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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,论点和论据,1/68,病例,1,：只叙不议,议论文常见错误,病例,2,：以叙代议,病例,3,：分析没有扣住论点,2/68,议论文叙例要求：,精炼、简明、概括，,不使用描写，删去与论点关系不大内容，不宜面面俱到，全盘照抄。,3/68,例,1,：,欧立西,(,德国科学家,),为了创造一个新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了,606,次，才取得了成功，制出了以试验次数命名新药,606,。,论证：,坚持到底就是胜利,范例,1,4/68,新药问世是坚持结果。,假如,欧立西仅仅试验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。,就算,他试验了,605,次，失败了以后不再坚持，也绝不可能制成新药；正是,因为,他坚持到了最终，,才,取得了最终胜利。,所以，能够说，坚持到底就是胜利。,5/68,这就叫,假设分析法,，就是利用假设推理对所列举论据进行分析一个方法。利用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出假设，并推导出与事实完全相反结果，从而证实论点。,惯用引导词：“假如不这么”“试想”“就算”“假如”,6/68,范例,2,十六七世纪欧洲，人们信仰,圣经,中所说一切，当然包含地球是宇宙中心“地心说”理论。不过，前前后后,1500,年，人们发觉许多天文现象用这种理论无法解释，但谁也没有对此产生,怀疑,。这时哥白尼提出了“日心说”，经过以后布鲁诺、伽利略不懈努力，“日心说”真理终于得到了确证。,请经过假设分析论证怀疑精神可贵,。,7/68,假设分析示例：,当初，假如哥白尼也迷信,圣经,，不敢越雷池一步，那么地球围着太阳转，这个在今天看似简单常识，不知还要在黑暗中探索多少年，才会被人们弄明白。,8/68,用假设分析法分析下面例子,论证“谦让不但是处理人际关系良方，而且也是处理国事问题良策”。,战国时期，赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和。蔺相如为了国家利益处处谦让，以后廉颇知道自己错了，便向蔺相如负荆请罪。最终两人成了挚友，共保赵国,天下。,试想，假如蔺相如不是以谦让态度去对待廉颇，而是与廉颇对峙起来，甚至发展到干戈相见，那就不但是他们个人损失，也是赵国损失。,课堂讨论,9/68,假设分析示例二：,假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，或者听信门客怂恿一决雌雄，那后果将不堪构想：“两虎相斗”，必定“不俱生”；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍了也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让，“忍”出了赵国安定局面，“让”出了赵国兴盛强大国体，这就是“让人三分不为低”这一哲理名言印证。由此看来，古人云：“有容乃大，能让为高”实属至理名言。,10/68,下面再介绍一个方法：因果分析法。就是在叙例后，问一个“为何”，紧紧围绕论点往返答，从而使事例有力地证实观点。,惯用引导词：“为何”,11/68,（孟母三迁故事）昔孟子少时，父早丧，母仉,zhng,氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬,躄,b,踊痛哭之事,.,母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每个月朔,shu,，夏历每个月初一日,望，官员入文庙，行礼跪拜，揖,y,拱手礼,让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真能够居子也。”