打击之下,前770年,周平王被迫放弃镐京,依仗晋、郑等诸侯力量迁都洛邑。从此王室开始衰弱,周天子号令天下时代一去不复返。诸侯争霸、大国吞并、大夫专政与夷夏斗争登上舞台。,本文写是齐大臣崔杼弑杀齐庄公前后相关历史,生动地表达了春秋后期大夫专政现实。这是我国春秋时期有名一个历史事件,在历史上有着重大影响。,第3页,背景助读,相关链接,知识梳理,1,.,左丘明(约前502约前422),春秋末期鲁国都君庄(今山东肥城)人,春秋时期著名史学家,儒学奠基人之一。,2,.,左传我国第一部叙事详尽完整编年体史书。相传是左丘明为解释春秋而作。它起自鲁隐公元年(前722),迄于鲁哀公十四年(前481),以春秋为本,经过记述春秋时期详细史实来说明春秋纲目,是儒家主要经典之一。西汉时称之为左氏春秋,东汉以后改称春秋左氏传,简称左传。它与公羊传穀梁传合称“春秋三传”。左传不但是历史著作,也是一部非常优异文学著作。它长于记述战争,故有些人称之为“相斫书”;又善于刻画人物,重视统计辞令。,第4页,背景助读,相关链接,知识梳理,第5页,背景助读,相关链接,知识梳理,第6页,背景助读,相关链接,知识梳理,第7页,背景助读,相关链接,知识梳理,第8页,背景助读,相关链接,知识梳理,第9页,背景助读,相关链接,知识梳理,6,.,明句式,(1),齐棠公之妻,东郭偃之姊也(判断句),(2),公逾墙,(甲兵)又射之,(箭)中股,(公)反队,(甲兵)遂弑之(省略句),(3),门启而入,(晏子)枕尸(于)股而哭(省略句),(4),社稷是主(即“主社稷”,宾语前置),(5),将庸何归(即“归庸何”,宾语前置),(6),叔孙还纳其女于灵公,嬖(被动句),第10页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,【目标一】,体会本文叙事有条不紊特点,1,.,贾举这个人物在情节发展中起到了什么作用?,提醒,贾举为崔杼提供了帮助,他成了崔杼,“,线人,”,在关键时刻将齐庄公随从关在门外,使庄公真正成了,“,孤家寡人,”,崔杼计策得逞。,2,.,齐庄公死后人们有不一样反应,请把他们表现进行大致归类。对这些人物,你有何评价?,提醒,第11页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,3,.,崔杼弑杀齐庄公详写庄公“三请”、崔杼“三弗许”有何作用?,提醒,既穷昏君之无奈可悲,又尽崔杼执意狠毒。,【目标二】,体会古代史官秉笔直书、以身殉道、留信史于后世责任感,1,.,崔杼为何杀死太史?又为何对第四位太史“舍之”?,提醒,崔杼不愿在历史上留下杀君罪名,因而杀死太史。但他感到正直史官是杀不绝,故,“,舍之,”,。,2,.,南史氏“执简以往”,用意何在?,提醒,南史氏唯恐没有些人再敢直书其事,所以,“,执简以往,”,。,第12页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,3,.,作者在本文中寓褒贬于史实记载之中。请从记载用语感情色彩和事件本身加以琢磨。,提醒,第13页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,1,.,晏子对,“,不死不逃,”,回答得斩钉截铁,可是对,“,归乎,”,却犹豫起来,为何,?,提醒,晏子对,“,不死不逃,”,回答得斩钉截铁,主要是因为他认为做百姓君主人,不能凌驾于百姓之上,而要管理国家。做国君臣子,要保养国家。国君为国家而死,臣子就应该跟着他去死,;,国君为国家而逃亡,臣子就应该跟着他逃亡。不过齐庄公不是为了国家而死,而是因为和他人妻子私通而死,所以晏子不死不逃。一个国家没有了国君,在臣子看来就等于没有了家,所以晏子对,“,归乎,”,犹豫。,第14页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,2,.,怎样了解弑君者崔杼这个人物形象,?,提醒,崔杼忍辱含羞,渐生弑心,;“,不朝,”,引诱,暗中布设,;,时机一到,心狠手毒。虽弑君有理,但在当初行之不义,(,弑君被视为犯上作难,),所以,他唯恐真相败露,亮了家丑,担了罪名。当太史记下真相,二弟兄再记时,他连杀三人。直到太史三弟不惧依然以死直书时,他才意识到正义是压不住,只好作罢。这说明他弑君理直而心虚,一样不得人心。即使用现在平等意识、平民心态去看,自己蒙受大辱,也不至于非置人于死地才罢休。崔杼之所以弑君,之所以接二连三杀死无辜太史,是其权重气盛、不可一世,(,庄公是他立,君主他也不放在眼里,),、不可侵犯、不可抗拒地位与霸性决定,由此折射出庄公君位不稳、大权旁落政局背景。对晏子,“,不死,”“,不行,”“,不归,”,既,“,舍之,”,又用之,表现出崔杼个性另一面,:,知人善用,深谋远虑。他留用晏子,是因为晏子,“,民之望也,”,能够其,“,得民,”,稳固自己地位。,第15页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,3,.,按照春秋时期礼仪,君王非正常死亡,臣民是应该殉死。不过晏子找了一个很好借口,既逃脱了殉死,还训斥了庄公及崔杼二人。你怎样对待晏子这种举动呢,?,提醒,第16页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第17页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第18页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,崔杼弑其君经过细致语言、动作描写,对奸臣崔杼给以揭露、批判,对忠臣晏子给以表彰、颂扬,给人留下了深刻印象。,学以致用,请借鉴本文利用语言、动作描写塑造人物方法,描写一个人物。