高中历史必修三第一课百家争鸣与儒家思想的形成.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,主流思想,是什么,？,它是怎样,出现,和,形成,？,它,怎样成为,中国传统文化主流思想？,成为主流思想后，它是怎样,演变,？,第,1,课,第,2,课,第,3,、,4,课,第一单元 中国传统文化主流思想演变,1/37,知识体系构建,春秋战国,中国传统文化主流思想演变,西汉,宋明朝,明清之际,百家争鸣儒学产生,儒学成为正统思想,儒学发展到理学阶段,挑战儒学正统思想出现,孔子、孟子、荀子,董仲舒,二程、朱熹,王阳明,李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之,2/37,第,1,课,“,百家争鸣,”,和儒家思想形成,3/37,知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成主要意义；,了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想形成。,课标要求:,4/37,“,百家争鸣”,是指,春秋战国时期,知识分子中不一样学派涌现及各流派争芳斗艳局面。,“百家”,是泛指，意为数量多，指,春秋战国时期,儒、道、墨、法等思想流派。,“争鸣”,，是指,战国时期,诸子百家针对当初社会、学术等方面各种问题，展开争论。,一、“百家争鸣”局面出现,1.“百家争鸣”含义：,5/37,一、“百家争鸣”局面出现,（2）政治上：,周王室衰微，,诸侯争霸吞并,，重视人才；,（1）经济上：,生产力发展，,井田制瓦解，封建经济形成和初步发展,;,（,3,）阶级关系：,士阶层,崛起；,（4）教育学术：,从,“,学在官府,”,到,“,学在民间,”,。,2.背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革,1.“百家争鸣”含义：,认识：一定时期思想文化是一定时期政治经济发展产物,6/37,3.概况：,道家,:,老子 庄子,儒家：孔子 孟子 荀子,墨家,:,墨子,法家,:,商鞅 韩非子 李斯,4.“百家争鸣”历史影响,“,百家争鸣”是中国历史上,第一次思想解放运动,，是中国学术文化，思想道德发展史上主要阶段，,奠定了中国思想文化发展基础。,7/37,二、孔子和早期儒学,历史地位：,儒家学派创始人，是我国伟大思想家、政治家和教育家。被后人尊称为“至圣”。,1.孔子：,孔子思想：,8/37,A.,关键思想：“仁”和“礼”,子曰：“仁者爱人。”己所不欲，勿施于人,子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”,子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”,“,请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。,”,要求人与人之间要相互爱护，融洽相处，要待人宽容,孔子思想：,有利于友好人际关系，稳定社会秩序。,9/37,B.政治思想：以德治民，“克己复礼”,“,为政以德，譬如北辰，居其所而众星共,(,拱,),之。”,论语,为政,“,子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。”,论语,颜渊,“,君君、臣臣、父父、子子”,有利于缓解社会矛盾，维护统治秩序；但孔子希望恢复周礼，,维护等级制度，,含有一定保守性。,10/37,编订整理出,诗,、,书,、,礼,、,易,、,乐,、,春秋,等。,孔子开创儒家学说，以后成为我国封建社会,正统思想，,也成为我国传统文化,主流思想,。,D.学术贡献:重视对文化典籍整理,11/37,子曰：“有教无类。”（论语,卫灵公）,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语,为政）,子曰：“温故而知新,能够为师矣。”（论语,为政）,;,子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语,学而）,;,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语,为政）,C.教育思想：有教无类,创办私学，扩大了教育范围，打破了贵族垄断文化教育局面。,12/37,仁和礼的关系,仁是良好道德，礼是社会规范；仁是内在自觉，礼是外在约束。,只有具备了仁内在品德，才能自觉地恪守礼制。反过来，只有礼制规范，人们才能追求仁境界。,13/37,思想关键：,“爱人”“己所不欲，勿施于人”（处理人际关系最高准则）；,“礼”,（规范人与人之间关系）。,政治思想：,_,教育思想：,_,；实践：,_,文化贡献：,_,孔子：代表没落,贵族利益,孔子留给了我们什么？,14/37,曲阜是春秋时期鲁国都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子故乡。这里有着丰富文化遗产，其中最著名是曲阜三孔孔庙、孔府、孔林。,孔庙,规模仅次于故宫古建筑群。孔庙是祭奠孔子地方.南北长公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，布局严谨，气势雄伟。,15/37,杏坛,在孔庙大成殿前,相传是孔子讲学处,16/37,孔林,孔子及家族专用墓地。相传孔子死后，他学生从四方带奇木异树来此种植多年来不停增植，已达3万余株，为我国最大人工园林，园林内栖息着各种禽鸟，为旅游观赏胜境。,17/37,孔府,位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长久居住府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一经典建筑,。,18/37,孔子在,汉城,孔子在,柏林,世界看孔子：,19/37,年,9,月,28,日早晨，来自全球,24,个国家和地域,2556,名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场,孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，盛大举行,年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动序幕。,20/37,2.孟子和荀子：,历史地位：战国时期，儒家学派两位主要代表人物。,思想主张:,孟子,：主张实施“,”，深入提出“民为贵，社稷次之，君为轻”,_,思想,；主张“,性本,_,”,。