遂居于此。,12/68,比如,近墨者黑,一文中引用“孟母三迁”这一事例一段分析：,为何孟母初居墓旁，孟子便天天只会学哭呢？而居于学宫之旁却学会了行礼跪拜？这是因为人有社会属性，一个人发展方向与他所处环境有直接联络，一个人性格行为，不可防止地要烙上周围环境印记。所以说，近墨者黑是一个很自然现象,。,范例,3,13/68,11,岁洪战辉经历重大家庭变故，稚嫩肩膀负担起生活重负。从读高中开始，他把没有血缘关系妹妹带在身边，靠做小生意和打零工来维持生活，直到背着妹妹上大学,课堂讨论,用上面事例来论证“自立自强,”该怎么分析例子呢？,14/68,洪战辉为何能成为感动中国人物？因为他努力拼搏，用双手撑起自己和妹妹一片天。因为自立自强，他感动了万千国人。（评析）天行健，君子以自强不息。唯有自立自强，方能收获精彩人生。（论点）,15/68,总结：,因果分析 为何？因为 关键在,假设分析假如；如果,课堂练习一,中心论点：,专心致志是成功秘诀。,16/68,2,、物理学家安培一天黄昏在街上散步，突然想到一个题目，他掏出粉笔，在前面“黑板”上演算起来。“黑板”动起来，他就追伴随演算，直到追不上了，才发觉“黑板”是马车车厢后面,17/68,叙例分析：,著名物理学家安培一天黄昏在街上散步，突然想到一个题目，他掏出粉笔，在前面“黑板”上演算起来。“黑板”动起来，他就追伴随演算，直到追不上了，才发觉“黑板”是马车车厢后面。（叙例）,因为安培“过分”专心致志，才使他错把车厢后面看成黑板；也正因为这种专心一致忘我精神境界，所以成就了一个伟大物理学家。由此可见，专心致志乃成功秘诀。（紧紧围绕中心析例）,18/68,课堂练习二：,将以下素材利用在“海纳百川，有容乃大”观点上，要求有段落分论点，抓取重点简叙素材，利用假设或者因果分析法展开议论。,19/68,曼德拉顿悟,南非曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉大西洋小岛罗本岛上,27,年。当初尽管曼德拉已经高龄，不过白人统治者依然像对待普通年轻犯人一样虐待他。不过，当,1991,年曼德拉出狱当选总统以后，曼德拉在他总统就职仪式上一个举动震惊了整个世界。,总统就职仪式开始了，曼德拉起身致辞欢迎他宾客。他先介绍了来自世界各国政要，然后他说，虽则他深感荣幸能接待这么多尊贵客人，但他最高兴是当初他被关在罗本岛监狱时，看管他,3,名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身，方便他能介绍给大家。,20/68,曼德拉博大胸襟和宽宏精神，让南非那些残酷虐待了他,27,年白人汗颜得无地自容，也让全部到场人肃然起敬。看着年迈曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向,3,个曾关押他看管致敬，在场全部宾客都静下来了。,以后，曼德拉向朋友们解释说，自已年轻时性子很急，脾气急躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。他牢狱岁月给他时间与激励，使他学会了怎样处理自己遭遇苦难痛苦。他说，感恩与宽容是源自痛苦与磨难，必须以极大毅力来训练。,他说起获释出狱当日心情：“当我走出囚室、迈过通往自由监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”,21/68,叙例分析：,拥有博大之胸襟，方能决胜千里。,南非曼德拉早年在监狱曾经被监狱警狠心地虐待过，可当他当选总统之时却诚心邀请了曾看管并虐待过他三位狱警，并给予他们总统致敬。曼德拉博大,胸襟和宽宏,精神，让南非那些残酷虐待了他,27,年白人惭愧得无地自容，也让全部到场人肃然起敬。