《归去来兮辞》复习1.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,饮 酒,结庐在人境,而无车马喧。,问君何能尔,心远地自偏。,采菊东篱下,悠然见南山。,山气日夕佳,飞鸟相与还。,此中有真意,欲辨已忘言。,饮酒,种豆南山下，草盛豆苗稀。,晨兴理荒秽，带月荷锄归。,道狭草木长，夕露沾我衣。,衣沾不足惜，但使愿无违。,1/15,归园田居,少无适俗韵，性本爱丘山。,误落尘网中，一去三十年。,羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。,垦荒南野际，守拙归园田。,方宅十余亩，草屋八九间。,榆柳阴后檐，桃李罗堂前。,暧暧远人村，依依墟里烟。,狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。,户庭无尘杂，虚室有余闲。,久在樊笼里，复得返自然。,2/15,桃花源记,晋太元中，武陵人，捕,鱼,为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。,3/15,归 去 来 兮 辞,语气助词,回去吧,陶渊明,赋一个,4/15,“,归去来兮辞,沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”,(,李格非语,),“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”,(,元好问语,),语言平易质朴,文风淡远潇洒。,5/15,陶渊明出身於没落官僚家庭，在他所生活时代，东晋王朝已面临瓦解，人民起义、统治阶级内部勾心斗角，都使社会环境愈加混乱污浊。由於受传统儒道思想薰陶，又受家族环境影响，他因而有著“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不一样志趣。当他带著“大济苍生”愿望踏入仕途，社会现实却不容他理想、志向有发展机会。刚直坦率性情，使他看不惯官场种种黑暗现象，于是他只好一次次地辞官而去。不过，他依然希望寻找到能发挥自己才能机会，于是又再三地出仕，可惜，在那混乱时代、黑暗社会当中，他一直没能找到可供自己安身立命处所。一次又一次失望，使他陷入应该选择“仕”还是“隐”矛盾和痛苦之中。终于，他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常督邮，不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，毅然辞去了只做了八十三天彭泽令，也结束了他出仕生涯。,6/15,1,、,归去来兮辞,选自,陶渊明集,，作者,_,，一名,_,字,_,，,_,时大诗人，浔阳柴桑,(,现江西省九江市西南,),人，世称,_,先生。公元,405,年他在彭泽县令任上仅八十余日，就辞官回家，社会上流传“,_,_”,故事，说就是这段轶事。,2,、给下面字词注音。奚,(),惆怅,(,),熹微,(,),眄,(,),柯,(,),岫,(,),景,(,),翳翳,(,),盘桓,(,),畴,(,),棹,(,),窈窕,(,),崎岖,(,),遑遑,(,),皋,(,)3,、解释以下词语或加线字。,生生所,资,求之,靡,途 非,矫励,所得,皆口腹自役,当,敛,裳宵逝 田园将芜,胡,不归,乃,瞻衡宇,载,欣,载,奔,三径,就,荒,引,壶觞以自酌,审,容膝之易安,策,扶老以流憩策,请,息,交以绝游,或,命巾车 行休,寓,形宇内复几时 曷不,委,心任去留 帝乡不可,期,登东皋以,舒,啸,聊,乘化以归尽,7/15,4,、解释以下句中“以”字使用方法。既自,以,心为形役,(,),舟遥遥,以,轻飏,(,)5,、下面句中加线词是怎样活用？眄庭柯以,怡,颜 园,日,涉以成趣 或命巾车，或,棹,孤舟,6,、说明以下句式特点。,(1),复驾言兮焉求？,(,),(2),既以心为形役,(,),(3),胡为乎遑遑欲何之？,(,),8/15,“酒能祛百虑，菊为制颓龄。”文人士大夫爱菊，远祖是屈原，有诗为证，“,朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英,。”（,离骚,）但真正始祖却要论有菊癖隐士陶渊明，他不但种菊，以菊下酒，还写下不少咏菊诗。“,秋菊有佳色，挹露掇其英,。”“,采菊东篱下，悠然见南山。”菊花凌寒而开，幽香灿烂，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中,。”（宋遗民郑思肖）正是这么一个孤芳自赏高傲品质吸引了诗人、造就了诗人。在咏菊诗中，我们轻易感受“,战地黄花分外香”、“满城尽带黄金甲”,战斗与辉煌，可曾体察到陶渊明笔下“佳色”之秋菊、采菊之“悠然”质朴与平淡？