100字左右。,示例,他,50,多岁了。戴着一副高度近视眼镜。他战战兢兢取下眼镜,用衣服下摆随手擦了擦镜片。,“,嗯嗯,”,他刚要讲话,突然想起了什么,手忙脚乱地在盘子里找了找,又急忙往口袋里掏了掏,掏出了一盒火柴,这才放心地又,“,嗯嗯,”,两声,站直身子,用尤其响亮声音说,:“,现在开始看老师做试验,!”,第19页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第20页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第21页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第22页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第23页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第24页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第25页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第26页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第27页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第28页,问题导思,多维探究,文脉图解,技法鉴赏,文白对译,第29页,美文品读,心灵力量,雪,潇,古希腊命运悲剧让人十分沉思。命运,真就是不可反抗吗,?,我们全部对于命运反抗真就恰恰是对于命运迎合吗,?,我们全部逃避命运道路,真就是我们悲伤地走向命运道路吗,?,从诗经,蒹葭中,我们能够看到中国古人与古希腊人对于命运几乎是一样表示,蒹葭苍苍,白露为霜。,所谓伊人,在水一方。,溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央。,第30页,在苍苍之蒹葭那大自然沉郁表情中,在白露凝结为霜那大自然冰凉手掌边,一个脸色苦闷追求者出现在我们面前。他望着在水一方伊人,望着自己追求对象,望着自己生命彼岸,同时也望着眼前无法逾越浩浩河水,他脸色如同苍苍之蒹葭,他内心冰凉如白露与霜。他溯洄而从之,他溯游而从之,他几乎是上穷碧落下黄泉。然而,等候他或者说世界回答他,却是两处茫茫皆不见冷酷现实。他追求,他努力,不过,他永远也不会得到,永远也不会成功。这就是他宿命,这就是冷酷世界对于人间热情最终回答读诗经,蒹葭,我惊叹于中国古人对命运悲剧表示是如此语气平和,词汇淡雅,一如我曾感动于古希腊人对于命运悲剧表示是那样激荡呼号,九曲回肠。,第31页,既然生命本质竟是如此冰凉,既然我们努力与我们理想之间永远是一个可望而不可即在水一方距离,既然我们同时又不可能放弃努力与理想,于是,我看到我们人类弟兄二人就在村头大路上执手而别,分头上路了。他们一个决心要向这种命运挑战,不到黄河心不死,一定要给后人做出努力然后得到成功榜样,;,一个则顺应这种命运,他不一定非到黄河不可,他不一定要求成功,他只需要把自己努力过程做到尽善尽美即可。他们约定每过三十年或三百年后再见,看谁道路是正确道路。他们一个就叫作目标主义者,一个则叫作过程主义者。在中国秦末汉初,他们一个名字叫作刘邦,另一个名字叫作项羽。他们较量十分惨烈。不过他们并没有分出高低。他们一个即使当了皇帝,然而却为人所不齿,;,一个即使乌江自刎,然而却英雄传世。他们互有胜败,不好妄定雌雄。他们所代表两种人生态度,只好继续在世界上周流而不止,如经天之日月,如行地之江河。,第32页,读诗经,蒹葭,我突然明白了,:,对于我们生命,我们当然应该感到痛苦,我们努力,我们追求,可是我们努力与追求却永远也无法得到真正实现,我们与我们理想之间永远有一条可怕且可恨川流,它像天堑一样不可逾越,它像是对我们生命哗哗千年嘲弄,而我们面对这种嘲弄却只有没有可奈何,我们怎么能不感到痛苦,?,我们脸上怎么能够没有苦恼苍苍之色,我们心里怎么能够没有如霜似露寒凉,?,然而,读诗经,蒹葭,我也突然明白了,:,对于我们生命,尤其是我们努力过追求过生命,我们也完全应该感到高兴,追求不可能得到,不正表明了追求并不一定要得到吗,?,上天让我们与我们理想之间一水横流,上天专心良苦,:,人们啊,一切都是烟云,一切都是稍纵即逝,一切都是流水般过程,流水高兴就在于它流动,烟云高兴就在于它变幻,人生高兴也就在于它努力与追求之过程,!,(,选自海燕,年,2,期,有删改,),第33页,品读提醒,这篇散文构思新奇,作者经过对诗经蒹葭解读,表示了对命运深刻思索:我们应该感到痛苦,因为我们努力与追求永远也无法得到真正实现,我们与理想之间永远有一条可怕且可恨“天堑”;我们也应该感到高兴,因为人生高兴就在于它努力与追求之过程。从作者顿悟中,我们也能取得丰厚教益和前进动力。,第34页,素材开发,晏子,“,枕尸股而哭,”“,三踊而出,”,可见他对庄公之死哀之痛之,但并不敬之颂之,护之效之,因为庄公不是,“,为社稷死,”,而是,“,为己死,”,。晏子信守为国家谋利,为百姓造福,而不唯国君,所以他成为,“,民之望,”,。他对崔杼弑君是不满,但又,“,乃歃,”,为其所用,更多考虑是以社稷大局为重。这些都表明晏子是一位视国家利益高于一切贤臣。当然,晏子在崔杼弑君之后言行,也不无免从虎穴机变,这是晏子一贯智慧。晏子身上值得我们学习东西是很多。,利用方向,这则材料能够用在“生存智慧”“坚守与变通”“国家利益高于一切”等话题或材料作文中。,第35页,
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