,我们之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，总是怨天尤人，总是有那么多不满和不如意，是不是因为我们缺乏曼德拉宽容和感恩呢？,（因果分析：由果溯因）,22/68,课内论据积累,23/68,观书有感,朱熹,昨夜江边春水生，,艨艟巨舰一毛轻；,向来枉费推移力，,次日中流自在行。,24/68,启示：,我们感到作题与写作有困难，那是因为我们知识积累还不能承载我们所需要能力，不停努力，不懈积累，等到我们知识如汩汩滔滔春水时，再作现在题目，写现在文章，一定也会轻松自如洋洋洒洒。可见，语文学习，,重在积累！,25/68,（一）引用模仿课内论据,1,、摘抄式,摘抄，就是对课文中能表现人物感情、态度、评价词语或句子；对有深刻内涵，寄托了作者感情事物词语或句子进行整理。,例,1,：面对失意、伤感和痛苦，不一样性格人物写下了以下注释：那片弥望着田田荷叶荷塘、那朵朵袅娜开着荷花、那如高楼上渺茫歌声似荷香、还有那淡淡月光,给,“,不平静,”,朱自清带来了宁静；那西天温柔云彩、那河畔金柳、那波光里艳影、还有缄默不语夏虫,给离别康桥徐志摩带来了抚慰。那剥蚀了古殿檐头浮夸琉璃、那淡褪了门壁上炫耀朱红、那坍圮又散落了玉砌雕栏,给双腿瘫痪心绪颓废史铁生以生勇气。,26/68,例,2,：面对社会黑暗，有良知人做出了以下选择：,“,怅寥廓，问沧茫大地，谁主沉浮？,”,，,“,恰同学少年，风华正茂,”“,粪土当年万户侯,”,毛泽东回答是,“,指点江山，激扬文字,”,，,“,到中流击水，浪遏飞舟,”,；面对体格健壮，神情麻木愚弱国民旧中国，鲁迅先生弃医从文，担负起拯救国民灵魂重担；不为五斗密而折腰陶渊明面对官场黑暗，他选择了自由和个性，宁愿,“,倚南窗以寄傲，审容膝之易安,”,。,27/68,2,、感悟式,感悟式方法主要用在诗歌和散文文章中。感悟，就是要对文章人或物有一点切身体会，把自己感情和文章人或物感情融合在一起，从而使自己感情升华。,例,1,：,“,指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯,”,，毛泽东你让我学会了青年豪情；,“,祖国啊，我是你十万万分之一，是你九百六十万平方总和,”,，舒婷你让我学会了对祖国自豪；,“,地也，你不分好歹何为地；天也，你错堪贤愚枉做天,”,，窦娥让我学会了区分善恶；,“,至人无己，神人无功，圣人无名,”,，庄子你让我在无路可走时学会了超然。,28/68,例,2,：,我不知道死亡对海子意味着什么。但我知道在他临死前写下,“,面朝大海。春暖花开,”,诗句总给我以幸福和温暖感觉。痛苦而伤感海子啊，为何当你决心把生命化为尘土那一刻，你还在为我们吟唱,“,陌生人，我也为你祝福,/,愿你有一个灿烂前途,/,愿你有情人终成眷属,/,愿你在尘世取得幸福,”,诗句。莫非这就是你用感伤而痛苦生命带给我们最好祝福！,29/68,3,、评论式,评论式主要用在论说文中。对一些经典文章像,过秦论,师说,拿来主义,等一定要注意作者观点。这种方法就是要依据作者观点或赞同或深化或补充，最好能联络到现实进行思索。,例,1,：,好一个,“,拿来主义,”,！在鲁迅先生眼里不,“,拿来,”,或是自认为,“,拿来,”,人就是,“,孱头,”“,混蛋,”“,废物,”,，我们要学会,“,利用脑髓，放出眼光，自己来拿,”,，做到去粗取精。只有这么我们才能不至于沦为,“,孱头,”“,混蛋,”“,废物,”,。,30/68,想当年，秦国席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒，雄心多么远大；“宰割天下，分裂山河，强国请服，弱国入朝”，气势多么强盛；南面“百粤之郡，俯首系颈，委命下吏”，北面“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而埋怨”，政权多么坚固；“践华为城，因河为池，拒亿丈之城，临不测之渊”，基业多么稳固。