,荀子,：主张统治者施政用,“仁义”和,_,，以德服人，并提出,_,著名论断；提出,“人之性,_,”,，强调用礼乐来规范人行为。,21/37,比较孔子、孟子、荀子思想异同,孔子,孟子,荀子,同,仁思想,民本思想,异,人性论,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其它学派主动合理成份，使,儒学体系愈加完善,，儒学思想更能适应社会需要。,战国后期,发展成为诸子百家中,巍然大宗,。（影响）,22/37,三、道家,1.,老子思想（道家学派创始人）,（,1,）,“道”,为世界万物本原；,（,2,）政治主张：,“无为而治”,“小国寡民”,（,3,）含有,朴素辩证法思想,。,认为世界万物和人类社会在不停运动，事物含有相反两个方面，这两个方面又相互依存，不停转化。,评价：他哲学思想对中国文化产生深远影响；“无为而治”政治主张有消极原因,23/37,2.,庄子思想,庄子（约前,369-,前,286,年），名周，是继老子之后，战国时期道家学派代表人物。同时他也是一位优异文学家、哲学家。他以其代表作,庄子,（又被称为,南华经,）阐发了道家思想精华，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响哲学流派。,（,1,）把世间,万物,都看作是,相对,。（继承与发展）,（,2,）崇尚自然，主张超越功利去追求,精神自由,倾向,24/37,韩非其人，也称韩非子（约公元前,280,一前,233,年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他著作很多，主要搜集在,韩非子,一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩哲学家，法家思想集大成者。,韩非子：法家集大成者。,（1）,历史是向前发展，当代必定胜过古代。,（2）,以法治国,（3）,建立君主专制中央集权,。君主利用权术驾驭大臣，以权威震慑臣民。,迎合大一统发展趋势,四、法家,25/37,（,2,）主张：,（,1,）代表人物：墨翟,兼爱、非攻、尚贤、,节用、节葬、,五、墨家,评价：反应了下层平民要求，但在战争时期、在阶级社会是不可能实现。,26/37,战国时期主要学派思想：,学派,代表人物,主 要 思 想主张,墨家,儒家,道家,法家,墨子,“,兼爱”、“非攻”、“尚贤”,孟子,仁政 民贵君轻 性本善,荀子,仁义 王道 君舟民水 性恶论 唯物思想,庄子,世间万物是相正确；藐视富贵利禄。,韩非子,法治 主张建立君主专制中央集权封建国家,27/37,小结,第1课“百家争鸣”和儒家思想形成,一、“百家争鸣”局面出现,1.含义 2.背景 3.概况 4.意义,二、孔子和早期儒学,三、道家,四、法家,小结,28/37,古为今用,儒家“仁政”,法家法治思想,孔子教育思想,墨家兼爱、非攻,“,以德治国,”,“,依法治国,”,全民教育、素质教育、,职业教育等,平等博爱、热爱和平、,反对战争、友好社会,诸子百家哪些思想在今天仍大放异彩,29/37,1,、儒家德治与今天所提倡德治,本质区分,：,德治,内容不一样,。儒家德治是以“三纲五常”为关键封建地主阶级道德为基本内容；今天德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容。,所代表,阶级利益不一样,。前者是代表封建地主阶级利益，是为维护封建统治服务；后者是代表广大人民群众利益，是为维护社会主义稳定和发展服务。,当代“以德治国”思想与儒家思想“德治”,30/37,问题探究：,孔子有这么博大精深思想体系，但他当年周游列国十四年，主动推行其政治方案，为何不被统治者采纳呢？,春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实施礼制强有力中央政权；,当初各诸侯国热衷于吞并战争和改革古制。孔子恢复周礼仁政爱民主张不符合他们需要。,31/37,今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为何？,1,、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”教育教学思想，,对我国当代教育事业发展和人才培养有主动作用。,2,、儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观,有利于构建友好人际关系，促进社会主义精神文明建设。,3,、儒家强调“正身自省”、“修已安人”、加强道德涵养，有利于约束和规范市场经济主体交易活动和行为，,使社会主义市场经济健康、正常、有序进行。,4,、儒家主张“大一统”思想,有利于巩固中华民族统一,，在今天更是有着现实意义。,思索：,32/37,练习.1.以下关于“百家争鸣”说法，正确是,A.春秋战国时期出现一百多个思想流派,B.各派为了自己观点不顾事实尽力诋毁对手,C.对以后社会发展，产生了巨大妨碍作用,D.各学派既相互诘难、批驳，又彼此吸收、融合,2.孔子途经泰山，见一妇女再坟边痛哭。问询后才知道，她公公、丈夫和儿子都被虎吃了，孔子问她为何不早些搬迁，妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感叹地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”所以，他提倡,A、己所不欲，勿施于人 B、人而不仁，如礼何,C、为政以德 D、惟仁者能好人，能恶人,D,C,33/37,3.启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出,“,人不是他人工具,”,观点，即主张,“,己所不欲，勿施于人,”,，以下哲学家观点与康德最为靠近是,A、老子 B、孔子,C、孟子 D、王夫之,B,34/37,B,C,4孔子生活时代是,A.春秋早期 B春秋末期,C.,战国时期 D战国末期,5孔子经历有,从小受过良好教育,做过地方官，政绩显著,曾做过鲁国最高司法长官,晚年周游列国，潜心办学和著述,A B,c D,35/37,6.孟子,“,仁政,”,是对孔子,“,仁,”,学说继承与发展，这主要表现再,把孔子,“,仁,”,详细化,深入明确了君与民之间关系,指出了得民心主要性,主张,“,君权神授，天人感应,”,A、B、,C、D、,A,36/37,1.,只有仁人，才能去喜爱人，厌恶人。,2.,做人没有仁心，怎样对待礼法,?,做人没有仁心，怎样对待乐理,?,3.,关爱他人人，人们就会关爱他，尊敬他人人，人们就会敬慕他。,4.,对人言语友善，比布帛还温暖，对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。,学习延伸：,37/37,