“菊，花之隐逸者也。”,菊花是陶渊明委顺自然大化生命观寄托，也是陶渊明傲然脱俗人格象征,。诗人爱菊，更爱松。在中国文化中，松树地位极其高尚，当得百木之长荣誉。孔子对松赞语是：“,岁寒然后知松柏之后凋也,。”这话同他思想一同进入了中国文化关键。岁寒三友松、竹、梅，松居首位。！“三径就荒”何足惜，有“松菊犹存”悦其心、“抚孤松”快其意足矣。,青松是孤独，亦如寂寞陶渊明；青松是挺拔，亦如傲岸隐逸者,。人生最可贵是固守，而固守是松贫瘠、菊凄美，假如没有“我欲仁，斯仁至矣”（,论语,述而,）屹立一生主体人格，又怎样能“卓然见高枝”呢？,9/15,分析文本，积累素材,1,、问：陶渊明在文中流露了怎样思想？,2,、问：他人格和思想能够适用哪些话题？,思想之光：,恪守、超脱、选择、放弃,价值、幸福、追求、傲骨,鄙弃官场、热爱自然、乐天知命、淡泊名利、,崇尚自由高洁理想志趣和坚定人生追求。,10/15,陶渊明对后世影响,士大夫精神家园,陶渊明是中国士大夫精神上一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新人生价值，并借以抚慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界一座堡垒，用以保护自己出处选择自由。而,平淡自然,也就成了他们心目中高尚艺术境地。,11/15,背负了太多岁月阴影，真让他好累。沉溺于过去，也必将让他丧失了现在和未来，于是，他选择了离开。酣眠午夜，他一个人，伴随孤零零帆影，踏上了回乡小船。月光还是黯淡，四面还是静谧。他衣袖随风飘摇，但此时，他却拥有几分坦然，几分欢喜。全新生活伴随初升太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧友情以及难得亲情。（,这段小文为我们点染了陶渊明远离官场轻松、归途之乐和田园之致，在叙述中不乏精美、自然语言点缀。）,小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我衣衫，轻轻暧暧地爱抚我面颊，踏着山雀歌韵，我醉饮船前船后山泉。青山回响着船桨激水，将我全部乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡黑白照片，两岸静卧野草是它背景。我倾听鸟对唱，虫独吟。阳光斜洒，洒满我回家路。远远，能看见那个宁静而温馨茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无,（,这是一篇情景交融最好表达作品。那种无忧恬淡如闲适中国画，一缕一缕向我们走来，小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动画面。陶渊明就生活在那样环境里，我们才知道，距离我们那么遥远五柳先生竟是这么洒脱、无羁。）,陶渊明是属于时代，他永远是古代文人心灵中一片净土。,12/15,我们怎样在喧嚣尘世让心中积郁块垒消散，怎样在繁杂市声中让浮躁心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明南野田园中浮荡，与寂寞诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时情景。宽袍大袖，迎着轻爽河风，立于船头陶公，在这么晨光熹微中，奔向温馨家居。他神态是那样幸福、轻松、安详、超脱，这时他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”小鸟呢！陶渊明是寂寞，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生问题。“人生处处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”人生是短暂，人生需要旷达。当代人，守住内心寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一个漂亮，寂寞使人诗意地安居！,13/15,真正中国文人给了我们太多感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情文化而飘然跳湖；他们是伟大，因为他们都能固守自我神圣领地。,14/15,这高兴，,是微风拂襟惬意，,是遥望家园激动，,是儿子稚嫩守候，,是妻子摆在桌上那壶美酒,是倦飞鸟儿回归故巢喜悦,是出岫白云凝望山峰深情,是诗意，于南山泉水中缓缓流淌,是闲适，在东篱菊蕊中幽幽飘香,是望不尽丑恶中仅有漂亮,是擦不净污泥里残余水晶,是以人格担保对尊严固守,是用清贫选择对心灵自洁,是铮铮作响傲骨,是岂为五斗米折腰气节,这 快 乐,15/15,