如此强大一个王朝，可最终却落了个“身死人手，为天下笑”下场。历史给我们敲响了警钟，以“仁”为政，以“仁”治国，我们当政者面临着严峻考验。,31/68,4,、仿写式,“奇文共观赏，疑义相与析”，其实,在我们所学过一些课文里,许多语段是很值得我们去玩味。假如能把这些语段熟练地掌握,认真体会这些语段结构特点及语言表示形式,借助于这些形式特点利用于我们写作中,将会给人们一个耳目一新感觉。,要问白洋淀有多夕苇地,不知道,:,每年出多少苇子,也不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶黄时候,全淀芦苇收割,垛起垛来,在白洋淀周围广场上,就成了一条苇子长城。女人们在场里院里编着席。编成了多少席,?,六月里,淀水涨满,有没有数船只运输银白雪亮席子出口。很快,各地城市村庄就全有了花纹又密又精巧席子用了。,32/68,利用,要问鲁迅在中国当代文学史上占有怎样地位,不知道；要问他作品有多少,也不知道。只晓得把他写文章累积起来,能形成一座小小书山。他作品起了多大作用,?,在旧时代,有没有数革命青年是他追随者、崇敬者,;,在新时代,有数不尽人成了他思想继承者、发展者。,33/68,（二）养成份类整理论据习惯,34/68,相关荷花描写,:,毕竟西湖六月中,风光不与四时同,;,接天莲叶无穷碧,映目荷花别样红。,曲波折折荷塘上面,弥望是田田叶子。叶子出水很高,像亭亭舞女裙。层层叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着,有羞涩地打着朵儿,:,正如一粒粒明珠,又如碧天里星星。微风过处,送来缕缕清香,好像远处高楼上渺茫歌声似。这时候叶子与花也有一丝颤动,像闪电般,霎时传过荷塘那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧波痕。叶子底下是脉脉流水,遮住了,不能见一些颜色,;,而叶子却更见风致了。,35/68,予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远、益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。,同是荷花,有些人观赏是漂亮花,有些人则是赞美污泥中藕,;,有些人喜欢荷花在月光下朦胧景致,有些人则赞赏莲叶在阳光下无穷碧透；,36/68,写关于,“,眼,”,话题,1,、关于祥林嫂,“,眼,”,2,、川端康成发觉,“,花未眠,”,敏锐眼,3,、海伦,凯勒那失明眼,37/68,一个幼时患病、两耳失聪、双目失明人。,一个被授予美国公民最高荣誉,“,总统自由勋章,”,人。,一个被评为,“,世界十大出色妇女,”,之一人。,一个受马克,.,吐温高度评价,“,19,世纪了不起人物,”,。,她就是请求,“,三天光明,”,海伦,.,凯勒！那双渴求光明眼啊！,她渴望,“,让自己眼睛陶醉在自然界美色里,”,，渴望凝视亲爱老师莎莉文脸，感激她靠温柔与耐心完成了对自己教育困难任务；想看看雕塑、想观赏油画，还想让眼睛感知脚下大地,38/68,鲁镇大雪早已停息，可祥林嫂尸骸却永远埋在了鲁镇雪褥之下。一个鲜活生命就这么被逼上了黄泉路！依稀记得她顺着眼初到鲁镇；依稀记得她对地狱、魂灵怀疑；依稀记得那双失神、窈陷下去眼。我们能够想象那个大年夜里祥林嫂脚步蹒跚，我们也能够想象祥林嫂那欲死不能欲活不得痛苦、挣扎眼，或许有一些期盼，或许有一丝憎恨，但我知道：更多是恐惧！,39/68,优美语段选读,40/68,美无处不在。李商隐,“,春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干,”,是贡献之美；石玉昆,三侠五义,中,“,有志不在年高，无志空活百岁,”,是立志之美；,“,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,”,是意志之美；,“,往者不可谏，来者犹可追,”,是珍惜之美；,“,投之亡地而后存，陷之死地而后生,”,是生命之美；,“,外举不弃仇，内举不避亲,”,是豁达之美。