《今生今世的证据》SK1.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,今生今世证据,刘亮程,1/12,故乡不是地理学意义上某个处所，它跟经度纬度无关，跟土地肥瘠无关，跟贫富无关，,它只跟人心灵相关，是远离之后难于割舍眷恋，是五步一回头伤感，是对韶华不再生命流逝慨叹，是追怀往事怅惘。,-,情感意义,导入,故乡只跟人精神相关，它是一个人根，是心灵寄寓之所，是精神栖居之地。,-,哲学意义,2/12,有一位作家这么阐释：,失去故乡才是真正故乡。写乡愁作家都生活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。,他就是刘亮程,3/12,刘亮程说：“现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好象又回到了那里，回到那种生存中，好象是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过事物,”,，“我中止了这种生活，我跑到了别处,远远地回望这个村子,”,在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁村子，这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，树木按自然意志生叶展枝,一切都在不慌不忙中靠近一个自然生存。刘亮程，就在这个村子里生活了三十八年。读书，种地，当乡农机管理员，劳动之余写点文字。他几乎全部文字都在写这村子。,年，他也因为这么文字在全国一鸣惊人，被誉为“,20,世纪中国最终一位散文家”“乡村哲学家”。随之，他去了县城；接着，去了省城,4/12,文本研习,5/12,对于刘亮程来说，他这个村庄，不但是一个名不见经传处所，是他终生所要表示和描述对象，它更多地代表着他生命与写作方式，是作家在内心深处不停构筑和丰富一片灵魂领地。对于属于刘亮程这“一个人村庄”来说，那里灰鸟、虫子、老狗、胡杨树、逃跑马、挣断缰绳牛和那唯一一边闲逛一边在内心琢磨扛着铁锹人组成了一个独特而又无限生命空间，在这里，忍耐、困苦和高兴是属于每一个沉静而卑微、孤独而深刻灵魂，作家以朴素简单文字表示了他对这个人畜共居村庄和土地感激，对自然万物尊敬和了解。正因为如此，作家才能如此犀利而深情地感受到“任何一株草死亡都是人死亡。任何一颗树夭折都是人夭折。任何一粒虫鸣叫也是人鸣叫”。,文本小结,6/12,故乡对于我，它不但是出生地，还是一个人生存和精神居所。现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是一个人死后又重返世间，看到那些自己想过、抚摩过事物，那些东西太宝贵了。（,刘亮程村庄事情,）,7/12,故乡对中国汉民族来说含有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最终归宿。当我们老时候，有一个最大愿望便是回乡。叶落归根。知道自己是一片叶子时，生命已经到了晚秋。年轻时你不会相信自己是一片叶子。你鸟儿一样远飞，云一样远游。你几乎忘记故乡这棵大树。但死亡会让人想起最根本东西。许多人都梦想死了以后埋回到故乡。,我们汉民族没有宗教，死亡成了每个人单独面正确一件事情。这时候，故乡便是全部惟一宗教。从古到今，回乡一直是中国人心灵史上一大风景。（,刘亮程对一个村庄认识,）,8/12,刘亮程是中国二十世纪最终一位散文家,他作品，阳光充沛，令人想起高更笔下塔西提岛，不过又没有那种原始浪漫情调，在那里夹杂地生长着，是一个困苦，一个危机，一个天命中无助、高兴和幸福。,林贤治,他人评价,9/12,真是极少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富文字了。我真是很诧异作者是怎么在黄沙滚滚原野里，同时取得对生命和语言如此深刻体验。,李锐,10/12,刘亮程才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明小河里淘洗一番，洗得每个字都干洁净净，但洗净铅华文字里又有一个厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱手。,李陀,11/12,身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出那种从容优雅自信，是多少当代人已经久违了、陌生了、熬长了黑夜搔短了白头也找不回才华。这当然是一个哲学，是发觉哲学，是悲怀和乐世哲学，世生命体大彻大悟顶天立地哲学。,蒋子丹,12/12,