孟子《王好战-请以战喻》.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文化经典：孟子,1/11,孟子继承了孔子“仁”学说而又有较大发展。他“仁”主要表达在政治上，主张经过施行“仁政”去统一天下。详细内容主要有三点：,一是“制民之产”，即让百姓有一份固定田产，让他们不饥不寒，养生丧死而无憾。二是“与民同乐”，要统治者注意民心向背，体恤民意，赢得民心。,三是“谨庠序之教”，建立人伦规范，形成良好社会风尚。孟子认为“仁政”关键是“保民”，只有施行“仁政”才能无敌于天下。,2/11,王好战，请以战喻,五十步笑百步,齐人乞墦,邻人攘鸡,沛然下雨,苗浡然兴之,3/11,五十步笑百步,阅读文选,1.3梁惠王曰：“,寡人之于国也，尽心焉耳矣,。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之专心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,孟子对曰：“王好战，请以,战喻,。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以,五十步笑百步,，则何如？”,曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”,曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。,养生丧死无憾，,王道,之始也。,4/11,五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家能够无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发；人死，则曰非我也，岁也，是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也。,王无罪岁，斯天下之民至焉,。”,孟子以“五十步笑百步”譬喻梁惠王政治跟邻国没有本质区分，提出了他治国观点以民为本，实施仁政，“王无罪岁，斯天下之民至焉”。,孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。,（汉,赵岐孟子章句 题辞,5/11,齐人乞墦,8.33齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将施良人之所之也。”,蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。,其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰视而终生也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。,由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。,一、首尾呼应，结构完整，故事情节充满波折；,二、故事细节描写巧妙。“施施从外来”“施施”；“骄其妻妾”“骄”,启示：孟子讲齐人在墓地乞讨，不是讽刺齐人，而是抨击那些不择伎俩追逐富贵利达人。,6/11,邻人攘鸡,6.8戴盈之,（宋国大夫）,曰：“什一,（实施十分抽一税率）,，去关市之征，今兹未能，请,轻,之，以待明年，然后已，何如？”,孟子曰：“今有些人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道。曰：请,损,之，月攘一鸡，以待明年，然后已。如知其非义，斯速已矣，何待明年？”,启示：孟子讲偷鸡者故事，不是讽刺小偷，而是说明宋国大夫和国君知错不改可笑。,7/11,沛然下雨,苗浡然兴之,1.6孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然,（突然）,问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御,（抵抗）,之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆,引领而望之,矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”,启示：孟子讲枯苗得到了充沛雨水，便浡然得兴，不是说明雨水对禾苗主要性，而是说明假如人君不嗜杀话，百姓就会不可阻挡归附他。,8/11,练习,选文1孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾,(,他们见死不救而且从他人不幸中赢利,),，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：沧浪之水清兮，能够濯我缨（帽子）；沧浪之水浊兮，能够濯我足。孔子曰：小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。”孟子,离娄上,选文2.孟子曰：“今有没有名之指(无名指)，屈而不信(同“伸”,)，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶：此之谓不之类也。（这叫不懂轻重）”孟子,告子上,问:说说这两个寓言故事给你那些启示?,9/11,走近孟子,常州市第一中学 高三教改（2）班钱言,读孔子时，以为孔子确实是圣人：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”读庄子时，又感到庄子哲学博大精深：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”但当我走进孟子，却感受到他精彩绝妙论辩、刚直不阿品质、以民为本思想，正如闪耀于夜空明星、伫立于天地之间大树。,孟子论辩总能让人感受到他无穷智慧丰富文化蕴涵。他善于比喻，因而能使自己政治主张不但通俗易懂而且愈加生动形象；他善于排比，因而他语言气势恢宏、雄健有力；他更善于循循诱导而使对方进入自己设下“圈套”让人无言以对。孟子以一句“独乐乐，与众乐乐，孰乐”将谈话转向自己宣扬政治理念，能够说是羚羊挂角不露痕迹。再如“王顾左右而言他”故事，更足以见得孟子论辩善于诱导。他以最简单方式使对方得出自相矛盾结论，又怎能不让人拍案叫绝!,10/11,完,11/11,