美净化人心情，美升华人灵魂！灵魂，是一个人品质，一个人思想，一个人生命最深处。,41/68,“,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索,”,是屈老夫子之魂；,“,待从头收拾旧山河，朝天阙,”,是岳元帅之魂；,“,人生自古谁无死，留取丹心照汗青,”,是文天祥之魂；,“,零落成泥碾作尘，只有香如故,”,是陆放翁之魂；,“,我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑,”,是谭嗣同之魂；,“,横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛,”,是鲁迅先生之魂；,“,宁可饿死，也不吃美国粮,”,是朱自清之魂；,“,把有限生命投入到无限为人民服务中去,”,是雷锋同志之魂。,正因为这些魂，才构筑了我们厚重中华民族魂！,42/68,什么是气节？气节就是孟子说,“,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,”,就是周敦颐说,“,出淤泥而不染，濯清涟而不妖,”,；就是陶渊明,“,不为五斗米折腰向乡里小儿,”,；就是于谦说,“,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。,”,就是李清照写,“,生看成人杰，死亦为鬼雄。,”,就是海瑞说,“,三生不改冰霜操，万死留取社稷身。,”,就是郑燮说,“,千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。,”,就是鲁迅说,“,横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。,”,43/68,同是送别，王维,“,劝君更进一杯酒，西出阳关无故人,”,，李太白,“,桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情,”,，王子安,“,无为在岐路，儿女共沾巾,”,，高适,“,莫愁前路无知己，天下谁人不识君,”,。同是惜时，李太白,“,生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘,”,，曹孟德,“,人生几何？去日苦多,”,。同是咏梅，陆游,“,零落成泥碾作尘，只有香如故,”,，王安石,“,遥知不是雪，惟有暗香来,”,，而毛泽东则,“,风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑,”,。同是黄昏日落，李商隐,“,夕阳无限好，只是近黄昏,”,，而毛泽东则,“,雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越苍山如海，残阳如血,”,。同是战争残酷，曹孟德慨叹,“,千里无鸡鸣,”,，而毛泽东则,“,战地黄花分外香,”,。你能说谁人更佳，谁人更绝？不不不，不一样人，不一样个性，不一样思维，谁都不可对之妄加否定！,44/68,春天，一个不平凡季节。春天，就是杜甫所述,“,黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。,”,春天，就是贺知章所喻,“,碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁去，二月春风似剪刀。,”,春天，就是白居易赞江南,“,江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？,”,春天，就是苏东坡所描写,“,竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。,”,春天，就是朱熹所写,“,胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。,”,春天，就是毛泽东,1949,年在天安门城楼上穿透时空宣告,“,中华人民共和国成立了！,”,春天，就是神州大地飘扬,“,三个代表,”,伟大旗帜；春天，就是,中国北京绿色奥运；春天，就是千百万百姓脸上绽放笑容。春天，就是，就是暖自然，暖国家，暖人民，暖人间,45/68,观书有感,朱熹,半亩方塘一鉴开，,天光云影共徘徊。,问渠哪得清如许，,为有源头活水来。,46/68,课内论据积累（下）,47/68,题西林壁,苏轼,横看成岭侧成峰，,远近高低各不一样。,不识庐山真面目，,只缘身在此山中。,48/68,多角度利用材料,49/68,同一事物,假如从不一样角度去观察,观察结果会有所不一样,;,同一个问题,假如从不一样侧面去思索它,思索结果也会有所不一样,;,同一个人,假如从不一样层面去认识他,认识结果也会有所不一样。不妨套用苏轼一句“横看成岭侧成峰,远近高低各不一样。”是,生活是一个多棱镜,总是以它变幻莫测每一面,面对生活中每一个人。同是赤壁交战,苏轼高歌“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭,;,杜牧却低吟,东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔,。同是谁解其中昧,红楼梦,有些人听到了封建制度丧钟,有些人看见了宝黛深情,有些人悟到了曹雪芹良苦专心,也有些人只津津乐道于故事本身。一样是陶渊明,他在有人眼中是,采菊东篱下,悠然见南山,飘逸闲适隐士,在有人眼中则是,刑天舞干戚,猛志固常在,金刚怒目标志士。所以,学会多角度地对待事物,会使我们思维愈加敏锐,考虑问题愈加全方面,写出文章愈加新奇深刻。,50/68,（,1,）多角度地认识人物,选入语文教材中文章，大多是名家名篇，系统整理一下所包括到人物，会惊奇地发觉,展现在我们面前是一位位古今中外卓有建树文学家、史学家、科学家。他们之中，现有经过,“,韦编三绝,”,苦读而成为至圣先师受历代儒生推崇孔子，又有,“,举家食粥,”,下不懈批阅凭红楼一梦而流芳千古曹雪芹；现有忧国忧民洁身自好,举世皆浊唯我独清,屈原,又有豪放飘逸性喜自由,安能摧眉折腰事权贵,李白,;,现有学识渊博沈括,也有驰名中外华罗庚。在这里,我们能够看到吕不韦统计战国风云,也能够看到杜子美重现安史之乱,;,我们能够听到陆游,死去元知万事空,叹息,也能够听到鲁迅,我以我血荐轩辘,呐喊,;,我们感受到是范仲淹,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,非凡理想,是文,51/68,（,1,）多角度地认识人物,天祥,人生自古谁元死,?,留取丹心照汗青,伟大节操,所以同学们在平时学习中,千万不要忽略了对人物生平掌握,假如我们能够多留心、多积累一些这么素材,对于写作水平提升不无禅益。而且,每一位人物生平,给我们启迪绝不是单一,所以,在他们身上,能给我们许许多多借鉴,从而用他们来充实不一样观点文章内容。,52/68,例,1,：韩非,(,约前,280,一一前,233),战国后期法家集大成者。,早年就喜爱刑名法术之学,曾与李斯一起受业于荀子。因自己富国强兵政治改革提议得不到韩王采纳,于是发愤著书,作,孤愤,、,五蠢,、,说难,等。后游说秦国,深得秦王赢政观赏。因李斯嫉恨他才能在己之上而加陷害,死于秦,年仅四十多岁。,53/68,1,、兴趣是迈向成功第一步,韩非早年就喜爱刑名法术之学,终成法家集大成者。,2,、名师出高徒,苟子是一位唯物主义思想家,他培养学生韩非成为法家集大成者。,3,、继承与发展,韩非继承了老师苟子儒家思想,发展丰富了法家学说。,4,、知耻而后勇,韩非因自己富国强兵政治改革提议得不到韩王采纳,于是发愤著书,后终得赢政赏识。,5,、到木秀于林,风必摧之,韩非因才华出众而被加害致死。,6,、本是同根生,相煎何太急,韩非早年曾与李斯一起受业于苟子,后因李斯嫉恨他才能在己之上而加陷害。,54/68,引述举例：兴趣往往能引导我们走向成功。韩非早年就喜爱刑名法术之学,正是因为他对法家之学有浓厚兴趣,所以终成法家集大成者。可见,兴趣是迈向成功第一步。,在腐朽封建社会,许多有识之士备受摧残。怀瑾握瑜屈原被两度放逐,才华出众韩非被加害致死,不为五斗米折腰陶渊明只好归田隐居,胸怀济世苍生大志李白只好浪迹山水。所以在人才不被重视时代里,术秀于林,风必摧之,。,要想发展,必先继承。韩非继承了老师苟子儒家思想,发展丰富了法家学说,;,牛顿继承了前人学说,完善了万有引力定律,;,假如屈原没有继承,诗经,中优良传统,他就不会有新诗体一一楚辞创建,;,假如邓小平没有继承马列主义精华,就不会提出,一国两制,伟大构想。所以说,发展离不开继承。,55/68,例,2,：,司马迁,(,前,135,前,91,后,),西汉伟大历史学家、文学家。他先辈都是周代史官,父亲司马谈在汉武帝时做过太史令。司马谈曾立志写一部史书,但未及动笔就病逝了,临终前,要求司马迁继承遗志。后司马迁做了太史令,开始搜集材料,在他青年、中年时代有过三次较大漫游。在大约十九年时间里,他到祖国各地访问考查,搜集了大量文物史料和历史故事,尤其是在和人民群众广泛接触中,体察到了他们思想感情和愿望。,42,岁,正当他专心著述,史记,之时,不料遭李陵之祸,被汉武帝下狱,受宫刑,蒙受极大耻辱。四年后出狱任中书令一职,他以刚毅意志顶住了来自朝廷上下讥讽,全力以赴地从事著述。经过十年努力,完成了空前巨著,史记,。,56/68,1,、家庭教育主要性,他先辈都是周代史宫,父亲司马谈在汉武帝时做过太史令。,2,、要想成功，先立目标,司马迁继承父亲司马谈立志写一部史书遗志,完成了空前巨著,史记,。,3,、实践出真知,司马迁做了太史令,开始搜集材料,在他青年、中年时代有过三次较大漫游。在大约十九年时间里,他到祖国各地访问考查,搜集了大量、文物史料和历史故事,尤其是在和人民群众广泛接触中,体察到了他们思想感情和愿望,为他写,史记,奠定了坚实基础。,4,、只有生存,才有发展,正当司马迁专心著述,史记,之时,不料遭遇李陵之祸,被汉武帝下狱,受宫刑,蒙受极大耻辱。四年后出狱任中书令一职,他以刚毅意志顶住了来自朝廷上下讥讽,全力以赴地从事著述。经过十年努力,完成了空前巨著,史记,。,57/68,5,、谈坚持,在大约十九年时间里，司马迁到祖国各地访问考查搜集了大量文物史料和历史故事,经过十年努力,完成了空前巨著,史记,。总共历时二十九年。,6,、谈毅力,司马迁以刚毅意志顶住了来自朝廷上下讥讽,全力以赴地从事著述。,7,、逆境出人才,司马迁专心著述,史记,之时,不料遭李陵之祸,被汉武帝,|,下狱,受宫刑,蒙受极大耻辱,他以刚毅意志顶住了来自朝廷上下讥讽,全力以赴地从事著述。经过十年努力,完成了空前巨著,史记,。,8,、成功需要广泛积累,在大约十九年时间里,司马迁到祖国各地访问考查,搜集了大量文物史料和历史故事,尤其是在和人民群众广泛接触中,体察到了他们思想感情和愿望,完成了空前巨著,史记,。,58/68,（,2,）多角度地分析事例,多角度地分析事物,能使我们更客观更全方面地正确地了解事物。对于我们写作来说,则既能起到一材多用作用,又能使我们作文出新。更多时候,我们活在一个习惯里,面对生活中改变,经常习惯于过去思维方式,思维定势了,心路就狭窄,许多事情就想不开。所以在绘画中我们会否定有蓝色苹果,我们也没有想到苹果里会有星星,没有想到鸡蛋也会立起来,更没有想到将牙膏管开口扩大,1,毫米,将会扩大多少倍消费量。为此,要打破思维定势,首先要使思维不僵化,要让自己心胸扩大,1,毫米,自己智慧扩大,1,毫米,自己思维发散扩大,1,毫米,自己思维理念扩大,1,毫米。对已经有事物多一点怀疑精神,对面正确事情多一个角度去认识,这么善于打破常规,就会出奇制胜。一样对于我们教材中一些事例,也千万不要单一地去了解它,这么你会感觉它索然无味,而假如能够尝试着多角度地分析每个事例,即使没有什么更新结论,最少也会开阔我们思维。,59/68,楚汉战争,秦朝灭亡后,刘邦和项羽为争做皇帝,进行了快要四年战争。战争早期,项羽在兵力上占优势。为摆脱劣势,刘邦采取了一些办法,注意收揽人心,制订,“,约法三章,”,，重视人才,加上有丰饶关中作为依据地,刘邦于是逐步由弱变强。而项羽则刚愎自用,不能昕取正确提议,逐步由优势变成劣势,以致四面楚歌垓下受围,最终被迫在乌江自刎。,60/68,(1),假如立足于整个战争这一角度,我们会得出,任何事物都是发展改变,这一观点。,(2),假如从项羽这一角度去看,我们就会认识到,兼听则明,偏信则暗,道理。,(3),假如我们站在刘邦这一角度分析他由弱变强原因,能够得出这么结论,:,得民心者得天下。,严格纪律是胜利确保。,要学会尊重人才、重视人才、善于利用人才。,61/68,维纳斯，古希腊神话中爱与美女神，以她为题材绘画雕塑数不胜数，当人们发觉了米洛斯岛上维纳斯时，才认定她是女性雕像中最美一尊。她即使失去了双臂，却赢得全世界对她瞩目,日本清冈卓行美学论文,，揭示了其中奥秘。清冈卓行并不是残缺美首创者。我国古代早就有相关叙述，老子云,“,大音无声，大象无形,”,，即是说最大乐声听来反而无音响，最大形象反而看不到形迹。,62/68,（在想像中创造完美，精彩发挥）,相信世上没有完美事物，完美只存在于创造与追求之中。断臂维纳斯是有缺憾，但就是这种缺憾使我们更多地去想像，并在想像中创造了她完美。,（,“,全,”,和,“,美,”,辩证关系）,世上,“,全,”“,美,”,并存东西又有多少呢？古代四大美女也各有各缺点。,“,全,”,未必就,“,美,”,，,“,美,”,未必就,“,全,”,，维纳斯正是失去了她双臂，才奏响了追求可能存在无数双手梦幻曲。,63/68,（十全十美反而是一个束缚）,十全十美当然好，但仔细想想不难发觉，十全十美带来完美同时也带走了人们想像空间。当你发觉想象是多么主要时，你就会发觉其实缺憾也是一个美。,（痛苦与高兴）,维纳斯美，美在想像中。在想像中她到达了真正完美。所以，她断臂是有价值，她在断臂痛苦中得到永恒高兴，也让人们对她爱永远不变。,（顺其自然与美）,维纳斯美是顺其自然美。假如有意去追求缺憾，那么就不会再是美了。,64/68,（缺憾美与追求完美不矛盾）,维纳斯缺憾美是无意中形成，假如刻意去追求缺憾美，恐怕就不美了。认可缺憾美，也不是否定对完美追求，对于人生来说，追求完美才是最高境界。,（还其原来面目）,维纳斯断了臂依然是美，因为她原形非常美。,（心理学角度注意力）,维纳斯失去了双臂，使我们把注意力更多地集中在她身体曲线上，让我们愈加感叹这完美线条，因而她显得更美了。,65/68,（,“,先入为主,”,观点）,我们首先看见是没有双臂维纳斯，她在我们脑海中有了一个印象，然后再加上双臂时人们就会看不惯；假如我们先看见是完整维纳斯，那么再砍去她双臂，人们又会不习惯。所以，断臂维纳斯美不过是一个先入为主。,失去手是美，那么失去腿呢？失去腿，我们也能够想像有没有数种可能，我们能够想像她跪着，躺着，坐着，走着,维纳斯美在于其存在部分，而非失去双臂。,（现实与距离）,现实坎坷、残酷让人们对过于完美东西总存在着一个怀疑，而维纳斯缺憾，拉近了残酷现实与完美艺术距离。,66/68,有些人说断臂只是遗憾，因为她少了表现肢体语言手；但也有些人说断臂反而令维纳斯美名远扬，这是为何？这是因为我们对美看法不一样。正是因为我们审美观不一样，才有了世间万紫千红。,67/68,饮湖上初晴后雨,苏轼,水光潋滟晴方好，,山色空蒙雨亦奇。,欲把西湖比西子，,淡妆浓抹总相宜。,68/68,
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